历史上的仲氏族谱

仲磊

fficeffice" />    1.北宋宣和年间，横坊村仲氏曾续修族谱。主持者：第49代嫡长孙仲基（字址生，号益庵）。

2.南宋淳熙年间，横坊村44代康、49代橡及其子世成，率里人来吴江谒庙，留宿数日。对51代仲尔侗说：“吾家存谱昔经金寇煨烬，首末无存，仅得残谱一卷。余亦只知父、祖、曾、高名讳。闻宗主移居吴地，知之必精，愿子助以查之。”仲尔侗于是请52代嫡长孙仲胤文（字闇师，49代仲基之长曾孙）拿来宣和年间的旧谱，横坊村宗亲通过对比其寻到的残谱，发现世系完全相同，非常高兴。仲尔侗于是劝胤文广联同族，续修谱牒。历时两月，方以告成，而横坊村宗亲亦将新修之谱带回横坊故里。此次修谱，是建炎以来仲氏南、北二宗的合谱。因彼时仲氏大宗已南渡，该谱又被世人称作仲氏南宗谱、吴江谱。后世子孙多次续修。1948年，由吴江仲氏族人带往台湾地区。自此，大陆地区已难觅该谱之踪迹。或许民间仍有珍藏，亟待查访。

3.明朝洪武年间，53代仲符自横坊村远赴新疆并定居，其携带的族谱，至今仍在，惜乎年湮代远，字迹漫漶，有所残缺。较之后世所修之“大宗谱”，此谱世系客观、真实，并无篡改，且有人物列传等内容，初具家志之雏形，应系淳熙旧谱的后续。亟待修复。

值得一提的是，仲家浅前贤在续修此谱时，先贤50代孙仲衍曾经作序，他提到：

古者“怀德维宁，宗子维城；无俾城坏，无独斯畏。”先府君在世时尝谓余曰：“宗子迁吴已历年所，绍兴初，宋皇加赐庙额，宗祊有序，春秋祭祀仍其旧。凡我等介子毋得僭越。”今平江、镇江、杭州、扬州、高邮州皆有其裔。

衍不才，忝列家祠，去岁冬赴吴地谒庙，大宗主盛情留宿。一日家书至，知济域族人有修谱之役，心甚喜之，欲返。宗主谆谆告曰：“吾族聚济域者繁矣。粤自前汉季自卞流寓于济，已越千三四百载。开皇间，吾族家业中兴，支派益繁。自基祖南渡已逾八世，蔚成巨族，然思乡之情切也。凡所谓大宗、小宗，虽历代既邈，要之千万子孙之身，皆出祖宗一人之身也，是故素无贵贱尊卑之分。今修北谱，公务必事事亲为，毋懈、毋怠、毋疏、毋漏，合族人而增修之，以图世世相承，泾渭不紊，不失其真也。”遂赐统谱，并资财于衍。至于渡口，展拜而再，泪别。

吾济域仲氏，自靖康以前旧谱颇详。靖康季，金主南游，宋皇渡江。吾族宗庙、大宗主皆迁于吴，旧庙毁于兵燹，族谱亦阙焉。后吾七世祖康公南下如吴，始得统谱。至元鞑如济，吾祖奉之焉。嗟乎，愧哉！族弟去岁主沉湖之举，岂非残害同门？嗟乎，哀哉！

其高风亮节，值得后人景仰。

4.乾隆四十年（公元1775年），代翰林院五经博士、北宗65代仲耀涵主持续修《仲氏家谱》。

5.嘉庆二十年（公元1815年），翰林院五经博士、北宗67代仲贻熙主持重修《仲氏家谱》，为大宗谱和小宗谱共八本。其中“大宗”和小宗南支为一本，小宗北支一本，小宗东西支睢宁、邳州为一本，汶上、巨野、范县为一本，开州、曹县、通许、襄城、睢州、汝阳、新河、清河、南宫为一本，黄县一本，莱阳、平度、掖县、宁阳、潍县为一本，南庄、五河、灵壁、淮安为一本。

6.光绪三十年(公元1904年)，在翰林院五经博士、69代仲统岚的夫人尚太宜人的主持出资下，进行了《仲氏家谱》的第三次续修，共二十四卷，定名为《仲氏族谱》。此次续谱，南宗赣榆族人携光绪十一年（公元1885年）续修的《祝其仲氏宗谱》前来并谱，客观的南宗世系终于出现。

