先贤仲子祀典大全

沂东野老

题记：资料来源于崇义先生《仲里新志》，标点错误及文字错误本网概不负责。

 

 

历代尊崇

 

第一节 敕封

 

自汉武帝推行“罢黝百家，独尊儒术”以后，儒家思想便在中国历代各王朝中占据了统治地位，历代帝王对孔子和其著名的门弟子及其后裔的恩宠也代有增加，不仅亲自到辟雍祭孔及兼祀其弟子，有时还到曲阜网里举行隆重的祭祀仪式。随着祭祀活动的不断升级，对孔子及其门弟子救封也逐渐加大。

 

唐玄宗开元二十七年（公元739 年），追封卫候，是对仲子封号之始。宋真宗大中祥符二年（公元1009 年），加封河内公。度宗咸淳二年（公元1266 年），进封卫公。

 

明世宗嘉靖九年（公元1530 年），改称先贤仲子。

 

清沿明制，仍称先贤仲子。在孔子被称为素王后，历代帝王便以王者身份加敕孔子，冠以王者礼服，其门弟子也随着受到这样的敕封。

 

宋神宗熙宁八年（公元1075 年），诏定文宣王（即孔子）冕服九旎九章，其弟子各照本朝封爵品位，河内公（即仲子）冕服七旎七章。旎指冠带之垂旎，章指衣服的图饰花纹。

 

徽宗崇宁五年（公元1106 年），考正文宣王冕十二旎，服十二章。依五礼新仪，卫公合服九旎九章，用山龙华虫藻火，宗彝粉米髓献（指衣服上的图案花纹，不同的图案花纹表现不同的品级）。

 

为祭祀仲子，明思宗崇祯十六年（公元1643 年）诏定仲子六十一代宗子仲于陛世袭翰林院五经博士，主奉祀。遵时朝期，钦赐驰骚，定为常例。又设奉事一员，以德行无过者充之，使之督理林庙。这是仲氏后裔承袭世职之始，由此直至七十一代宗子，共十一代，均为翰林院五经博士。民国立，仍下照七十一代宗子仲肇播为奉祀官。

 

第二节  祀典

 

自汉朝开始，历代各朝帝王均到辟雍或太学祭祀孔子兼祭祀著名门弟子，有些帝王还亲自到曲阜阙里孔庙举行祀典。这些帝王在那里除祭孔外，还钦命各圣贤的后裔赴鲁陪祭。此后，在京都“辟雍”祭孔时，也钦照各圣贤的后裔赴京陪祀。辟雍原为周天子设立的国家级的学宫，后逐渐被太学、国子学、国子监取代后，就变成了各朝帝王专门祭孔和兼祭其门弟子的地方。

 

汉明帝永平十五年（公元72 年），帝东巡至鲁，到网里宅庙祀孔及七十二弟子，此为仲子享祀之始。此后，章帝元和二年（公元85 年），安帝延光三年（公元124 年），均有祭祀。灵帝光和元年（公元178 年。以下不再列举公历年份）, 设置鸿都门学，画先圣及仲子诸贤等像。

 

魏文帝黄初元年、五年、七年；正始二年，以太牢祀于辟雍。

 

西晋武帝泰始三年、七年，以太牢祀于太学。

 

东晋元帝大兴二年，成帝咸康元年，穆帝升平元年，孝武帝宁康三年先后祀于太学、辟雍和中堂。

 

北魏太武始光三年，祀于太学；太平真君十一年，祀于鲁郡。

 

宋（南朝刘宋）文帝元嘉十九年十二月，以太牢祀孔，仲子从祀。南梁武帝天监八年，皇太子释奠先圣孔子，仲子从祀。

 

北齐文宣帝天宝元年，遣使致祭孔子，又制定春秋二仲月致祭孔子及门弟子。陈宣帝大建三年、后主至德三年释莫先圣孔子，仲子从祀。

 

隋文帝朝制国子寺每年以四仲月上丁日祭孔，仲子从祀（此即为丁祭之意）唐高祖武德二年，诏国子学立周公、孔子庙各一所，仲子从祀。武德七年，帝又到国子学释奠孔子，仲子从祀。

 

太宗贞观四年，诏州县皆立孔庙，仲子从祀。十四年帝亲释奠于国学，仲子从祀。

 

