先贤仲子

雍正二年仲夫子庙碑记
 

雍正二年仲夫子庙碑记

张伯行礼部尚书)

 

      刚,天德也,天德胜,则人欲退且消焉。故圣人作易,于阳刚则为政,为善,为君子。阴柔反是。况仲夫子之学于孔子,以兼人之勇,造升堂之域,秉天德而加以圣学者哉!历代以来设庠序,崇师儒,自国学以及天下之。府州县邑,当春秋二仲,释奠于至圣先师,则仲夫子固亚于四配,而居十哲之列,盖其浩然之气,至大至刚,可以扶天常,可以植人纪,可以羽翼乎道统,可以干城乎名教,虽千秋万世之久,四海九州之广,异其时异其地,而其尊崇祀享之典不得而异焉者也!乃若后裔之膺袭世爵,自国初已有思赉。迨今上则崇儒重道,尤极美备。其修建祠宇岁时致祭,则展报本追远之思,动春露秋霜之感 ,尤仁孝之不能自己者。然吾尝诵诗矣,大雅之思,齐曰惠于宗公、神罔时恫,是岂徒烹熟羶芗,洞洞属属,以存之之谓哉!夫惟克绍厥德,世济其美,而后怨恫泯而黍稷馨也。今既为仲夫子之后而建祠,承祭勿替引之,以视天下之人之,入文庙而瞻礼,执书卷而向往者,倍加有焉。则仲夫子刚大之气足以配道义而塞天地者。生则全受乎天。学则禀承乎圣,传之久远,则启佑于子孙。而入其门,登其堂,仰瞻其榱桷,近省其几筵、簠簋,固可僾然见乎其貌,肃然闻乎其声矣!爰为之铭,曰:直如弦,死道边,曲如钩,封公侯,嗟哉!百炼钢,化作绕指柔,仲夫子义是徙游;圣人之门恶言不入耳,淟涊  娿者闻风而兴起,惟其有刚德匪石奚,其泐从祀编宇内,宗祠亦修饬。子子孙孙捧盈执玉于其,侧念厥先祖之勇,于为义。而憬然于永锡尔极。

 

 

 

张伯行(1650—1725年),字孝先,号恕斋,河南仪封人。康熙二十年进士,四十一年补济宁道。以疏治济宁段运河有功,晋级。后官居礼部尚书,卒谥清恪。著有《居济一得》五卷,《补遗》一卷。

 

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伟帅爷,为了家族资料南下北上,来回奔波辛苦了

很好

[此贴子已经被作者于2011-5-11 15:41:04编辑过]
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