7.二十世纪三十年代，时值日寇侵华，前清翰林院五经博士、北宗71代仲肇璠，沐风栉雨，不畏艰辛，亲自奔赴各地族人聚居处联络，欲续修《仲氏族谱》，终因抗日战事而未果，仅修成一本所谓的《大宗族谱》。

仲梦一（盱眙）

仲子嫡宗世系-各支始祖

各支始祖：仲子嫡宗世系：
仲氏先祖为仲子，其后裔代不乏人。由于历代的礼遇和仲子的影响，仲子后裔人才蔚起，无论大宗还是支子，各方面卓有成就者代不乏人，瓜瓞绵绵。
第一代：先贤始祖仲由，字子路，一字季路。周景王三年(鲁襄公三十一年，公元前542年)农历9月7日生。小于孔子九岁，十九岁从学孔子二十二岁娶颜氏，生子仲崔、仲啟，后为蒲邑宰。周敬王四十年(鲁哀公十五年，公元前480年)农历3月3日殉于卫国内乱，终年六十三岁。
第二代：长子仲崔，二十三岁时欲报父仇，问于孔子，孔子曰可行。仲崔遂与狐黯决斗，战而死，无嗣，载孝子传。第二代次子仲啟，十三岁奉母奔丧，祭毕还卞邑(今山东兖州)，八年后，母颜氏卒，奉棺诣于澶渊合葬，后復归卞邑，生子仲序。
第三代：仲序，生子仲称乾。
第四代：仲称乾，生子仲发志、仲发意。
第五代：仲发志，鲁卞大夫，生子仲承祖。
第六代：仲承祖，生子仲继立。
第七代：仲继立，生子仲羹墙。
第八代：仲羹墙，生子仲隆。
第九代：仲隆，秦处士，习儒。时秦始皇肆坑焚之祸。仲隆以贤裔恐惧，遂隐于峄山下。踰年还卞，生子仲纲、仲勃、仲动。仲勃无嗣。仲动后来为了避仇，改姓氏为种氏，为后世种氏始祖。
第十代：仲纲，生子仲光。
第十一代：仲光，字公亮，仕汉朝为右扶风。西羌入冦，汉帝遣仲光等击之，生子仲洪礼、仲洪仁。
第十二代：仲洪礼，生子仲经。
第十三代：仲经，汉卿士，生子仲伸醴。
第十四代：仲伸醴，生子仲玄、仲闻。
第十五代：仲玄，娶金氏，后守節旌表其门，生子仲谋。
第十六代：仲谋，汉大夫，生子仲世德、仲世昌。
第十七代：仲世德，汉更始元年，赤眉、樊崇等起义，社会动乱，其弟世昌暨子胥没於难。仲世德与妻黄氏逃于延就亭，遂家焉，更名为横坊村，后又改仲家浅。在任城南四十里，此仲氏始迁济宁之祖，生子仲驰。
第十八代：仲驰，生子仲须。
第十九代：仲须，隐居不仕，有田二顷，修药圃，有瑟亭，养双鹤，自号双鹤居士，生子仲灵台、仲灵沼，汉朝时期时为酒泉判。
第二十代：仲灵台，生子仲时誉、仲时鸣。
第二十一代：仲时誉，无嗣。
第二十一代：仲时鸣，生子仲强。
第二十二代：仲强，生子仲淇、仲臬。
第二十三代：仲淇，无嗣。
第二十三代：仲臬，仕东晋尚书，生子仲慨、仲悌，失考。
第二十四代：仲慨，生子仲庆。
第二十五代：仲庆，北魏中尉，生子仲鎧、仲钊(后齐光禄大夫，子仲奕留澶渊守祖坟，今开州族众皆其后裔)。
第二十六代：仲鎧，读书不仕，隐居峄山石鼓洞，生子仲濬。
第二十七代：仲濬，生子仲晋昭。
第二十八代：仲晋昭，为齐太守，生子仲浩。
第二十九代：仲浩，为梁刺史，生子仲诲。
第三十代：仲诲，生子仲远。
第三十一代：仲远，为隋进士，刚方正直，遇事敢言，生子仲恩、仲惑(无嗣)、仲禺(无嗣)。
第三十二代：仲恩，生子孝俊，孝游(无嗣)。
第三十三代：仲孝俊，隋炀帝大业年间为汝南主簿。博物洽闻，才敏如风生，下笔千万言立就。时有撰述、人多慕之。生子仲在、仲有，隋大业七年(公元611年)为《陈叔毅修孔子庙碑》撰文。此碑现立孔庙东庑内。