高宗乾封元年，帝过曲阜，亲祭祠庙，仲子从祀

 

睿宗太极元年，皇太子开讲筵，亲释奠孔子，仲子从祀。

 

玄宗开元十三年，帝封禅回，到孔子宅，亲自设奠祭孔，仲子从祀。后周太祖广顺二年，帝亲征至充，到曲阜孔庙祭孔，仲子从祀。

 

宋（赵宋）太祖建隆三年，帝到国子学祭孔，仲子从祀。

 

太宗端拱元年，帝到国子学祭孔，仲子从祀。

 

真宗大中祥符元年，皇帝在泰山举行完东封礼毕，到曲阜祭孔兼祭其门弟子。第二年，又遣尚书左垂陈尧史到蹼阳祭仲子墓。

 

仁宗初即位，即到国子监祭孔并退阅了七十二贤赞，观看了东序（指古代的学宫）及礼器。此后，又分别在天圣二年，庆历四年到国子监祭孔，仲子从祀。再后，宋哲宗在元枯六年、宋高宗在绍兴十四年、孝宗在淳熙四年、理宗在淳枯元年、度宗在咸淳三年均举行了祀孔及门弟子的活动。

 

辽太祖神册三年建孔庙，次年落成祭孔，仲子从祀。

 

金熙宗皇统元年，世宗大定十四年、章宗明昌四年祀孔，仲子从祀。元武宗至大元年，诏集贤院学士王德渊到网里祭孔，仲子从祀。

 

明太祖洪武元年、十五年，太宗永乐四年，英宗正统九年，宪宗成化元年，孝宗弘治元年，武宗正德元年，世宗嘉靖元年、十二年，穆宗隆庆元年，神宗万历四年，熹宗天启五年，思宗崇祯二年、十四年均举行了祭孔活动，仲子从祀。

 

明清是尊孔、祭孔的高峰朝代。孔庙及其门弟子的庙宇规模不断扩大，其祭祀活动的规模也随之升级。尤其清朝，虽系满族，但尊孔、祀孔活动决不逊色。清朝自顺治起，帝王不仅亲到太学或网里祭孔，还诏取孔、孟、颜、曾、仲等圣贤的后裔到京参加陪祀；祀后设宴礼部并赐官赐物，以表敬孔尊贤的至诚。

 

顺治九年，驾幸太学，释奠先师孔子，命官分献仲子。钦取仲子六十一代孙内翰林国史院世袭五经博士（以下简称翰博）仲于陛和族人仲应敏、仲应甲入京陪祀。祀后，赐于陛六云缎衣1 袭，应敏、应甲各暇衣1 袭，并赐宴礼部。

 

顺治十七年文庙告成。帝亲到太学祭孔，并钦取仲子六十一代翰博仲于陛和族人仲秉敬、仲承漠入京陪祭。祀后，赐宴礼部。

 

康熙八年，皇帝亲到太学祭孔，命官分献仲子，并钦取六十一代翰博仲于陛和族人仲承烈、仲绩绪入京陪祀。祀后，赐于陛六云缎衣1 袭，承烈、绩绪各缎衣1 袭，仍赐宴于礼部。

 

康熙二十三年，帝亲到咖里祭孔，并钦取六十二代翰博仲秉贞和族人仲秉恭、仲承述到曲阜陪祀。赐秉贞经书各1 部，蟒袍1 袭，蟒套1 件。秉恭、承述俱准入监肄业观礼，应甲、承烈、绩绪俱准先用。

 

雍正二年，帝亲到太学祭孔，命官分献仲子，钦取六十三代翰博仲承述和族人仲蕴铺、仲蕴镜入京陪祀。祀后，召对乾清宫并赐御撰于便殿，又赐宴于礼部。赐承述御墨1 匣，貂皮2 张，六云缎衣1 袭。族人仲宏源、仲宏烈、仲尚绮、仲衍锉、仲恩锡、仲愚琼，仲连惠各貂皮l 张，六云缎衣l 袭。仲蕴铺、仲蕴镜入监肄业观礼，仲宏源等7 人候选，俱准先用。

 

