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续修族谱简报【第2期】

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2

《仲子世家谱》编纂委员会                                                                            2010922

 


 

编者按:现将《仲子世家谱》续修方案印发至各地,请认真研究执行,并根据各地的实际情况,制订实施方案,把各地支谱抓紧续修好。如有困难、问题和要求,请与编纂委员会联系。

联系电话:0452-3380315  13104527198

 

 

仲子世家谱》续修方案(试行)

 

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国家修史,地方修志,家族修谱,是中华民族的优良传统,也是增强炎黄子孙凝聚力的有效途径。

值太平盛世之际,为继承和弘扬中华民族的优良传统,保持仲子世家谱牒的连续性、完整性,特制订本方案。

一、重大意义

中华民族是具有悠久历史和灿烂文化的民族,仲子后裔是中华民族的组成部分,为中华文化的形成和发展做出了积极的贡献。鉴于仲子世家早有谱志兼备的实际,而且已有100余年没有统一续修。在新的历史条件下,仲子历史研究会有责任、有义务团结带领会员和广大族人把此事办好。全国的族人和有识之士,应从战略的高度、文化的高度认识这次续修族谱的重要意义,排除障碍,克服困难,完成续谱工作。

(一)续修族谱是对仲子文化的传承。我们的始祖先贤仲子,是孔子的得意门生,是孔子思想的实践者和护卫者,是儒家学说的奠基人之一,在中国文明史上占有一定的地位。仲子后裔历史上曾多次修志续谱,然而自1904年以来,由于各种原因,至今已有106年没有统一续修族谱。如果再不组织续修,仲子世家就会造成谱系混乱的现象。故此次将谱系从上世纪初到现在的代系续修下来,又为后人续谱奠定基础。

(二)续修族谱上可告慰祖先,下可启迪后代。仲子世家,从一代祖先贤仲子算起,至今已有两千余年,如再加上一代前的七世,有近三千年的历史,历经多次社会变革,谱系不断,代有闻达。这是历代祖先不忘修谱的结果。通过这次续修族谱,可使祖先的成果得以延续,又可使后人了解族史。

(三)续修族谱可以进一步增强族人的凝聚力和向心力。凡仲子后裔本是一家,不论走到哪里,只要一提字辈或代系,便自然称谓,亲亲切切,这都是因为有家谱所致。通过这次修谱,使子子孙孙继承和弘扬仲子遗风,保持团结和谐。这必将为弘扬优秀的中华文化、发扬先祖的优秀品德产生深远影响,对社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会、增进海内外仲子后裔的交流联谊、促进祖国的和平统一更具有积极意义。

(四)续修族谱可以保持仲子世家行辈的标准化。仲子世家自64代(种氏自62代)在全国大部分地区统一字辈后,数百年来,吉字不乱,上下有序。通过这次修谱,在原有30个吉字的基础上,把增设的20个吉字正式纳入谱中,各支谱可根据实际情况照此沿用,使仲子后裔字辈继续沿着标准化、规范化的方向走下去。

二、指导思想

以科学的理论为指导,以干谱为统领,以1904年族谱为参考依据,以南宗、北宗族谱为框架,与各地支谱实现科学对接,坚持解放思想,实事求是,与时俱进,科学严谨,求真务实,自由、民主、平等的原则,旗帜鲜明地反对封建宗法制度和等级观念,践行“男女平等”。以新的观点、思维和视野,用辩证唯物主义和历史唯物主义的眼光,依靠群众,查清支系,做到谱不漏支,支不漏户,户不漏人,不错、不重、不混、不乱,达到纵看族谱,一脉相承;横看族谱,世代分明的目的,实现族谱的科学化、系列化、规范化,力争编纂成一部完整、翔实的《仲子世家谱》。

三、续修内容

(一)谱名

新修族谱定名为《仲子世家谱》。其理由是:

1、入谱的对象限定在仲子的后裔。

2、与孔、孟等儒家族谱名称相呼应,保持儒家族谱的本色。

3、仲氏、种氏同为先贤仲子后裔。此次续谱,全面实现仲、种合谱。

(二)干谱。从一代到四十九代世系,分支排列。

(三)框架

1、南宗。以仲子第49代嫡长孙基(号益庵)及其胞弟琪(号白庵)、祺(号履庵)为始祖,其裔统为南宗。主要分布在江苏、浙江、山东、安徽、上海等地。

2、北宗。暂以仲子第49代孙虔为基础,理顺支系,其裔统为北宗。主要分布在山东、河南、江苏、安徽等地。

3、对于暂时未查清究竟属于南宗还是北宗后裔的地区,可以以地名和始迁祖命名支系,如:江苏省江阴市谱、江苏省常州市谱、江西省信丰县谱、四川省广元市谱、四川省绵竹市谱、四川省泸州市谱、安徽省含山县谱、宛陵兰州谱、仲清湖北省麻城市支系、仲清河南省光山县支系等。

(四)支谱。就是具体的支系,以地名和始迁祖命名。如:南宗江苏省海安县谱、南宗江苏省宝应县谱、南宗江苏省沭阳县谱、南宗江苏省赣榆县谱、南宗山东省蓬莱市谱、南宗广陵盂城谱安徽省天长市支系、南宗江苏省赣榆县谱五莲县支系;北宗南庄谱、北宗山东省莱阳市谱、北宗东支安徽省濉溪县谱、北宗东支江苏省睢宁县谱、北宗东支江苏省邳州市谱、北宗东支山东省莱州市北河洼谱、北宗西支山东省邹城市谱、北宗山东省龙口市谱东三甲支系、北宗山东省莱州市谱仲家沟支系、北宗山东省即墨市谱青岛浮山所支系等。

(五)体例。为顺应时代发展的需要,以“方便阅读,利于普及”为出发点,参考欧、苏、吊线式谱例并对其优秀部分进行整合和创新。

具体做法是,族谱正文分为两部分:谱系图、谱传。先图后传。

谱系图:融合欧式、吊线式体例的优点,采取“家谱树”的形式。族谱世系自上而下,以直线连接。每图只列五代世系,条理清晰;自右而左为同辈兄弟。五代排满一图后,则另起一图,但第五代必须同见于第一图的末一栏与第二图的第一栏,两图共列九代。第三图则由第九代到第十三代,以此类推。

谱传:采用苏式体例,每个男性族人的名下都有相关的介绍,包括:系何人之子、生卒日期、葬所指向、毕业院校、学历、配偶姓名、子嗣情况、女儿姓名、嫁入何村何人等。有条件的地区,还可以把族人的免冠照片置入谱中。

(六)吉字。吉字是姓、名中间的字,具有辨别代数的重要功能。这次修谱要在原30字的基础上,把增设的20字纳入谱中确认,各支可照吉字起名,基本实现仲子后裔的字辈统一。种氏族人已有吉字,亦列入谱中。

(七)序言。全国总谱序言,由编纂委员会撰写,载入总谱之中;各地支谱序言,载入支谱之中并载入总谱附录。

四、方法步骤

这次续修族谱是100多年来,全国仲子后裔第一次统一续谱,涉及面广,时间跨度长,人口多,流动性大,情况复杂,需要采取多种方法,分步骤进行。

(一)宣传发动阶段。这是修谱工作的先导。热心仲氏事业、勇于奉献的有识之士,要发挥领导骨干作用,充分利用电话、传真、互联网、电子邮件、书信等各种传播媒体,宣传仲子历史研究会三届四次理事(扩大)会议精神,宣传本方案,要人人知道,个个参与,把修谱过程作为宣传仲氏家风、增强族人向心力和凝聚力的过程。使各地族人知道这次修谱的意义、指导思想、主要内容、方法步骤、基本要求,带动各支、各地族人自觉、积极地参加这次修谱活动。要将族人中德高望众的退休人员、教师、企业家、中青年知识分子纳入修谱班子中来,做到老、中、青相结合,使修谱班子保持旺盛的生命力、凝聚力和战斗力。形成上下互动、典型带动、全面行动的格局,为全面展开修谱奠定坚实的基础。