第三十四代：仲在，生子仲倬(早卒无嗣)、仲陵、仲倚(迁居山西，唐贞观中，官华阴县城丞)。
第三十五代：仲陵，字峨嵋，以礼学推重于时，举贤良，官常侍，管理黔中的人才选拔工作。乘着驿站的下等马回家，人以为荣。死时，其家仅存图书及酒数斛。有文集行于世。生子仲文、仲奎(任汝南郡主簿，其后即留居焉)。
第三十六代：仲文，博学强识，风彩焕然。唐开元间，贺知章令任城，见而異之。因询其家世，文告以避兵迁任。贺公叹曰：“以贤人之后而流落吾邑，下同编氓，良足慨也。”遂为建庙，以文主祀。此任城庙祀之始。生子仲关。
第三十七代：仲关，主祀事，生子仲驾。
第三十八代：仲驾，主祀事，生子仲俟、仲侯(有文行世)、保(岭南尉，兵乱失传)。
第三十九代：仲俟，主奉祀，生子仲膭。
第四十代：仲膭，主奉祀，生子仲扶久，亦作仲凫久。
第四十一代：仲扶久，主奉祀事，宋真宗进封仲子为河内公，因重修祖庙，生子仲运。
第四十二代：仲运，主奉祀事，生子仲国使、仲国聘。
第四十三代：仲国使，无嗣。
第四十三代：仲国聘，主奉祀事，生子仲承宗。
第四十四代：仲承宗，主奉祀事，生子仲简。
第四十五代：仲简，宋真宗时举进士累官刑部郎，奉祀事，生子仲励、仲开。
第四十六代：仲励，主奉祀事，生子仲憑。
第四十七代：仲憑，主奉祀事，生子仲爽、仲潔。
第四十八代：仲爽，无嗣。
第四十八代：仲潔，主奉祀事，生子仲虔、仲基。
第四十九代：仲虔，主奉祀事，时宋高宗南渡，人心警怖，虔不忍远离祖庙，遂避难于古棠之南阳湖。及金主有诏，求聖贤子孙悉復故盧，虔乃归守庙庭，改名仲家浅，生子仲衒。
第五十代：仲衒，金天顺中为鲁椂，主奉祀事，生子仲惕。
第五十一代：仲惕，元处士有文集，主奉祀事，生子仲集、仲鹿。
第五十二代：仲集，主奉祀事，生子仲福。
第五十三代：仲福，主奉祀事，明洪武初年，濬河更名仲家浅闸，生子仲旺、仲義、仲礼、仲德。
第五十四代：仲旺，无仲嗣。
第五十四代：仲義，主奉祀事。明永乐二年重修祖庙，生子仲伯安、仲伯能。
第五十五代：仲伯安，主奉祀事，生子仲也、仲聚、仲桂、仲椿。
第五十六代：仲也，主奉祀事，生子仲俊、仲孜。
第五十七代：仲俊，主奉祀事，生子仲贯、仲倣、仲龙、仲本、仲朋。
第五十八代：仲贯，字微之，主奉祀事，生子仲兰、仲萍、仲蒿、仲莾。
第五十九代：仲兰，无嗣。
第五十九代：仲萍，无嗣。
第五十九代：仲蒿，号旭谷，主奉祀事。明万历十九年泗令谭好善，重建祖庙于泗，归復儒籍，随遣椿后铨往代祀焉。今泗水一支皆铨之后。明万历二十五年修《泗源志》，生子仲九衢、仲九卿、仲九州、仲九城。
第六十代九：仲衢，无嗣。
第六十代九：仲卿，字一相，号西圃，主奉祀事。时值庙宇倾颓，新建门坊，整復祭典。壬戌莲妖作乱，亲率堵御，力战退賊，有司题旌其功，平生好施贫乏者，岁有周济，后以子袭世职赠翰林院五经博士，生子仲于陛、仲于庭。
第六十一代：仲于陛，子玉铉，号青莲，明崇祯十六年衍聖公孔允植，吏部尚书李遇知奏请，始世袭翰林院五经博士。德高望重，被仲氏尊为中兴主，并建立专祠，其事迹载《明史·儒林列传》。生子仲秉贞、仲秉敬。
