请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

华夏仲氏网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问移动社区

搜索

最近看过此主题的会员

查看: 693|回复: 6

仲由(子路)并非周人后裔

[复制链接]

927

主题

4833

帖子

2万

积分

管理员

积分
29031
QQ
注册时间
2009-10-24
最后登录
2022-12-3
发表于 2011-1-1 11:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

仲磊你好,

    现将我给仲维畅先生的文章转发给你,他是南京一个研究所的退休高级工程师,出身于学者世家,写了一份《仲氏探源》给我看,这是我的回信,已转给设在黑龙江的仲子研究会。可将此文放到你们华夏仲氏网。

仲大军

    注:仲维畅是南京某研究所的退休高级工程师,出身于学者世家,费十几年之功,写有一份《仲氏探源》与仲大军交流。


仲由(子路)并非周人后裔

——仲氏姓源新探 

>>北京大军智库公司主任 仲大军

>>2010年12月30日

>> 

 

 

维畅大哥 您好,fficeffice" />

寄来的《仲氏姓源》已拜读,对您下如此工夫探索祖宗渊源深感佩服。通过您,我看出了我们仲氏后代的智慧和精神。像您花费这么多的时间、物力和精力来从事先祖的研究,实在令人钦佩。

不过,我还是不能赞同仲由是仲山甫的后人。两年前我们见面时也曾经这样以为,并且在《徐州师范大学学报》上发表的文章中,也把仲由说成是仲山甫的后裔。但继续研究了两年后,我已改变这种观点。原因有这样几点,供您参考。

 

从鲁国公室记录看仲姓来源

 

第一,在鲁国公室家族中,没有发现仲氏是宗室成员的迹象。鲁国的宗室家族一般都要持续几代,古语说贵族家庭一般“五世而斩”,而实际上鲁国的一些宗室家族要持续得长得多。譬如,孝公和惠公的儿子施家和臧家,都持续到鲁昭公时期;而桓公的三个儿子形成的三家贵族“三桓”:孟孙家、叔孙家和季孙家,从公元前660年到战国初期的公元前460年,祖祖辈辈轮流执政,架空鲁君,甚至还几次将国君驱逐出国。

如此看,鲁国宗室的强大势力是春秋时期任何国家难以比拟的。这些家族历代都有人在朝做官,历代为鲁国大夫。从时间上看,至少延续了十几代,历时三百多年。对比之下,齐国的姜姓公室到齐景公时便已衰亡殆尽,春秋末期便被田氏(原陈氏)篡权。而晋国的公室同齐国一样,春秋末期也被韩、赵、魏三家异姓贵族将国家瓜分了。只有鲁国,大权始终掌握在姬姓之手。虽然公权衰落,但族权强大。这在当时的诸国之中,鲁国是个文化另类。儒家文化诞生在鲁国也是有一定原因的。

但是,在鲁国公室人物的记录中,仲姓人物在《左传》中毫无踪影。按理说,仲山甫的后人,在鲁国无论如何也有一定的地位和势力。按你的说法,仲山甫乃献公之子,孝公之叔父,辅佐周天子宣王的周公,其后人在鲁国一定是显赫望族。但是,从《左传》开头的隐公到仲由时代的昭公,近二百年间,八九代人之间,《左传》中没出现一个仲姓人士。也就是说仲山甫的后人在鲁国史中毫无踪影。但是,在这些年里,其它公室的后人多有记载,数代相传,如施氏、臧氏、秦氏等。一部《左传》在两千多年里被后人研究得滚瓜烂熟,《左传注疏》把书中提到的各种人物都注释得透透的,唯独找不到仲氏人物。仲山甫的后裔全无踪影,怎么符合您所说的逻辑呢?

根据《史记》的描述,我也认为仲山甫是鲁真公的弟弟,是辅佐周室的周公。尽管有人完全否认这种说法,把仲山甫说成是一个与鲁国公室没关系的人。但是,越是肯定仲山甫是鲁国公室的公子,越难证明仲姓起自仲山甫,因为他的后人在鲁国史中完全没有记载。

现在有大量认为仲山甫与鲁国公室无关的文章,上网一查就可以看到好多这种说法。仲山甫被公认为是樊姓的祖先,樊姓的家谱都把先祖追溯到仲山甫。因此,把山乡僻野中的仲由说成是仲山甫的后裔,实在是牵强附会。把仲由说成是庆父和襄仲的后人,更是无稽之谈。这是我在研究了鲁国公族史之后得出的结论。