(二)调查登记阶段。这是修谱工作的基础。对于居住在同一个地区的族人,要结合这次全国人口普查进行,运用各种现代化技术手段,利用户籍资料。同时,把旧谱、碑记、笔记、文献等资料整理好,用数码相机拍摄下来保存。要设计好登记表,在考证、核实原谱支系的基础上,登记接续的支系、名字。外迁的族人,各地续谱领导小组采取信函、电话、派人、互联网、座谈会等形式,查清外迁族人的支系。居住在城镇的族人要和自己的家乡联系,主动登记。各地续谱的同时,可查阅地方志等文献资料,从而使族谱更加完善、脉络更加清晰、内容更加完整,经得起推敲和检验,对研究家族繁衍、寻根问祖提供准确的帮助。

(三)核实支系阶段。这是续谱工作的关键。要按照原谱支系逐项核实登记内容,科学考证,正误补缺,祛魅除蔽,去伪存真,去粗取精,搞好支系衔接和代数衔接,做到不错、不重、不漏。近年已新修族谱的地区,要做好勘误、补遗工作。

(四)印刷族谱阶段。这是续谱工作的成果。要在核实登记的基础上,经多次核对无误后,编辑排版,确定正式稿。建立电子档案,刻成光盘保存。

(五)请谱阶段。这是修谱工作的完成。待各地族谱修完后,要及时报送编委会,由编委会统一编辑、印刷后,召开由各地族人代表参加的请谱典礼,宣布此次修谱工作的完成。

五、基本要求

(一)参加修谱的地方要广。凡是参加1904年修谱的地区,均要参加;未参加1904年修谱的地区,只要是仲子后裔,也要参加。机不可失,时不再来。凡与原籍联系不上的,要将代系及其他情况寄报编委会。

(二)世系接续要真。同宗共祖一脉相承,世系衔接真实可靠。对于后代找不准祖先者,在无法准确考证的情况下,可以入谱待考,不准盲目对接。

(三)续谱质量要高。主要体现在五统一:格式统一、版本统一、字号统一、字辈统一、堂号统一。同时,全国及各地修谱要善于总结经验,从内容上充实、形式上创新,使新修族谱既保留旧谱中的精华,又摒弃不符合时代要求的内容和观念。

(四)领导班子要强。续修《仲子世家谱》是一项面广量大、情况复杂、任务艰巨的社会文化工程,除成立全国性的修谱班子以外,凡族人集居的地方均要成立修谱委员会或领导小组。要选择热爱修谱事业、德高望重、吃苦耐劳、大公无私、勇于奉献、有一定文化程度的人组成,组织领导本地的修谱工作。力争三年完成支谱续修,六年完成统谱续修的任务。

六、经费

(一)经费来源。按照谁受益、谁负担的原则,族人以村为单位筹集,不准搞摊派。经费由各地自行支配,务必勤俭节约,精打细算。经费筹集办法由村修谱领导小组自定。

全国总谱的编辑印刷经费,由仲子历史研究会筹集。提倡仲氏族人中的企业家自愿捐助,并将捐资人姓名、照片、捐助金额载入总谱附录。

(二)资金用途。主要用于族人调查的差旅费、通讯费、办公费、会议费、印刷费等。

(三)经费管理。做到收入有帐、支出有据、帐据相符、公开透明。

七、组织领导

续修《仲子世家谱》是弘扬仲子文化的重要组成部分,是百年大计,是族内公益事业。组织工作量、思想工作量、调查工作量、综合工作量、印刷工作量都很大,而且都是民间行为,加强领导和指导尤为必要。

(一)设立“续修《仲子世家谱》编纂委员会”。由仲子历史研究会名誉理事长、理事长、副理事长、各地分会会长及各地的续修支谱委员会或领导小组主要负责同志组成。坚持集体领导、分工负责、各司其职。下设三个办公室:编辑办公室、宣传联络办公室、财务办公室。

(二)族人集居的地方成立续谱委员会或续谱领导小组。按修谱任务大小定委员会人数。做到情况有人调查、资料有人汇总、资金有人筹集、收支有人监督、沟通有人负责。

各级续谱组织实行民主集中制,有事共同商量,坚持个人服从集体,少数服从多数。

 