乾隆三年，帝驾诣（到）太学，命官分献仲子，钦取六十四代翰博仲蕴锦和族人仲蕴舒、仲耀涵入京陪祀。召对乾清宫，赐蕴锦《乐善堂全集》 1 部，御墨1 匣，貂皮2 张，六云暇衣1 袭。蕴舒、耀涵各貂皮1 张，六云缎衣l 袭。俱准蕴舒、耀涵入监肄业观礼。族人翰林院检讨仲永檀浙江海塘效力，州同仲尚英候选县垂，仲蕴铺准记录l 次。监生仲宏勋、仲尚纲、仲慰琳准作主簿。仲耀攒准作吏目。生员仲宏文准作监生。并各赐貂皮1 张，六云缎衣1 袭。祀后，特赐御旗于便殿，并设宴礼部。

 

乾隆十三年，帝驾幸胭里，钦取六十四代翰博仲蕴锦及族人2 名到阙里陪祀。赐蕴锦《 日知荟说》 、《 唐宋文醇》 、《 朱子全书》 各l 部，并赏宴大营（指皇帝临时的行宫）演戏，赐蟒服。

 

乾隆二十一年，钦取仲蕴锦及族人2 名到曲阜阙里陪祀。祀后，赐蕴锦蟒服、赏族人银两。

 

乾隆三十年，帝圣驾南巡，遣吏部侍郎范时授致祭仲子。

 

乾隆三十六年，驾幸胭里，遣内阁学士察善致祭仲子，并钦取六十五代翰博仲耀涵及族人2 名到阙里陪祀。祀后，赐耀涵蟒服，赏陪祀族人银两。乾隆四十一年，帝驾幸阙里，遣太常寺正卿德尔泰致祭仲子，钦取六十五代世袭翰博仲耀涵及族人2 名到曲阜陪祀。祀后，赐耀涵蟒服，赏陪祀族人银两。乾隆四十五年，圣驾南巡，遣太常寺正卿吴玉龄致祭仲子。

 

乾隆四十九年，圣驾南巡，遣礼部侍郎达椿致祭仲子。

 

乾隆五十年，驾诣太学，命官分献仲子，钦取六十五代翰博仲耀涵及族人仲振忻、仲振玺陪祀。祀后，赐耀涵宝墨l 匣，貂皮2 张，云缎l 袭；振沂、振玺和耀涵同，俱准入监肄业观礼；振忻、振玺候选吏目。族人仲耀佃、仲振松、仲贻训准记录l 次。监生仲贻集准作主簿，并各赐貂皮1 张，云缎l 袭，赐宴礼部。乾隆五十五年，驾幸网里，遣刑部侍郎王翅致祭仲子，钦取六十七代世袭翰博仲贻熙及族人仲贻孙、仲贻图到阀里陪祀。祀后，赏宴大营演戏。赐仲贻熙蟒服并加级，赏陪祀观礼族人仲振梓、仲振松、仲贻孙、仲贻图各云缎1 袭。

 

嘉庆三年，驾诣太学，命官分献仲子，钦取仲子六十七代孙世袭翰博仲贻熙及族人仲振拭、仲振淳入京陪祀。祀后，赐宴礼部，赐贻熙宝墨l 匣，貂皮2 张，云暇2 袭，俱准入监肄业观礼。族人仲振森、仲贻杰、仲贻熹、仲贻堂俱准作监生。

 

道光三年，驾诣太学，命官分献仲子，钦取仲子六十七代孙世袭翰博仲贻熙及族人仲贻燮、仲贻煮入京陪祀。祀后赐宴礼部。赐贻熙《御论四书》 l 本，宝墨2 匣，貂皮2 张，大缎2 袭。贻燮、贻煮同。俱准入监肄业观礼。族人仲贻渭、仲贻炳、仲贻玉俱准作监生。

 

咸丰三年，驾诣太学，命官分献仲子，钦取仲子六十八代孙世袭翰博仲绪塑及族人仲贻询、仲绪颜赴京陪祀。祀后赐宴礼部。赐绪塑四书1 部，宝墨2 匣，貂皮2 张，云缎2 袭。贻询、绪颜各暇衣l 袭，宝墨1 匣，俱准入监肄业观礼。族人仲绪基、仲绪恒、仲统馨、仲肇林俱准作监生。