保持本色的子路 看全部

    我们的始祖仲子,姓仲,名由,字子路,是卞之野人。根据权威的资料(《史记》、《论语》、《孔子家语》等)以及我们仲氏族谱、家志记载:子路年十九岁的时候,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。孔子带着他的早期弟子偶然遇到子路,子路欺负孔子。孔子看到子路是个勇武之才,可以塑造,于是“设礼稍诱”,诲以“忠以为质,仁以为卫”等语。子路心服口服,于是才“因门人请为弟子”。这说明子路拜师这件事是偶然的,不是孔子有预谋的。并不是像某些人说的“孔子办学不力而主动上门请子路入学堂”。
    当年,子路可能是一个“愣头青”,正像一块待打磨的璞玉。在孔子的悉心教导、解惑、点拨之下,子路逐渐成为一个明心见性的贤人,位列“十哲”之政事科。
    尽管这样,子路依然没有忘记自己的穷苦出身,依然保持自己的本色。孔子说:“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者, 其由也与!(穿着破烂的旧丝绵袍子和穿着狐貉裘的人一道站着而不觉得惭愧的,恐怕只有仲由吧!)
    孔子与诸弟子谈志,子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”(一千辆兵车的国家,局促地处在几个大国之间,外面有军队侵犯它,国内又常闹灾荒。我去治理,等到三年以后,可以使人人有勇气,而且懂得大道理。)子路在卫国当蒲邑宰时,以“仁义”以治,遂使“民尽力”、“民不偷”、“民不扰”,仅凭这一点,子路的政事才能毫不逊色他人。而子路言志,不矫不作,率性真诚,这是子路的可爱处。
    子见南子,子路怕孔子被美色所惑而有不合适的作为,故面色不悦,孔子遂赌咒:“予所否者,天厌之,天厌之!”无论何时何地,能够当仁不让于师,这也是子路的可爱处。
    子路之所以是子路,在于他胸无渣滓,不失天真之心。但他并不是毫无思想,而是勤于思考。
    现在,有学问的人很多,但是有学问并且有思想的人却不多,有学问能胸无渣滓的人则少之又少。而我们的始祖子路,就是有学问、有思想、胸无渣滓的人!

礼、义、仁、智、忠、孝
仲子质朴、直爽、忠勇、有趣、好学,是可爱的人。
子曰:“巧言令色,鲜矣仁”,就是说:花言巧语,伪善的面貌,这种人“仁德”是不会多的。而我祖子路,光明磊落,伉直敢言,值得我们传承。
仲子三德达身,忠孝双全,品格高尚,本色鲜明,为老仲家开创了优良家风,广大后裔要代代传承,永葆本色。
孔子当时办学不力倒是真的,有三盈三虚的记载。就是说孔子在办学初,三次被人破坏至垮。所以,他才离开曲阜到泗水泉林陪尾山上去讲学。所谓仲子凌暴孔子,是仲子扰乱孔子讲学。孔子设礼稍诱之后,拜孔子为师。自从孔子收仲子为弟子后,办学才得以稳定。自此,仲子跟随孔子四十余年,保护孔子的人身安全和孔子教育集团的发展壮大,乃至儒家学派的形成。所以,孔子才感激地说:自吾得由,恶言不入与耳;自吾得由,恶言不至于门,是非御侮乎!由此说明,孔子在认识仲子之前,是不受别人尊重的。当面辱骂欺负的有之,上门辱骂欺负的亦有之。事实证明,如果没有仲子的保护和帮助,孔子将一事无成,何谈今天的圣人之尊?三
几位的讲述何等的好啊
身为仲子后裔我们感到骄傲,我们应该学习他的孝顺,忠勇,正直,做个对国家对社会有用之人
所以仲子后裔,需保持始祖夲色。
老祖闻过则喜   我们后人也要学习发扬