续修《仲子世家谱》,是功在当代,利在千秋的大事,凡仲子后裔,均应按照本方案精神,在不影响正常学习、工作和生活的前提下,积极参与,齐心协力,求同存异,聚同化异,努力奋斗,共同完成这一伟业。

 

(各地可根据本方案并结合当地情况,制订具体的实施方案)

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发表于 2010-10-5 22:07 | 显示全部楼层

有了《仲子世家谱》续修方案(试行),接下来的事就是组织实施了!我们天长支谱的续修工作要到今年底才能启动,届时到了关键时段,还望辛苦能事者悉心点拨哦。

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发表于 2010-10-7 11:25 | 显示全部楼层
    这个方案考虑的非常好,科学严谨,符合时代要求。
    例如:
    “如果再不组织续修,仲子世家就会造成谱系混乱的现象。”是的!目前各地有许多族人连自己的曾祖父、高祖父的名讳都不知道,所以很有必要续修。而北宗家谱的谱系,早在清朝初期就已经混乱了。
    “通过这次修谱,在原有30个吉字的基础上,把增设的20个吉字正式纳入谱中,各支谱可根据实际情况照此沿用”这个“可”,用的好!
    “坚持解放思想,实事求是,与时俱进,科学严谨,求真务实,自由、民主、平等的原则,旗帜鲜明地反对封建宗法制度和等级观念,践行“男女平等”。以新的观点、思维和视野,用辩证唯物主义和历史唯物主义的眼光”对!就应该这样旗帜鲜明!要符合时代要求和群众愿望!
    “南宗以仲子第49代嫡长孙基(号益庵)及其胞弟琪(号白庵)、祺(号履庵)为始祖”我很敬佩编委会的这个做法,实事求是、还历史本来面目。
    “北宗暂以仲子第49代孙虔为基础,理顺支系”首先注意一下,“暂”就是暂时的意思。可见编委会在对待北宗各大分支的世系的问题上,是非常谨慎的。其实可以更大胆一些,例如直接把34代、45代的分支讲清楚;把常熟、东西南北四支的来源讲清楚。
    “各支可照吉字起名,基本实现仲子后裔的字辈统一。”这个“基本”一词,用的也是恰到好处。仲氏分支多,家谱不同,有的找不到上线,各地有自己的吉字,不必强求统一。
    “要将族人中德高望众的退休人员、教师、企业家、中青年知识分子纳入修谱班子中来,做到老、中、青相结合”说的好!
    “各地续谱的同时,可查阅地方志等文献资料,从而使族谱更加完善、脉络更加清晰、内容更加完整,经得起推敲和检验,对研究家族繁衍、寻根问祖提供准确的帮助”对!地方志是可以借鉴的,里面应该有族谱未涉及的内容,有的比族谱更可靠。
    “要按照原谱支系逐项核实登记内容,科学考证,正误补缺,祛魅除蔽,去伪存真,去粗取精,搞好支系衔接和代数衔接,做到不错、不重、不漏。”是呀,以前我曾经说过:续修,就是续接世系,修正错误。不能盲目照抄旧谱。
    “对于后代找不准祖先者,在无法准确考证的情况下,可以入谱待考,不准盲目对接。”这是负责任的态度。
    “族人以村为单位筹集,不准搞摊派。经费由各地自行支配,务必勤俭节约,精打细算。”各地修谱,自己出钱,不用交给别人,好!
   
