浅谈仲研事业的依靠力量

仲磊

　　仲研事业，即仲子历史文化研究事业，其主要任务是：研究仲子文化、弘扬仲子精神、传承仲子美德。
　　当代仲研事业的渊薮，要从仲崇义1987年捐赠《仲氏家谱》开始算起。1996年，仲研会正式成立，标志着仲子后裔和仲研爱好者有意识地、自发地凝聚在一起，从事仲研工作。
　　此后，仲研事业从东北边陲小城讷河扩散到包括台湾在内的全国各地，由星星之火发展到燎原之势。
　　发展仲研事业，最应该依靠谁？
　　有的人认为，应该依靠那些知名度高、职务高、学历高、财力丰厚的人。
　　有的人认为，应该依靠所有的仲子后裔。
　　在我看来，应该依靠仲子后裔、社会各界人士中热爱并愿意参与具体的仲研工作的广大人民群众。而人民群众的主体，始终都是从事物质资料生产的劳动群众，即工人和农民。他们长期工作在生产第一线，积累了大量的知识和丰富的经验。
　　历史实践表明，仲研事业所取得的一切成就，都是广大会员尤其是基层会员发挥积极性和创造性取得的。
　　我们不能忘记，在仲研会成立初期，一些两鬓斑白的会员自费到各地调查寻访，宣传仲研会。
　　我们不能忘记，在编纂族谱的时候，各地一些其貌不扬、收入不高的族人，顶风冒雨，不厌其烦，上门入户，登记核对。
　　与此同时，我们也要清楚地看到，有的人认为自己的地位、水平高，对工农群众缺乏亲近感，看不到群众的伟大，感受不到群众的力量。他们以自己是（或认识）所谓的“成功人士”“知名人士”为荣，面对仲研工作，只想获得面子和尊重（甚至在座次、招待等方面斤斤计较、吹毛求疵），拍着胸脯表决心，提意见一个顶俩，夸夸其谈一套一套，根本不愿意放下架子、俯下身子去做具体工作。还有的人，聚会、喝酒的时候一叫就到甚至不请自到，做具体工作的时候推脱说没有时间精力，别人把工作完成了他又迫不及待地给自己贴金，为自己揽功。
　　我们敬爱的伟大领袖毛主席说过：“人们的工作有所不同，职务有所不同，但是任何人不论官有多大，在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。决不许可摆架子。”但是，现实生活中就有人摆架子。越是端着“精英”的臭架子，群众越是不买账。
　　所以，我们从事仲研工作，发展仲研事业，应该依靠人民群众，依靠实干家、老黄牛，而不是演说家、空谈家。这与社会分工无关。
　　文末，摘录仲跻和理事长在仲研会四届一次理事会议上的一段讲话，与大家共勉——
　　仲研会是会员的家，是族人的家。家人的代数和辈分不同，社会分工或职务不同，文化程度不同，都要互相尊重。不要把自己在会外的社会职务和风气带到会内；在会内担任副理事长、理事的同志，也不能在会员和族人面前摆出高人一等的架势。宗法主义、官僚主义、等级观念和尊卑观念，在仲研会行不通。

仲兆仁（淮阴）

仲磊说的对,仲研修谱需要的是实干家。

仲跻明（潍坊）

学术研究是仲研会永恒的主题和任务。现阶段的主要任务是续谱修志。我们各地的会员和仲子后裔们应该像仲磊在文中说的那样，放下架子，俯下身子，像老黄牛一样为仲研和续谱修志做一些具体工作，而不是冷眼旁观，夸夸其谈。

仲兴华

毛主席还说过，摆官架子是最低级的趣味。

仲伟利

有的人，当了芝麻小官，有了屁大的影响，说话的腔调就变了，架子就端起来了，把自己当成精英了。只能说是小人得志！我看到某人的名片夹通讯录里都是有头有脸的仲氏族人，还拿出来跟别人炫耀。开会请几个名人到场，狐假虎威，抱大腿，舔脚后跟，拉上几个地方跟他们有同样心思的人，忽悠不知情的族人参加，对抗仲研会，只能获得一时的爽，自欺欺人。时间长了越来越多的人会看清他们真正面目！

仲春雷（灵璧）

仲子历史文化研究事业，主要任务是：研究仲子文化、弘扬仲子精神、传承仲子美德。

仲健（沭阳）

依靠那些热爱仲研会事业，并愿意为之奋斗的家人！

仲召干

依靠真正做实事乐于奉献的人，不要滥竽充数的人！

仲明昭

磊爷真是说到一些人内心的深处，现在好拍马屁自己又不办事的人太多太多了，

仲伟祥（五莲）

＂研究仲子文化，弘扬仲子精神，传承仲子美德＂，是仲研事业永恒的主题。

仲其飞

仲明昭 发表于 2023-12-20 07:46
磊爷真是说到一些人内心的深处，现在好拍马屁自己又不办事的人太多太多了， ...

现在确实这样，办事的时候看不到人，等事情都办好了又往自己身上揽功，需要场面时都往前上，生怕别人不知道

仲超（仲家浅）

其实，应该从八一年寻找谱志算起。七九年，生产队分组，仲家浅的仲跻贵被济宁郊区物资局聘为採购员。他与三名同事去黑龙江採购木材，很不顺利。在哈尔滨一旅馆内正发愁时，在报纸上看一则有关讷河县信访办公室副主任仲祟义先进事迹的报导。仲跻贵立刻带领同事找到仲祟义，不但受到热情招待，还帮助解决了木材採购的难题。临行时，仲崇义让仲跻贵给仲浅大队捎去一封信。大队干部仲肇全委托中学教师仲肇覃写了回信。几次书信往来，仲祟义、仲肇覃二人就直接相互联系了。八一年春，崇义委托肇覃在家乡找寻谱志。仲氏谱志与一应古书，都在六六年破四旧、立四新时查抄焚毁。肇覃在仲浅及周边村庄没有找到，于是就骑车去邹城郭里的朝阳村，找到翰博后裔仲伟铸。伟铸家当初杳抄更加彻底，连家堂及神主牌位都给烧了。但他依然答应了寻找谱志一事，骑车开始走访。功夫不负有心人，四个月后，终于在邹城张庄公社的锉草峪仲伟恕家找到《仲里志》一至四卷。后来又在郭里公社驻地一仲姓中医世家找到五、六卷。当时，咱家乡没有复印机。讷河县全县也只有一台复印机，所以分批寄给仲崇义，仲祟义将原件与复印件一同寄给仲肇覃，由他再送给仲伟铸。