|
对于黄县的始迁祖，我个人认为是仲均美，原因是
一。“1、仲昔 “龙口市仲氏祖墓，位于西三甲村南，占地20亩，自迁黄始祖昔，至57代先祖皆葬于此。……正中为仲昔墓冢，大且高也。……龙口族人无一例外地认为：仲子53代孙仲昔就是始迁祖。《仲氏族谱·黄邑谱》也印证了这一说法”（见仲维宜2011年著《从龙口仲氏祖墓存疑引发的思考》）”
以上仅是仲惟宜大哥的一家之谈，也是他老人家道听途说的。那是当时1903年合谱后新一代的族人留给后人的。当时黄县的族人并没有使用仲浅翰博卜定字辈，而是各取各的，只是在合谱时去掉当中的一字，然后加上所范字再加后面的字，如果取名为单字者则直接在中间加所范字。再是1904年以后生人才统一使用了济宁字辈。这有东二甲、西二甲、唐家泊这几村的老族谱均为毛笔手写的为证。
二。仲均美老祖应为军籍，当时在登州府服兵役后占籍黄县城西仲家集的。其子伯孝在老谱上记载为“希孝”，而且并没有“元时千户”和“敕封宣德郎”（其实是以子仲谦贵）的记载。同时在清康熙年间的《黄县志》中的人物志也没有记载。我考虑这可能是仲浅合谱后给后加的。
三。仲谦中举，在县志上记为“由乡荐升光禄寺丞”，可见当时并不是由科举考试选拔的。参加科举考试的是其子仲广。
四。黄县仲氏与仲浅仲氏合谱的大约时间是乾隆年间，有66代振庶祖写的谱序为证“家谱之重 其来久矣 其中有名与实之分 徒慕名而不求实 不过叙时代分昭穆 岁时伏腊祭祀宴享而已 究于合敬同爱 睦族敦伦之道 何有 先君子文扬公 幼而孝友 长而好诗书 尝训不肖庶曰 近世之人知其祖父矣 亦知祖父敬祖父之心乎 知爱其子孙矣 亦知子孙爱子孙之心乎 族党虽疏 其初皆兄弟也 又其初一人之身也 孝悌心生礼仪以起 此谱之所以重也 余小子闻之悚然 自成童以来 交接往还 凡遇同宗无问远近 必联以祖情 询其支派 记其名字 择其确有据者 汇集成册 然终未能悉其合族也 今岁乙未幸遇 大宗主重修谱系 广闻博访 庶纂辑遂编次成谱序大宗之懿德以万万联小宗之情所以亲亲 诗曰 孝子不匮永锡尔类心窃誌矣 66代孙振庶谨志”此事表明在清朝以前我黄县族人自成一支，而且在当时也是官宦名流之家。我黄县祖庙原为家庙建于明宣德年间这时的谦祖之妻王氏应还健在的，只是到了清乾隆年间合谱后才改为“卫圣府”，关于“卫圣府”一词，南仲家村的老人均记得，庙门上为蓝底金字竖匾。
以上几点可以说明一件事，黄县的始迁祖为仲均美，其以上世系、祖籍不清，无法说明。 | 