    总之,这个续谱办法是科学、可行、可操作、顺应民心的,我大力赞同和支持!
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发表于 2010-10-7 16:02 | 显示全部楼层
    续谱方案里面不再提“大宗”、“小宗”、“宗子”、“支子”等字眼,把各地、各支族人放在完全平等的位置,同时部分地恢复了真实世系(恢复仲基老祖是仲子的49代嫡长孙这个身份),我认为这是很有魄力的!也是很正确的,是划时代的进步。大势所趋、人心所向!
    家谱续修,就是要不断修正错误、续接世系、还原事实的真相,摆脱封建宗法制度、族长制度和等级制度的桎梏,在继承传统文化的精华部分的同时,进行创新,适应时代发展,广泛征求意见,民主协商和决策,齐心协力修谱。
    另外我在考虑一个问题:从世系远近方面考虑,是否应该把常熟、东西南北四支也归并到南宗?不过有一点,东西南北四支并没有南迁。
    “莱阳、龙口族人迁自仲家浅”,这个问题现在应该否定了。现在我们需要考证一下:这两个地方的族人究竟是哪位先辈的后代。另外还有章丘族人、平度族人的问题。
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发表于 2010-10-8 08:45 | 显示全部楼层
以人为本,以史为据,科学公正,与时俱进。
仲研会齐齐哈尔分会会长
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发表于 2010-10-8 11:55 | 显示全部楼层
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以下是引用仲伟(微山)在2010-10-8 10:59:50的发言:

无法理解,忍无可忍!这是哪些混蛋定的方案?这些年,ЮЮЮЮ党给了我们仲家什么好处?既不拨款修祖庙修仲府,也不给大宗子地位。过去皇帝每次来仲浅,都要点名让翰林院大宗子陪同的,也会拨款给庙里面。现在是什么情况,你们真的不知道吗?你们都给祖庙捐款敬孝心了吗?续谱不提大宗,绝对是荒诞无耻!长房长孙到底是谁?请说清楚!什么仲基是嫡长孙, ЮЮЮ!光绪年间的家谱,你们到底看了没有?翰林院是长房长孙,地位自古以来就是全族第一,铁板上钉钉的事,你们都数典忘祖了吧?什么人人平等?那是ЮЮЮЮ的说教,家族里面必须遵从传统!故里一直坚持全国要以我们的精神领袖大宗子为核心,这是任何人都不能推翻的!擅自改变家族历史和传统,必将遭到唾弃!

 号称“仲氏故里”、“仲氏老家”的山东省微山县鲁桥镇仲浅村,竟然有这样的人。悲哀啊!不过我要正告你:你的保守、落后、反动的言论,只能代表你自己,根本代表不了仲浅村广大人民群众。
 现在国泰民安,正是修谱的好时机。出现意见和建议,是很正常的。但是,如果出现搅浑水、封建、发动的言论,是错误的。我们各地族人还是积极行动起来吧!为续修《仲子世家谱》这座大厦添砖加瓦!

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发表于 2010-10-8 20:18 | 显示全部楼层

谱系图:融合欧式、吊线式体例的优点,采取“家谱树”的形式。族谱世系自上而下,以直线连接

     以上做法--浪费时间,耗费精力,多用纸张,增加成本。最后一步家谱总成本不上万,也得成千。劳民伤财还有什么意义?家谱树的方法可以用在电子版里,宗亲们说是不是这个理?

    

      号称“仲氏故里”、“仲氏老家”的山东省微山县鲁桥镇仲浅村

      昭远前辈,我认为得纠正一下这不是号称而是事实。至于出了几个歪瓜裂枣的事,不光是仲浅村。有人住的地方就有些不是东西的--

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发表于 2010-10-8 21:00 | 显示全部楼层
为什么没有我们青海互助的支宗啊?我们这仲氏族人有几千人啊???????????????????????????????????????
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发表于 2010-10-10 02:29 | 显示全部楼层

青海互助的支宗在2004年以前没有联系上,上边的简报是华风仲子研究会主办的,资料都是那个时间收集的。具体您可以联系华夏网站长仲磊宗亲

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以下是引用仲品春(青海)在2010-10-8 21:00:55的发言:
为什么没有我们青海互助的支宗啊?我们这仲氏族人有几千人啊???????????????????????????????????????

青海互助仲氏族谱,已于2005年续修。主持者是仲新春同志。

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以下是引用仲伟(微山)在2010-10-15 13:15:42的发言:
【华夏仲氏网管理员】是谁?你有什么权力改我的文章?我说的不对吗?你们都认共产党了吧,共产党是你的老祖宗吧?你的祖庙是共产党修的吗?不尊重仲伟铸为领袖的人,都是混蛋!

