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中元节

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发表于 2012-8-31 07:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中元节
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1 z7 G- E% S! D3 s2 Y1 |俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月十五. 7 g7 X- J2 V5 E+ o

: j) D4 q6 {0 @2 t" s清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
0 b$ ~+ J& d, e# g! u1 Z中元节有感 " P4 Y* f$ F9 Z8 k: p
道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。 , |/ L! k! E/ V( f
却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。 0 r3 d3 k, S0 U, C
农历七月十五这天,同是佛道两家总结批评的日子,两家都相应的考籍讲评活动;不同的是,道家的考察、汇报指向民众,即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会,都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节,这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分,此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。 8 V2 b9 k  ?, B) Q/ u6 _
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行,因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
& I. R0 J0 F* ?" E( j尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译,是“倒悬”意思,盂兰与盆合起来是救器,即“救倒悬器”;另外,盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”,突出它“安放百家味饭食”的特点。 ' q$ w) }1 X3 @' Z" ~* n
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
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长安杂兴效竹枝体 " L3 S1 d* Z  k8 N$ K0 S7 h
万树凉生霜气清,中元月上九衢明。 1 r3 Y  i) R1 o# r% h
小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。 2 h& i* G" T( H
照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。 # ?4 N+ c/ G7 n, R
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。 0 l7 \4 E2 q# ]7 s4 ]
中元节 ' K, [- g+ J) e2 R0 G" N- o# [
俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日,也有在七月十四日的。这天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪。酹酒三巡,表示祖先宴毕,合家再团坐,共进节日晚餐。断黑之后,携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。过去,民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为止。现在,逐渐剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
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发表于 2012-8-31 08:03 | 显示全部楼层
从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱。
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发表于 2012-8-31 08:03 来自手机 | 显示全部楼层
据说今天阎王爷给鬼魂放假
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发表于 2012-8-31 09:08 | 显示全部楼层
今天晚上烧纸都得排队。
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发表于 2012-8-31 09:30 | 显示全部楼层
出门撞见鬼,是不好的事。但今天不一样,今天是鬼节,老一辈说是大吉大利的金柜日。
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发表于 2012-8-31 09:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 仲梦一(盱眙) 于 2012-8-31 09:43 编辑 4 J; f: ?4 }% m% w

1 j& \+ t% k0 \' J/ C: P( ~$ ^    中元节是道家学说,他们把全年的盛会分三次(合称为"三元"),认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称,正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载:"道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元",主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元",用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。);十月十五日称为"下元",则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云:"天官赐福,地官赦罪,水官解厄","一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,成为农历7月15日的中元节,民间则称农历7月为"鬼月"。3 p8 H1 P8 H/ @
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