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在我们的印象中,乾隆四十年乙未(西元1775年)《仲氏家谱》(以下简称乾隆谱)、嘉庆二十年乙亥(西元1815年)《仲氏家谱》(以下简称嘉庆谱)、光绪三十年甲辰(西元1904年)《仲氏家谱》(以下简称光绪谱),是山东省济宁州仲家浅村翰林院五经博士于清代编纂的族谱。长期以来,仲子历史文化研究会、仲子后裔对嘉庆谱、光绪谱研究较多,对乾隆谱的研究尚未过多涉及。本文试简要叙述。
一、编纂缘起
1.乾隆谱
据仲耀涵《重修仲氏家谱序》:我高祖青莲公始膺世职,叨名翰院,春秋祭享僾见慨闻,遂命我曾祖重理宗籍,以联同气。我祖继祖父之志,率我父暨我族人编纂成书,名曰《仲里志》……迄今已有年矣,族党纷杂,家道益单,散处四方,莫可纪极。予小子实滋惧焉,谋之阖族,欲为重修,数年来难于追溯。幸赖族侄振庶夙昔铭心苦志凡十余年,为昭为穆,略存梗概。因而广询博访,存真祛伪,阅寒暑二周而宗谱成。
据仲振庶《续修仲氏家谱序》:自成童以来,交接往还,凡遇同宗,无问远近,必联以族情,询其支派,记其名字,择其确有可据者,汇集成册,然终未能周悉阖族也……今岁乙未,幸遇大宗主重修谱系,广闻博访,命庶纂辑,遂编次成谱。
可见,61代仲于陛担任翰林院五经博士后,便命其子秉贞重理宗籍。所谓宗籍,也就是家谱。但是至今没有看到有刻本家谱的记载,估计只是手抄本,放在仲家浅村仲子庙或翰博府。而《仲里志》的“世家”卷与世系有关的,只是所谓的“宗子世表”及“支子世表”。
66代仲振庶,字警黎,号吉堂。北宗南支58代龙后裔。谱载其“秉性高洁,不求闻达,工书画,为世所重。卒年八十四”。其父耀书(字文扬)曾教导他:“近世之人,知敬其祖父矣,亦知祖父敬祖父之心乎?知爱其子孙矣,亦知子孙爱子孙之心乎?族党虽疏,其初皆兄弟也,又其初一人之身也。孝自心生,礼以义起,此谱之所以重也。”因此早年便立志修谱。之后用了十余年时间,才略存梗概。接着广询博访,存真祛伪,用了两年完成修谱。
乾隆谱究竟有多少本?在我们之前的印象中,好像只有一本,即所谓的“大宗谱”。但从仲振庶前后用了十几年才完成修谱这个记载来看,肯定不止一本。
国家图书馆保存的《仲氏家谱》残本,有淮安、汶上、巨野仲家堂、淮宁(误写为“怀宁”)四地。
山东某村也有收藏,但也不完整。从“大宗谱”上仲子的谱传“今上南巡,钦赐‘贤诣升堂’匾额、‘三德达身修勇故不怠,四科从政事果则无难’对联”来看,当为乾隆谱。
2.嘉庆谱
据仲贻燮《续修仲氏家谱序》:至我朝乾隆乙未岁,续有《仲氏族谱》。及今四十余年,生齿益繁,宗子虑夫世系远而人忘其祖父也,支派分而人忽其宗族也,自嘉庆壬戌岁,即饬知各省、府、州、县,凡我同姓之已未入谱者,令其开送名次。积今十余年,族姓之外居者大备,于是复聚本处族众,告以续修族谱之意,卽以各支之名次任以各支之人,互相查访,详细开送……因与雨亭本《泗源志》分支之例,循《仲氏族谱》系代之条,尊大宗以统小宗,分小宗以各统其宗,是非酌以众论,疑似不狥己见。阅数月而始告成。
可见嘉庆谱是乾隆谱的延续。这次修谱,始于嘉庆七年壬戌(西元1802年),翰博府发函给各地族人要求修谱。十几年后,仲家浅村及周边各村也开始修谱。最终在仲贻燮、仲贻沛的经手下,于嘉庆二十年完成。
67代仲贻燮,字象辅,又字叔和,号樸斋。北宗南支63代宏源后裔。嘉庆二十年的时候四十岁,是增广生员。后于道光五年举人中式第四十七名。家谱记载其“以兄为师,嗜学敦行,性介而和,考授生徒,勤勤不倦”。
67代仲贻沛,字雨亭。庠生。北宗北支57代萱后裔。其嗣父振琬,是奉祀生。本生父振玺,乾隆五十年临雍陪祀,被授为恩贡。
嘉庆谱,一共八本。“大宗”、北宗南支为一本,北宗北支为一本,北宗西支、北宗东支、睢宁、邳州为一本,北宗南庄支、西堰、常玉屯、石头集、池头集、窝里、剉草峪、卧牛山、五河、灵璧、宿州、吕梁镇、淮安、章丘、即墨为一本,汶上、巨野、范县为一本,开州、曹县、通许、襄城、睢州仲家庄、睢州、汝阳、新河、清河、南宫、淮宁为一本,莱阳、平度、掖县、宁阳、泗水、泰安、潍县为一本,黄县为一本。
二、不同之处
由于面世相距四十年,乾隆谱、嘉庆谱自然有许多不同之处,比如文字,比如入谱人的数量。
“大宗谱”上的不同之处,参见《仲子世家谱·卷首》,此处不再赘述。
支谱上的最大不同有二:
一是67代之前族人的名讳。与乾隆谱相比,嘉庆谱按照济宁仲家浅村翰博府卜定的吉字,对已故、健在族人的名讳进行了修改。
二是部分族人的关系,在嘉庆谱上被调整,尤其是开州、通许两地支谱。
乾隆开州谱,51代大敖生子一:贵。
嘉庆开州谱,51代的名字变成了“夫敖”,生子三:篑、贵、富。且曰“次、三俱迁潍县”。
乾隆通许谱,57代谦生子六:端、月、賢、侯、讓、明。賢、侯、明俱无嗣。
嘉庆通许谱,57代谦生子六:存、月、閒、侯、襄、明。明迁居归德府睢州仲家庄。
嘉庆谱,潍县、睢州仲家庄仲氏族人的祖源问题貌似解决了。是否还解决了其他地方的祖源?不得而知。
鉴于面世的乾隆谱只有一小部分,其他的谱能够找到,当然最好。如果找不到,那么一些疑点只能永远“存疑”了。
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