向仲伟提个醒,你对自己说的话要负责任(如敢于负责的,将你的身份证号贴上来),上次将你的贴子修改是你的话中有明显不妥之处,这已经对你够客气的了,象你这样对政府不满,说话极端不文明的人以后再不注意,将取消你上本网站的资格.

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QUOTE:
以下是引用仲伟(微山)在2010-10-15 13:15:42的发言:
【华夏仲氏网管理员】是谁?你有什么权力改我的文章?我说的不对吗?你们都认共产党了吧,共产党是你的老祖宗吧?你的祖庙是共产党修的吗?不尊重仲伟铸为领袖的人,都是混蛋!

    在下忝为【华夏仲氏网管理员】之一,你的帖子就是我修改的。我把改贴原因再次说一下:

    1.你的言论不负责任。

    众所周知,中国共产党领导土地革命战争、两万五千里长征;建立抗日民族统一战线,积极参与南京国民政府领导的中华民族抗日战争,成为抗日战争的中流砥柱;领导全国人民解放了除台澎金马以外的中国绝大部分地区。新中国成立61周年以来,特别是改革开放以来,中国的经济建设、民主政治建设、精神文明建设均取得了举世瞩目的成就。十七届五中全会于今天开幕集中讨论审议“十二五”规划建议,勾勒出我国未来五年经济、社会、民主民生方面的发展路径与图景,为全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础。

    这一切,包括你、我在内的全国人民都是受益者。请你不要“端起碗来吃肉、放下筷子骂娘”!

    2.你的言辞极其不文明。“放狗屁”、“混蛋”这样的话,你竟然能说出口,不可思议。中国是礼仪之邦,山东省有齐鲁文化,济宁市是儒家文化的发源地,而微山县距离仲氏圣地泗水县非常近。按理说,你应该多少受到一些熏陶吧?可惜,恰恰相反!

    3.你尊重目前仲浅村先贤仲子庙第73代奉祀孙仲伟铸先生,我们理解。可是你的言辞太偏激!己所不欲,勿施于人啊!

    4.你提到“修祖庙”的问题。好!我给你看一段材料——山东省住房和城乡建设厅在2008年9月5日发布的《济宁市微山仲子庙南北庑修缮工程招标公告》,内容如下:

    山东省济宁市微山仲子庙南北庑修缮工程有关手续已齐全,经有关部门批准,拟公开招标择优选定施工企业。现公告如下:

  一、工程名称:微山仲子庙南北庑修缮工程
  二、资金来源:财政拨款
  三、工程内容:详见施工图纸
  四、投标资质:具有园林古建筑工程专业承包三级及以上资质或具有文物保护工程施工三级及以上资质的企业.
  五、凡有意参与本项目的施工企业,请携带本企业的营业执照、资质证书、安全生产许可证、项目经理(建造师)证、法人授权委托书及被委托人身份证原件及复印件(加盖公章)一份,到山东鲁煤工程造价咨询有限公司登记报名,或将以上证件的扫描件发送到以下邮箱登记报名.
  邮 箱 号:chenxi800217@163.com
  报名时间: 自即日起至2008年9月12日(上午8:00-12:00,下午14:00-18:00时止),发标及开标时间另行通知。
  招 标 人:微山县文化局
  招标代理机构:山东鲁煤工程造价咨询有限公司 
  办公地址:济宁市解放路95号(解放路与建设路交叉口东南角高层A区501室)
  联 系 人: 陈曦   王琳
  联系电话(传真):0537—3150621 13325195268  15854707513

 

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发表于 2010-10-15 17:56 | 显示全部楼层

屏蔽一些帖子,我是出于对整体负责的态度,我个人不反对有异议。同时赞成有不同的声音,不同的观点;网站开办的目的不是为了某些人服务的。是为整个仲(种)氏服务的。网站生命不可能是短暂的。是长期的。但是前提是不能违反国家相关法律的规定;否则有概率网站因为不符合某些规定,被停办的。如果有这样的结果,是全体族人的损失,我对被屏蔽或者删除的帖子的作者,都没有任何个人成见,有的还很熟,有的根本就没有联系过,也没有沟通过。我只有一个目的:那就是网站不要触雷,不要被关闭