第六十二代：仲秉贞，字含可，号静一。清康熙十一年袭翰林院五经博士，主奉祀事。十四年遇覃恩加一级，清康熙二十三年驾幸阙里陪祀，赐书，赐蟒服，加一级，清康熙四十五年十一月引年请告准以原官致仕，生子仲承赞(早卒无嗣)、仲承述、仲宏猷，仲宏源。
第六十三代：仲承述，字显武，号麟舟。清康熙四十二年(公元1703年)大灾，免收租税，赈济灾民，出资修庙。乡人立碑颂扬。告退后，辟泗湄园、弦诵自乐，著有《陪尾诗集》。现山东邹城市郭里镇镇头村南有一古迹，称为“茹栏石硼”，刻有他的诗句，仍被人传诵。他以非凡的胆略和才智首创仲氏字辈统一。仲氏从六十四代开始，卜得吉字，统一辈份。生子仲蕴锦、仲蕴镜、仲蕴釪、仲蕴鐄。
第六十四代：仲蕴锦，字絅文，号闇江。清雍正三年袭翰林院五经博士，主奉祀事。清乾隆三年驾诣太学行取陪祀。赐《乐善堂全集》一部，貂墨缎衣。清乾隆十三年驾幸阙里，行取陪祀，赐《日知荟说》一部，《唐宋文醇》一部，《朱子全书》一部。赏晏大营。清乾隆二十一年陪祀，赐蟒服。平生读书多识，以诗酒自娱，著有《藿斋诗集》。生子仲耀清、仲耀涵、仲耀淳。
第六十五代：仲耀清，字范澄，应袭翰林院五经博士。早卒，生子仲振棕。
第六十五代：仲耀涵，字养愚，清乾隆三年临雍陪祀，恩贡生，赐晏，赏袍服貂墨。清乾隆十三年，阙里观礼，赏云缎、银两。二十四年衍聖公咨部考授代袭翰林院五经博士，清乾隆三十六年、清乾隆四十一年两次驾幸阙里，行取陪祀，恩赏蟒衣。清乾隆五十年临雍陪祀，赐晏，赏云缎、貂墨。生子仲振梓，仲振松。
第六十六代：仲振棕，字荫堂，考授翰林院五经博士。生子仲贻熙。
第六十七代：仲贻熙，字伯咸，号怡蓭。清乾隆五十五年(公元1790年)袭封翰林院五经博士，三次随衍圣公入北京，去阙里陪祀。修祖庙、续宗谱、管族务，上下欢悦，仲氏显耀一时。晚年，尤好吟诵诗篇，著有《乐圃诗草》一卷。生子仲绪坤。
第六十八代：仲绪坤，字载甫，号子厚，世袭翰林院五经博士，主奉祀事，咸丰三年，驾诣太学，钦取陪祀，蒙恩赐御论四书一本，六云缎衣二袭，貂皮二张，宝墨二匣，礼成復赐晏礼部，生子仲统岚。
第六十九代：仲统岚，字麓，号小山，世袭翰林院五经博士，主奉祀事，生子仲延年。
第七十代：仲延年，字寿山，又字文龄。清光绪十九年，世袭翰林院五经博士，主奉祀事，勅授文林郎。生子仲肇璠。
第七十一代：仲肇璠(公元1898～1965年)，字璞如。清光绪三十一年(公元1905年)袭封翰林院五经博士。民国十一年，(公元1922年)奉内务部照承袭奉祀官世职。1949年携全家迁邹县郭里镇朝阳村。1951年，当选凫山县人大代表。后为邹县人大代表。生子仲跻均。
第七十二代：仲跻均(公元1920～2004年)，字可亭，山东邹县人，自幼学医，精通中西医术，1978年退休。1981年后为邹县政协一届、二届特邀委员。生子仲伟铸。
第七十三代：仲伟铸(公元1943～今)，字鑫鼎，山东邹城人，1961年高中肄业，务农。2005年回归故里，定居仲浅。生子仲崇治。
第七十四代：仲崇治(公元1973～今)，字亚民，1993年毕业于北京化工学院，现在山东省邹城市市政工程管理处工作。
仲七二：祖籍山东，先贤季路五十二代孙也，宋南渡徙居扬州江都复迁高郵仲家寨，今其故址详载仲里志有谱，元未张士诚據高郵，公避乱兴化平望湖晦迹於医明兴平定□区遂迁实应入籍编氓焉，元配：李氏，子一：明齐。是为江苏广陵盂城仲氏始祖。
资料有待补充。

