子曰:“衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?”
【考異】
舊文“敝”爲“弊”。《釋文》:“弊,本今作‘敝’,貉,依字當作‘貈’。”
皇本“敝”作“弊”。
《說文解字》引《論語》“衣敝縕袍”。“貉”作“貈”云:“似狐,善睡獸。從豸,舟聲。《論語》曰:‘狐貈之厚以居。’”《汗簡》引《古論語》同。
《七經考文》:古本“貉”作“狢”。
《史記·弟子傳》作“狢”。
按:阮氏《論語校勘記》:“弊者,‘敝’之俗,《說文》所無,作‘弊’者後人妄改。”又云:“‘貈’正字,‘貉’假借字,《史記·弟子傳》又作‘狢’,則俗字也。”其說良是。
【考證】
潘氏《集箋》:緼,《說文》云:“紼也。”袍,《說文》云:“襺也。”《論語補疏》曰:“《玉藻》‘纊爲繭,緼爲袍’,鄭《注》:‘衣有著之稱。纊,今之新綿。緼,今之纊及舊絮。’《疏》云:‘好者爲綿,惡者爲絮。’案《爾雅》,襺即袍也。蓋有表有裏又有著之衣,若今人之棉袍也。但古無木棉,著皆以絮爲之。絮,絲餘也,蓋絲之亂者,如今之絲綿是也。鄭謂纊‘爲今之新綿,緼爲今之纊及舊絮’者,指漢末而言。古以新綿爲纊,舊絮爲緼。漢則以精者爲綿,而麤者爲纊。古今語異也。”《論語後錄》亦云:“《說文解字》曰:‘袍,襺也,襺,袍衣也。以絮曰襺,以緼曰袍。緼,紼也。紼,亂絲也。’然則縕袍以亂絲爲之者。”
《四書摭餘說》:據《喪大記》,衣有三名:一單衣名襌衣,一夾衣名褶衣,一絮衣名複衣。複即袍也。袍必有絮實其中,古無木棉,祗取繭纊與檾枲之亂者搏而爲絮。以纊爲絮,即謂之繭袍。以檾枲爲絮,即謂之縕袍。緼者,亂麻之名。《蒯通傳》“束緼請火”是也。毛西河謂“枲著者以枲爲著,縕袍者以緼入袍,但分貧富,不分貴賤”,而以朱《注》賤服爲疑。不知邢昺《論語疏》明云:“縕袍,衣之賤者。狐貉,裘之貴者。”是貴賤貼衣說,並不貼人說,故朱《注》下即云“能不以貧富動其心”,不更作貴賤解,西河自誤耳。
劉氏《正義》:《韓詩外傳》:“士褐衣緼著,未嘗完也。”又云:“曾子褐衣緼絮,未嘗完也。”《漢書•東方朔傳》:“衣緼無文。”師古注:“緼,亂絮也。”皆以緼爲絮。《說文》:“絮,敝緜也。”袍者,《說文》:“袍,襺也。”《爾雅•釋言》:“襺,袍也。”互相訓。《釋名•釋衣服》云:“袍,丈夫著下至跗者也。袍,包也;包,內衣也。”任氏大椿《深衣釋例》:“《喪大記》:‘袍必有表,謂之一稱。’《注》:‘袍,褻衣。’蓋袍爲深衣之制,特燕居便服耳,故云‘褻衣’。《周官•玉府·注》云:‘燕衣服者,巾絮寢衣袍襗之屬。’《論語》‘紅紫不以爲褻服’,鄭《注》云:‘褻服,袍襗。’此袍爲褻衣之明證也。”案袍是春秋二時之服,若袷褶之類。於時人已服裘,子路猶衣敝袍也。《詩•七月》:“一之曰于貉,取彼狐狸,爲公子裘。”貉狐貍皆公子之裘,《詩》文參互。鄭《箋》以于貉爲邠民自取,非也。《春秋繁露·服制篇》:“百工商賈不敢服狐貉。”則狐貉並貴者所服。江氏永《鄉黨圖考》謂狐貉之裘爲褻裘,即此文狐貉與緼袍並爲燕居之服矣。
【集解】
孔曰:“緼,枲著也。”
【唐以前古注】
《釋文》引鄭《注》:緼,絮也。
皇《疏》引顏延之云:狐貉緼袍,誠不足以策恥,然自非勇於見義者,或心戰不能素泰也。
【集注】
敝,壞也。緼,枲著也。袍,衣有著者也,蓋衣之賤者。狐貉,以狐貉之皮爲裘,衣之貴者。子路之志如此,則能不以貧富動其心,而可以進於道矣,故夫子稱之。
【餘論】
朱子《論語或問》:曾氏以爲子路尚志而忘物,惟其不恥敝衣,故能車馬輕裘與朋友共敝之而無憾,此意亦善。
《論語稽》:縕袍之敝與狐貉之盛並立,貧富之念動則恥心生。子路平日,與朋友共車馬衣裘敝之無憾者也,故能不恥。