甘肃酒泉市金塔县大庄子乡大庄子村仲氏

酒泉市金塔县大庄子乡大庄子村仲氏

    虽不是同源，但也属仲氏。根据仲银鹏（北京） 提供的网址http://www.jtdzhzx.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=41 ，现把内容转录如下：
    据《仲氏功德录》载，现大庄子村五组仲氏前十三代先祖为清朝正黄旗蒙古族人，名为达喀朗。清兵未入关前即在皇太极帐前效力，由于骠悍善战，勇猛无敌，深得清太祖赏识。清兵入关后跟随多尔衮大军东荡西杀，南征北战，所向披靡，战功累累，最后战死于扬州城下。为表其战功，悯其后代，顺治帝赐百万金于其后人，并赐其驻府京师。
    达喀朗之孙达乌图自幼习武，武艺超群，勇冠三军。在康熙帝平定噶尔丹时战功卓著，被授于内务府三品侍卫统带，投靠于太子胤门下。由于其居功自傲，骄奢纵逸，扰官欺民，非法敛财，故而朝野对其颇多非议。太子篡位事败后，因受牵连于康熙五十三年（1714年）被革职没籍，发配山西大同为民。因达乌图及其先祖达喀朗对清朝开疆立国建有殊勋，康熙帝只革其职，未抄其家，故而家资丰厚，豪富依旧。
    清雍正五年（公元1727年），朝廷清查犯科官吏发配充边，达乌图亦在其内。朝廷明示：凡在山西、陕西的犯科官吏统迁甘肃。甘肃布政司衙将达乌图安排于肃州府直隶王子庄州落籍为民。达乌图接此迁报悔恨莫及，万念俱灰，一病不起，临终前他召集族人叮嘱：“今族人遭此厄运，全怪吾行事不检，居功自傲，煊名耗盛，贪财暴敛，扰官累民，骄奢无度所致。今辜及朝廷，辱及祖宗，愧对族人，悔之晚矣！自今日始，凡吾后裔若犯吾前衍者盖逐族门。”并提议：“此往甘肃路遥人疏，迁居之地多系汉民，尔等前去处事必艰。况吾在朝结仇甚广，积怨过深，此入僻境，难免仇杀。余思虑再三，为保族人万全，须废旗人名号，归汉人之伍，方可安身立命。”此时长子达登建议道：“家母亦为汉人，姓钟，莫若俱随母姓可否？”达乌图道：“不妥，‘钟’为响器，犯煊名跃威之忌。此次尔等彻底为民，成为人中之人，余想就以‘人中’之‘仲’为族姓方妥。‘钟’、‘仲’同音同韵，以‘仲’作姓，一则可记吾嘱，二则可示敬母，两全其美。今吾即改达登为‘仲仁’，由尔率族人赴甘，千万再莫觅仕求官，应匿音隐声，万勿提及先祖之功，安作平民，余便黄泉心安矣！”言毕咳血而终。达登即申报朝廷丁忧，为父守孝，朝廷准奏。此后，达氏全族均改姓氏为“仲”，并各取汉名，归化为汉族。
    清雍正九年（公元1731年）四月，仲仁守孝期满，遂谢过朝廷恩典，率本族50余人，携带家产迁往甘肃，于同年七月抵达王子庄州下三塘坝，垦荒务农养畜经商。清乾隆十四年（公元1749年），仲仁在率驮队经商时发现梧桐坝大西沟（今大庄子村三、四、五组）土地肥沃、地域宽阔、地理位置优越，遂率其嫡系移此垦荒200余亩，修建庄院定居下来。
    仲仁所建庄院座北向南12丈见方，外墙用泥土夯打而成，内用土坯砌成四合院。并在庄西庄北距墙9丈规划占地9亩成“厂”字型蓄水池一座，夯打庄墙时即在此取土，墙成池就，此蓄水池起名为“达喀朗”。意为达氏后代来到西北边陲，现虽为平民却仍有家产万贯，全凭祖宗达喀朗的功德；人、畜皆饮达喀朗水，吃水不忘老祖宗。时到今日，原修水池之地已平整为耕地，但本地人仍把这块地方叫“达喀朗”。
    仲家庄院修成之后，这种建筑风格人们便叫仲家“打庄子”。然而“打”用在“庄子”前面虽符合用土打筑的事实，但听着不太吉利，于是仲仁便广泛征求本地民众意见，大家一致认为，仲氏庄院在本地规模最大，又建在大西沟，甘脆把“仲家打庄子”直呼“大庄子”。仲仁不违民意，遂将自己的庄院起名大庄子，大庄子之名从此诞生。
    仲氏定居本地后，勤于经商，苦于耕耘，捐粮赈灾，挥银助民，因此颇得本地民众爱戴。自仲仁始，先后有仲氏中仲魁弟、仲学孔、仲义被梧桐坝民众推举任地方杂治农官达170年之久。为本乡经济发展、文化繁荣做出了突出贡献。