仲梦一（盱眙）

我想知道：我们沭阳仲氏是从那一代分支出来，成一支宗。有谁知道，请告知。

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲梦一（盱眙）在2010-4-1 11:27:39的发言：

仲子嫡宗世系-各支始祖

各

以上世系乃伪谱所载，伪造的东西太多，自49代以下皆荒诞无稽。

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲梦一（盱眙）在2010-4-1 11:30:23的发言：
我想知道：我们沭阳仲氏是从那一代分支出来，成一支宗。有谁知道，请告知。

可以联系兆仁、其碧二位宗亲，他们乃沭阳耆宿，颇知贵处源流

仲桐玉（铁岭）

年代太久远了，看来“续修全国仲氏总谱”势在必行啊!!!

仲磊

是的。过去兵荒马乱，时局不稳，前辈们尚能克服困难，主修总谱（虽然不是完整意义的全国仲氏总谱）。现在是和平年代，倘若再不凝聚共识、团结一心，的确有愧于先人。

仲伟国（阜新）

支持！

仲召峰

必须的。。。。。。。。。

仲伟传（兴化）

是到修总谱的时候了，支持！

仲跻桓（济宁）

时隔百年，应该续修全国族谱了！！百年大业何人来完成啊？？？？

仲伟亚（宿州）

这么好的事情应该大力支持！凡我宗亲有钱出钱，有力出力，没有能力也要捧个人场！

仲磊

先把宣传工作做好，让“续修全国仲氏总谱”深入人心。各地有兴趣、有能力、有实力的宗亲先修好支谱。

仲兆仁（淮阴）

现在的交通,通讯,网络这么发达,也为我们编修全国总谱提供了方便,不趁此机会做成大事,也愧对些生呀.

仲海涛

续修仲氏总谱 是件大好事应该支持！！！！！！！！！！！！！

 

仲梦一（盱眙）

是啊，从光绪三十年（公元1904年）到公元2010年，时隔106年，整整一个世纪，想先辈在那个年代，都能够修一部完好的家谱来。我们现在可谓是太平盛世，通讯通信这么发达的年代，再修不好一部更完好的家谱，也太说不过去了吧。

仲梦一（盱眙）

提议：

看了众多族人的关于修家谱的言论和言词，我个人认为由：仲磊、仲跻桓、野老等来担任主修。因为他们对本族的发展史，都有着深厚文字功底，学术渊博。其他还有几位文字、学术都有一定造诣的来任修委。对现在还健在的辈份最高的长者担任总修，既然是修全国谱，那就要民主，惟才选任。对功高的默默贡献者、包括捐资者，都应在序言中或者在编后语中加以肯定，让后人永远都能记住他们的丰功。此不成熟的提议，仅代表我个人。（注：以上所提三位，我从未谋面，只是在网中看了他们的论词）

仲昭远（龙口）

是的。与其在【谁做主修】的问题上争来争取，不如把争夺【主修】之位、沽名钓誉的人排除在候选人之外，重新选举。主修是谁，影响不了家谱的质量。关键要看主修的思维是否跟得上时代发展、是否有长远的眼光、开阔的视野、实事求是的态度，以及魄力。

沂东野老

梦一（盱眙）前辈的关于主修的建议让野老惶恐不已，我声明一下：
野老才疏学浅，无意于参与这次修撰，更不用说主修了，这个提议实在荒诞无稽。
主修必须由年高德劭的人担任，才能保证品格，个人建议伟铸先生。

