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在我们的印象中，乾隆四十年乙未（西元1775年）《仲氏家谱》（以下简称乾隆谱）、嘉庆二十年乙亥（西元1815年）《仲氏家谱》（以下简称嘉庆谱）、光绪三十年甲辰（西元1904年）《仲氏家谱》（以下简称光绪谱），是山东省济宁州仲家浅村翰林院五经博士于清代编纂的族谱。长期以来，仲子历史文化研究会、仲子后裔对嘉庆谱、光绪谱研究较多，对乾隆谱的研究尚未过多涉及。本文试简要叙述。
一、编纂缘起
1.乾隆谱
据仲耀涵《重修仲氏家谱序》：我高祖青莲公始膺世职，叨名翰院，春秋祭享僾见慨闻，遂命我曾祖重理宗籍，以联同气。我祖继祖父之志，率我父暨我族人编纂成书，名曰《仲里志》……迄今已有年矣，族党纷杂，家道益单，散处四方，莫可纪极。予小子实滋惧焉，谋之阖族，欲为重修，数年来难于追溯。幸赖族侄振庶夙昔铭心苦志凡十余年，为昭为穆，略存梗概。因而广询博访，存真祛伪，阅寒暑二周而宗谱成。
据仲振庶《续修仲氏家谱序》：自成童以来，交接往还，凡遇同宗，无问远近，必联以族情，询其支派，记其名字，择其确有可据者，汇集成册，然终未能周悉阖族也……今岁乙未，幸遇大宗主重修谱系，广闻博访，命庶纂辑，遂编次成谱。
可见，61代仲于陛担任翰林院五经博士后，便命其子秉贞重理宗籍。所谓宗籍，也就是家谱。但是至今没有看到有刻本家谱的记载，估计只是手抄本，放在仲家浅村仲子庙或翰博府。而《仲里志》的“世家”卷与世系有关的，只是所谓的“宗子世表”及“支子世表”。
66代仲振庶，字警黎，号吉堂。北宗南支58代龙后裔。谱载其“秉性高洁，不求闻达，工书画，为世所重。卒年八十四”。其父耀书（字文扬）曾教导他：“近世之人，知敬其祖父矣，亦知祖父敬祖父之心乎？知爱其子孙矣，亦知子孙爱子孙之心乎？族党虽疏，其初皆兄弟也，又其初一人之身也。孝自心生，礼以义起，此谱之所以重也。”因此早年便立志修谱。之后用了十余年时间，才略存梗概。接着广询博访，存真祛伪，用了两年完成修谱。
乾隆谱究竟有多少本？在我们之前的印象中，好像只有一本，即所谓的“大宗谱”。但从仲振庶前后用了十几年才完成修谱这个记载来看，肯定不止一本。
国家图书馆保存的《仲氏家谱》残本，有淮安、汶上、巨野仲家堂、淮宁（误写为“怀宁”）四地。
山东某村也有收藏，但也不完整。从“大宗谱”上仲子的谱传“今上南巡，钦赐‘贤诣升堂’匾额、‘三德达身修勇故不怠，四科从政事果则无难’对联”来看，当为乾隆谱。
2.嘉庆谱
据仲贻燮《续修仲氏家谱序》：至我朝乾隆乙未岁，续有《仲氏族谱》。及今四十余年，生齿益繁，宗子虑夫世系远而人忘其祖父也，支派分而人忽其宗族也，自嘉庆壬戌岁，即饬知各省、府、州、县，凡我同姓之已未入谱者，令其开送名次。积今十余年，族姓之外居者大备，于是复聚本处族众，告以续修族谱之意，卽以各支之名次任以各支之人，互相查访，详细开送……因与雨亭本《泗源志》分支之例，循《仲氏族谱》系代之条，尊大宗以统小宗，分小宗以各统其宗，是非酌以众论，疑似不狥己见。阅数月而始告成。
可见嘉庆谱是乾隆谱的延续。这次修谱，始于嘉庆七年壬戌（西元1802年），翰博府发函给各地族人要求修谱。十几年后，仲家浅村及周边各村也开始修谱。最终在仲贻燮、仲贻沛的经手下，于嘉庆二十年完成。
67代仲贻燮，字象辅，又字叔和，号樸斋。北宗南支63代宏源后裔。嘉庆二十年的时候四十岁，是增广生员。后于道光五年举人中式第四十七名。家谱记载其“以兄为师，嗜学敦行，性介而和，考授生徒，勤勤不倦”。
67代仲贻沛，字雨亭。庠生。北宗北支57代萱后裔。其嗣父振琬，是奉祀生。本生父振玺，乾隆五十年临雍陪祀，被授为恩贡。
嘉庆谱，一共八本。“大宗”、北宗南支为一本，北宗北支为一本，北宗西支、北宗东支、睢宁、邳州为一本，北宗南庄支、西堰、常玉屯、石头集、池头集、窝里、剉草峪、卧牛山、五河、灵璧、宿州、吕梁镇、淮安、章丘、即墨为一本，汶上、巨野、范县为一本，开州、曹县、通许、襄城、睢州仲家庄、睢州、汝阳、新河、清河、南宫、淮宁为一本，莱阳、平度、掖县、宁阳、泗水、泰安、潍县为一本，黄县为一本。
二、不同之处
由于面世相距四十年，乾隆谱、嘉庆谱自然有许多不同之处，比如文字，比如入谱人的数量。
“大宗谱”上的不同之处，参见《仲子世家谱·卷首》，此处不再赘述。
支谱上的最大不同有二：
一是67代之前族人的名讳。与乾隆谱相比，嘉庆谱按照济宁仲家浅村翰博府卜定的吉字，对已故、健在族人的名讳进行了修改。
二是部分族人的关系，在嘉庆谱上被调整，尤其是开州、通许两地支谱。
乾隆开州谱，51代大敖生子一：贵。
嘉庆开州谱，51代的名字变成了“夫敖”，生子三：篑、贵、富。且曰“次、三俱迁潍县”。
乾隆通许谱，57代谦生子六：端、月、賢、侯、讓、明。賢、侯、明俱无嗣。
嘉庆通许谱，57代谦生子六：存、月、閒、侯、襄、明。明迁居归德府睢州仲家庄。
嘉庆谱，潍县、睢州仲家庄仲氏族人的祖源问题貌似解决了。是否还解决了其他地方的祖源？不得而知。
鉴于面世的乾隆谱只有一小部分，其他的谱能够找到，当然最好。如果找不到，那么一些疑点只能永远“存疑”了。
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