 

针对目前我们族人存在的几个比较大的分歧,我认为是正常的。这样的分歧希望不要产生激烈的矛盾。我们既要尊重历史,又要结合新时代的思想。不能过分强调某一方面。历史矛盾是用来借鉴的,不是用来继承的。目前为止,我所编辑或者屏蔽或者删除的帖子跟目前存在的分歧毫无关系,仅仅是为了让我们族人的网站能够多活一段时间,并且通过这个方法,提醒大家在发表自己意见时候多多注意这个方面,并多多支持!!!如有不妥,清私下交流,不要狂轰乱炸,家族网站不是休闲吧,内容最好有参考价值!!!

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发表于 2010-10-15 19:15 | 显示全部楼层
崇明说的好,网站的发展是要靠族人支持,但也要掌握住方向和内容,一是不能违背党和政府的政策法规,二是要保证网站的和谐,本来家族网站应该是亲如一家,共谈亲情,以探讨家谱续修,联络各地族人感情的地方,但可能是现在网络发达,有些族人在某些网站散漫自由惯了,所以进到家族网站说话反而掌握不好分寸了,可能就不知道自己姓什么了,不知道自己年龄了,不知道自己辈份了.以前我就说过,语言是心灵的窗口,一个人的言论代表一个人的思想品质,代表一个人的道德水准,有时也可能看出他的父母在教育子女方面做的怎么样,如父母在教育方面做好了,那只能说这是个不听话,不懂事的孩子,也可从中看出一个人在以后的人生道路中走的怎样,如果一个人在家族网站说了一些不确当的话之后,还会有宗亲们出来给以修正,也会进行一而再,再而三的忍耐和劝说,如在外面,谁理你这套呀,那可能吃苦受罪的就是自己了.再次重申:我们的网站虽然是对一切人开放,但也是对有素质,说话方明的人开放,奉劝一些不会说话的人,先学好怎么说话再来吧,,,,,,,,,,,.
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发表于 2010-10-16 11:03 | 显示全部楼层
坚决支持网站的做法!建议开启文章审核机制,违反党和国家政策的帖子一律不准发布。
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发表于 2010-10-16 19:06 | 显示全部楼层

占座看热闹

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发表于 2010-11-21 13:00 | 显示全部楼层

久违了,仲氏网站,当初我为你自豪,为你震撼,为你着慌。一、从网站中得知我们乃是名贤之后,我们的祖先受大圣人熏导,成为中国乃及世界屈指可数大贤士。此乃自豪之处。二、没想到2000多年后,我们仲氏的辈份依然不乱。可谓:天下无二仲之美誉。此乃震撼之处。三、本网站开通之伊,众族人相互交通,礼貌有加,该称爷的称爷。该称叔的称叔。多好呀,多和谐呀,多让外姓羡慕呀(注:刚开始我很自豪的把我们的网站,推荐给友人游览)。不知从何时起,友人要求游览我们伟大的仲氏网站,我都脸红着回绝说:我最近很忙,等有时间再陪你游览。此为何因?请众族人仔细看看,我们近几个月,都做了些什么?贴内的言论,还能见人嘛!!!!!! 
 

 

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发表于 2011-3-24 10:17 | 显示全部楼层
我也是青海互助的,真是的,没有?
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发表于 2011-3-24 12:27 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用仲海珍(青海)在2011-3-24 10:17:25的发言:
我也是青海互助的,真是的,没有?

青海互助有很多族人聚居,近几年部分聚居区修撰有新谱。

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发表于 2011-8-23 11:20 | 显示全部楼层
家族过去发生的事情,后代是知道。历史到了现在,为什么不能新平气和的面对真实呢?要把错误的改整过来。难道还要继续谬误、隐瞒千秋后代才好吗?
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发表于 2011-8-23 11:24 | 显示全部楼层
修谱是家族大事。你们辛苦了!
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