仲磊

      梦一长辈说的话，让我羞愧不已。

      我不想出风头，只想跟各位宗亲一起探讨家谱，向大家学习。

仲梦一（盱眙）

二位就不要客气了，我提的是：惟才选任。谁有才、就用谁。家谱一词，从狭意上讲，是一个家族的宗谱。从广意上讲，就是一部史记，不仅要对本家史的考古论证，还要对所修的家史负责，把先祖、先辈的光亮通过家史昭显后人，把近代杰出的曾经为国家、为人民、为本家族作出重大贡献者的族人作个肯定和记载，让我们下一代的儿孙们学习。

仲其碧

47代祖 凭 生子二 爽 洁

48代祖 爽 无嗣，继洁长子基为嗣

48代祖 洁 生子三 基 琪 祺

49代祖 基 生子 世登 世资

50代祖 世资 生子三 尔修 尔侗 尔佾

51代祖 尔侗 生子 正相 正卿

52代祖 正卿 生子 仕达

53代祖 仕达 生子 淑诚

54代祖 淑诚 生子 敏 哲 晰

55代祖 敏（沭阳始迁祖）生子 昌 蕃

 

 

 

[此贴子已经被作者于2010-4-17 13:35:05编辑过]

仲梦一（盱眙）

第五十五代：仲伯安，主奉祀事，生子仲也、仲聚、仲桂、仲椿

55代祖 敏（沭阳始迁祖）生子 昌 蕃（仲其碧（太仓）语和我之前在网上所搜的同样是“第55代”，怎么不一样？

 

仲梦一（盱眙）

第五十五代：仲伯安，主奉祀事，生子仲也、仲聚、仲桂、仲椿

55代祖 敏（沭阳始迁祖）生子 昌 蕃（仲其碧（太仓）语和我之前在网上所搜的同样是“第55代”，怎么不一样？

 

该文章转自★华夏仲氏网★ www.cnzhongs.com
原文地址：http://www.cnzhongs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=388&authorid=0&page=0&star=3

仲桐玉（铁岭）

请教莱阳【白】祖是谁的后人？是不是五十一代？

仲磊

QUOTE:

以下是引用仲梦一（盱眙）在2010-4-3 8:24:52的发言：

第五十五代：仲伯安，主奉祀事，生子仲也、仲聚、仲桂、仲椿

55代祖 敏（沭阳始迁祖）生子 昌 蕃（仲其碧（太仓）语和我之前在网上所搜的同样是“第55代”，怎么不一样？

 

    其碧兄所发的，属于南宗兴化支派沭阳世系。

    而您在网上找的，是故里仲家浅村的部分世系。

    PS：新疆宗亲保存的元末明初的旧谱表明：55代伯安公只有俩儿子—椿、桂。

仲磊

QUOTE:

以下是引用仲桐玉（铁岭）在2010-4-3 9:04:00的发言：
请教莱阳【白】祖是谁的后人？是不是五十一代？

      莱阳始祖白，系先贤51代孙。明朝永乐年间携眷流寓莱阳并定居。

      根据目前存世的1904年版仲家浅《仲氏族谱》，白，系50代衒之季子。

      鉴于目前族谱疑点太多，且新疆宗亲保存的旧谱、以及故里仲家浅村的《仲府档案》即将面世。对于南宋至明末自故里泗水及仲家浅外迁的先辈的世系，尚需重新考证。

仲梦一（盱眙）

哦,原来如此

 

仲传俊（句容）

你们好，我想知道镇江的仲氏是从哪支分出来的，望告知，谢谢

仲天惟（莱阳）

据我所知：莱阳的始迁祖白祖应该是五十一代，但是接到“大宗”衒祖名下却不见得对。原因如下，一、当年莱阳的纯信祖前去微山续谱时是带有家谱的，所以代次一般不会错。二、据《四库全书存目丛书·史部·第078册--仲志》（卷二--宗系）记载：衒祖只有一子，就是惕祖。

仲磊

传俊同志：镇江仲氏有好几支，不知您说的是哪一支？

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仲政华（江阴）

我们江阴的是那一系的

仲崇福（五莲）

我是山东日照市五莲县的。我不知道我们是从哪搬来的。有知道的告诉下好吗？我是崇字辈。