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fficeffice" /> 1.北宋宣和年间,横坊村仲氏曾续修族谱。主持者:第49代嫡长孙仲基(字址生,号益庵)。
2.南宋淳熙年间,横坊村44代康、49代橡及其子世成,率里人来吴江谒庙,留宿数日。对51代仲尔侗说:“吾家存谱昔经金寇煨烬,首末无存,仅得残谱一卷。余亦只知父、祖、曾、高名讳。闻宗主移居吴地,知之必精,愿子助以查之。”仲尔侗于是请52代嫡长孙仲胤文(字闇师,49代仲基之长曾孙)拿来宣和年间的旧谱,横坊村宗亲通过对比其寻到的残谱,发现世系完全相同,非常高兴。仲尔侗于是劝胤文广联同族,续修谱牒。历时两月,方以告成,而横坊村宗亲亦将新修之谱带回横坊故里。此次修谱,是建炎以来仲氏南、北二宗的合谱。因彼时仲氏大宗已南渡,该谱又被世人称作仲氏南宗谱、吴江谱。后世子孙多次续修。1948年,由吴江仲氏族人带往台湾地区。自此,大陆地区已难觅该谱之踪迹。或许民间仍有珍藏,亟待查访。
3.明朝洪武年间,53代仲符自横坊村远赴新疆并定居,其携带的族谱,至今仍在,惜乎年湮代远,字迹漫漶,有所残缺。较之后世所修之“大宗谱”,此谱世系客观、真实,并无篡改,且有人物列传等内容,初具家志之雏形,应系淳熙旧谱的后续。亟待修复。
值得一提的是,仲家浅前贤在续修此谱时,先贤50代孙仲衍曾经作序,他提到:
古者“怀德维宁,宗子维城;无俾城坏,无独斯畏。”先府君在世时尝谓余曰:“宗子迁吴已历年所,绍兴初,宋皇加赐庙额,宗祊有序,春秋祭祀仍其旧。凡我等介子毋得僭越。”今平江、镇江、杭州、扬州、高邮州皆有其裔。
衍不才,忝列家祠,去岁冬赴吴地谒庙,大宗主盛情留宿。一日家书至,知济域族人有修谱之役,心甚喜之,欲返。宗主谆谆告曰:“吾族聚济域者繁矣。粤自前汉季自卞流寓于济,已越千三四百载。开皇间,吾族家业中兴,支派益繁。自基祖南渡已逾八世,蔚成巨族,然思乡之情切也。凡所谓大宗、小宗,虽历代既邈,要之千万子孙之身,皆出祖宗一人之身也,是故素无贵贱尊卑之分。今修北谱,公务必事事亲为,毋懈、毋怠、毋疏、毋漏,合族人而增修之,以图世世相承,泾渭不紊,不失其真也。”遂赐统谱,并资财于衍。至于渡口,展拜而再,泪别。
吾济域仲氏,自靖康以前旧谱颇详。靖康季,金主南游,宋皇渡江。吾族宗庙、大宗主皆迁于吴,旧庙毁于兵燹,族谱亦阙焉。后吾七世祖康公南下如吴,始得统谱。至元鞑如济,吾祖奉之焉。嗟乎,愧哉!族弟去岁主沉湖之举,岂非残害同门?嗟乎,哀哉!
其高风亮节,值得后人景仰。
4.乾隆四十年(公元1775年),代翰林院五经博士、北宗65代仲耀涵主持续修《仲氏家谱》。
5.嘉庆二十年(公元1815年),翰林院五经博士、北宗67代仲贻熙主持重修《仲氏家谱》,为大宗谱和小宗谱共八本。其中“大宗”和小宗南支为一本,小宗北支一本,小宗东西支睢宁、邳州为一本,汶上、巨野、范县为一本,开州、曹县、通许、襄城、睢州、汝阳、新河、清河、南宫为一本,黄县一本,莱阳、平度、掖县、宁阳、潍县为一本,南庄、五河、灵壁、淮安为一本。
6.光绪三十年(公元1904年),在翰林院五经博士、69代仲统岚的夫人尚太宜人的主持出资下,进行了《仲氏家谱》的第三次续修,共二十四卷,定名为《仲氏族谱》。此次续谱,南宗赣榆族人携光绪十一年(公元1885年)续修的《祝其仲氏宗谱》前来并谱,客观的南宗世系终于出现。
7.二十世纪三十年代,时值日寇侵华,前清翰林院五经博士、北宗71代仲肇璠,沐风栉雨,不畏艰辛,亲自奔赴各地族人聚居处联络,欲续修《仲氏族谱》,终因抗日战事而未果,仅修成一本所谓的《大宗族谱》。 |