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“时维仲秋,谷风轻飏。群贤毕至,齐聚龙乡。华夏文明,源远流长。卫圣仲子,厚德无量。”这是《恭拜先贤仲子文》的第一段话,也是掀起仲氏、种氏族人心灵共鸣的序幕。
公元二〇一八年十月三日,时值先贤仲子二千五百六十年诞辰活动日。全国各地仲氏、种氏族人在仲研会的号召下,相聚龙城濮阳,肃立于仲夫子祠,敬颂始祖先贤仲子功德,畅叙仲氏、种氏亲情。
参加的族人主要来自江苏、山东、河南、安徽、江西、四川、湖北、宁夏、新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、河北、北京、上海等。有的开车一千六百多公里,有的途中多次倒车两天时间才赶到。辈份从仲子世家六十九代至七十八代,共计有十代族人参加,年纪最长的为八十七岁,最小的仅一岁九个月。有一家祖孙三代一起参加的。共有近五百人。
此次祭祀特别邀请了曾经为始祖先贤仲子安葬与守坟的薛氏、刘氏、赵氏后人。正如沈阳仲典(七十三代)所写的一样:“享殿之前,作为司仪,不敬京官,不礼方吏,只向薛、刘、赵的后裔深深的一鞠致礼。二千四百多年前,你先祖收葬的不是‘正统’,而是‘非礼’,你先祖守护的不是‘王公’,而是‘叛逆’。我的先祖也曾避祸改姓,而你的先祖曾付出多大的勇气,是不是这秉性,才佑其建刘、赵王朝,或为封疆大吏?或许没有你们先祖的安葬与守坟,我先祖的德行,不足以让皇、臣勒石铭记,但惟我们先祖真身所在,才有了今天的祭礼。沧海桑田,至善至理。潮起潮落,生生不息。两千多年轮回,两千多年展望,只为你的先祖深深的鞠躬致礼。”有此程序,超越我的预期。
身为先贤仲子第七十二代孙,且是个有心于探讨并传播“先贤仲子”美德的人,真的不敢说是了解先贤仲子,特别对重要的典故既茫然,更不知所以然。经过与仲跻明族兄以及仲磊一起探讨《恭拜先贤仲子文》,才有了个初步的了解:“毓生卞里,少年英强。负米养亲,孝子榜样。委质圣门,早游孔墙。才优从政,学造升堂。闻过则喜,闻善则扬。见危必拯,见难必帮。敝裘无憾,缊袍用臧。片言折狱,千乘知方。治蒲三善,承运安邦。正大高明,圣迹昭彰。”
先贤仲子作为孔子亦友的学生,是“圣门十哲”之一,是孔子重要的保护人,正如《仲志》刊宋高宗皇帝御制赞中所说:“恶言不耳,仲尼赖焉。”虽说经过了二千多年的稀释遗传,历经了七十余代,“先贤仲子”的基因保留的甚少,但肯定还会有,而且会随着各种机缘的不同,差异还会很大,有的遗传基因保留得多,有的则相对少些。比如,耿直过了就是粗鲁,诚信过了就是迂腐。当然也就为修谱修志期间的惑找到了“解”的钥匙:不忘初心——传承先贤仲子美德,做个问心无愧的人。
祭祀先贤仲子不是为了磕头、敬香、上供,而是利用这个活动,缅怀先贤仲子的功德,学习先贤仲子的美德,让其得到发扬光大。“江河滔滔,嵩岱茫茫。神像凛凛,祠貌煌煌。瓜瓞延绵,薪火炽旺。克绍家声,无愧炎黄。砥砺前行,初心不忘。自信在胸,步履铿锵。奋勇担当,刚健自强。崭新时代,伟业恒昌。”新常态,新动态,新市场,新天地,新思维,新举措,新新传承;中国梦,民族梦,企业梦,家庭梦,个人梦,梦梦将圆。
祭祀活动是短暂的,也是轰轰烈烈的。能有这么多人的规模,而且请来了昆吾小学戚城校区的学生,身着汉服,表演朗诵关于“先贤仲子”的古典名句,更增添了祭祀活动的庄严隆重。从微信群反馈的效果来说,还能说明此次活动的意义深远,意义重大。
正如安丘的仲伟国在微信中所说:“不虚此行,受益匪浅。振兴仲氏,你我做起。”
青海的仲新春跟我说:“这次来,我找到了根,很开心。”
举办的“仲子、仲姓与新时代姓氏文化传承”报告会,让参加祭祀活动的族人有机会了解了仲夫子祠的昨天、今天,了解了子路博物馆的筹办与陈列,了解了关于先贤仲子坟的真假之辨,这是戚城文物景区管理处李中义副主任带给族人的精神大餐。中华炎黄文化研究会姓氏文化工作委员会的王大良会长,就全国姓氏文化研究的情况向与会族人作了报告,并对仲子历史文化研究提出了建议,为今后的研究工作指明了方向。
祭祀活动得以成功筹办,离不开中华炎黄文化研究会、濮阳市文广新局、子路博物馆的大力支持与协助,离不开昆吾小学戚城校区师生的热心参与,离不开濮阳当地仲氏、种氏族人的无私奉献,离不开各地仲氏、种氏族人的热心热情参与。特别是仲磊为了筹备活动累得吐血,仲典提前飞赴濮阳参加协调组织,仲伟高帮助出谋划策,仲黎明盛情赞助二万元支持活动的筹办。
“始祖恩泽,山高水长。子孙苗裔,和睦欢畅。追古励今,矢志不忘。凝心聚力,同筑梦想。恭献馨香,祈福告祥。佑我国族,福祉绵长。敬祷夫子,再现灵光。竭诚禀告,伏惟尚飨。”
戊戌祭祀大典已圆满划上了句号,午餐后族人也以不同的方式踏上了归途。回首这次活动,不知道说什么好,是我多心了?还是......?虽说找到了“解惑”的钥匙,但要“去惑”,还是有些勉强。
当然啦,如果说,再好好努力一下,祭祀活动还可以完美些。
先贤仲子二千五百七十周年诞辰日,我们再一起努力,共叙今年未了之情,共话先贤仲子美德之行。
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