 

从仲由见孔子时的装束判断仲由

 

第二,在深入阅读《左传》之后,你很难得出仲由是鲁国姬姓后人的结论。也就是说,仲由并非从西方坐着战车开来的周人的后裔,仲由只能是本地商族的后人。

这一点,司马迁在《史记 仲尼弟子列传》中描述得很清楚。当仲由初次见到孔子时,头上插着野公鸡的羽毛,脖子上挂着公野猪的牙齿。这一副装束是典型的殷人即商人的打扮。如果对先秦史有深入的了解,便知道周人与殷人在风俗习惯上有很大的不同。即使到了仲由时期,鲁国的商族仍然按着自己的风俗习惯生活。而姬姓的周人,在数量上是少数民族,就象清兵入关时的满族一样,在东方是少数民族,他们与当地的商人仍然有着不同的风俗习惯。

这一点,根据当代的地下考古便可以清晰地展示出来。周人墓里的陪葬品与商人很不一样。商人以猪的下颌骨为装饰物,所以凡是商人的墓里都有猪的下颌骨。周人就没有。

尽管周人与殷人有着很大的差别,但周人还是尊重殷人的风俗习惯,在曲阜城里保留两个神社:周社和亳社。周人在周社搞活动,殷人在亳社搞活动。而亳社的活动是最盛大的。《孔子家语》中记载了子贡的一段感叹:当亳社搞庆祝活动时,满城人若疯若痴若狂。种种迹象都显示出了信鬼的商族与信天的周人的不同文化习惯。

 

从儒家成员身份判断仲由

 

回复

使用道具 举报

64

主题

1789

帖子

9347

积分

论坛元老

积分
9347
QQ
注册时间
2010-4-23
最后登录
2022-11-28
发表于 2011-1-1 16:21 | 显示全部楼层

这不是写小说或者是做作文,让暴风雨来得更猛烈些吧。

简直不敢相信自己的眼睛。

回复

使用道具 举报

12

主题

396

帖子

402

积分

童生

积分
402
QQ
注册时间
2009-12-4
最后登录
2018-12-11
发表于 2011-1-2 09:24 | 显示全部楼层

这才叫论文吧[em17]

我们为职称写的那么都是些啥玩意了。

回复

使用道具 举报

82

主题

633

帖子

3431

积分

进士

积分
3431
QQ
注册时间
2009-11-4
最后登录
2022-12-1
发表于 2011-1-2 15:49 | 显示全部楼层
卿本佳人可以借鉴一下本文~
回复

使用道具 举报

315

主题

3129

帖子

1万

积分

论坛元老

积分
16142
注册时间
2010-4-2
最后登录
2022-11-9
发表于 2011-1-2 18:42 | 显示全部楼层
我对家族历史是没有深入研究过的人,见到这些,也不好说什么的,希望对家族历史有研究的宗亲为此来一个大讨论,搞清我们的祖系是一个非常严肃和重要的事.
回复

使用道具 举报

302

主题

4313

帖子

4715

积分

论坛元老

积分
4715
QQ
注册时间
2009-11-25
最后登录
2018-11-19
发表于 2011-1-2 22:21 | 显示全部楼层
 仲虺, 又叫莱朱,是商汤时期的著名大臣。他与伊尹并为商汤左、右相,辅佐商汤完成大业。《左传·定公元年》记载:“薛之皇祖奚仲居薛,以为夏车正,奚仲迁于邳。仲虺居薛,以为汤左相”。可知仲虺为奚仲之后,商汤之左相,居于薛。薛,在今山东省滕县南四十里。身为商汤的“左相”,仲虺在商代初年的政治生活中居于重要地位。
回复

使用道具 举报

927

主题

4833

帖子

2万

积分

管理员

积分
29031
QQ
注册时间
2009-10-24
最后登录
2022-12-3
 楼主| 发表于 2011-1-27 12:24 | 显示全部楼层

仲由(子路)并非周人后裔

仲由(子路)并非周人后裔

    此文为明朝人所作,在其序言里提到参照了济宁仲氏的族谱。

    “奚仲之子仲虺”云云,显然是谬误。

    不过可见,清代以前的族谱、志书,是奉奚仲、仲虺为祖的。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|手机版|华夏仲氏网 ( 苏ICP备2021045915号 )

GMT+8, 2022-12-3 17:09

Powered by Discuz! X3.5

Copyright © 2001-2022 Tencent Cloud.