    仲仁，字蒙汉，生于康熙四十四年（公元1705年）。自其率族迁入本地后，待人宽厚仁慈，热心民众事业，关心民众疾苦。因此本地民众对其尊崇备至，爱戴有加。清乾隆十八年（公元1753年），本乡遭遇大旱，庄稼欠收。第二年春，非但灾民口粮恐慌，种子也严重短缺。面对此情，仲仁找到当地官吏商议赈灾济民，慨然捐粮35石，分发灾民，对孤老病残者还用自己的骆驼亲送到家，此举深得民众称颂。当年底适值推选新一任杂职农官，梧桐坝民众一致推举仲仁任杂治农官。仲仁因有祖训再三谢绝，但民众坚推不让，并呈报王子庄州同议决。时任王子庄州同的山西大同人士周道广，得知详情后，即赴仲宅劝其任职。道广曰：“蒙汉兄，严尊祖训坚不觅仕求官，然而杂职农官无阶无品，实为替民办事的地方首领，并非你父所说之官，况且，先父所嘱，无非要兄以民为本，今让你任职是民众所愿，以卑职之见，民意不可违也，请兄三思。”仲仁答曰：“周公亲来赐教，言之有理，然若要民接任，却须州台大人依小民几事方可。”道广曰：“仁兄但讲无妨”。仲仁曰：“民若接任，但有误国伤民之举，请州台按大清律严治；若做出益民之事，州台万不可申呈，更不可史志书载；公若移任升迁，须告知新任州台续行。此为君子协定，公若依此，民便接任。公若不允，民则虽死不敢莅临”。道广笑曰：“蒙汉兄之意弟皆明白，就依兄意。委状在此，祝兄鸿志大展，造福一方。”于是，清乾隆二十年（公元1755年）一月初八日，仲仁正式接任梧桐坝杂职农官。
    仲仁接任后勤政爱民，忠于职守，一心一意为民办事。于乾隆二十二年（公元1757年）在牛头湾垦荒2公顷35亩，并开挖疏通渠道，安置移民13户57人；捐银314两为移民修建房屋，购置农具。他在任23年，为民做了大量好事，深受民众拥戴。乾隆四十二年（公元1777年）因其年事已高，且又多病，恳辞卸任。仲仁卸任后，梧桐坝民众又推举其子仲民中为杂职农官，即获王子庄州同认可。仲民中上任时，仲仁叮嘱道：“国以民为本，民以食为天。爱民者即为爱祖，尊民者即为尊父。家资散尽还复来，民心失尽不可收，望尔不辱使命，不负众望”。清乾隆四十五年（公元1780年）九月初六日，仲仁因病去世，享年75岁。
    仲民中，字汉臣，生于乾隆二十六年（公元1761年）八月初八日。乾隆四十三年（公元1778年）接任梧桐坝杂职农官。接任后他严尊父命，爱民如爱已。民有饥病，他解囊相助，民有冤难，他极力伸解。在位期间，他率众将梧桐坝所有渠沟疏通并设置了坪闸，改变了农业生产的基本条件，深受民众欢迎。嘉庆十七年（公元1812年）他因患重病恳请卸任。仲民中卸任后梧桐坝民众以推举其子仲魁弟为杂职农官。
    仲魁弟，字新甲，号君卿，生于乾隆六十年（公元1795年）八月初三日。于嘉庆十八年（公元1813年）接任梧桐坝杂职农馆之职，任职期间，在大庄子地方办了四件大事：一是于嘉庆二十二年（公元1817年）始建梧桐坝最大的囤庄，于二十五年（1820年）竣工。此囤庄规模庞大、气势宠伟，60丈见方，有瓮域，四角筑有炮台，能容万人之众，为防土匪流寇发挥了重要的作用。修建囤庄花费颇世，耗银高达26919两。囤庄建成后，仲氏家族人及他姓共20户人家迁入居住。在为囤庄起名时，因仲氏出资达八成之多，且又在此威望最高，故此，众人一致同意将原仲氏庄院“大庄子”冠以囤庄之前，定名大庄子囤庄。二是于清道光十三年（公元1833年）策划督修了大庄子龙圣台，道光十五年（公元1835年）完工，共耗银13217两。此台上建有龙圣庙，设计精巧，作工细腻。在塑造神象时，根据仲魁弟建议，把引庙龙王塑成了白发白须的慈善老人，与其他地方龙王庙的龙王截然不同。后又于道光二十年（公元1840年）在囤庄北墙修起圣贤宫，在龙圣台对面修起戏楼，使大庄子囤庄成炎梧桐坝地方政治、经济、文化中心。三是于清道光十五年（公元1835年）又在龙神台东侧独资修起仲氏武馆，广收仲氏子弟和其它人家之子入馆学文习武，此举首开了本地文武教肓之一先河。四是清道光十七年（公元1837年）王子庄州同冀修业主持兴修王子庄六坝总渠分水坪时，仲魁弟特邀州台大人亲赴，梧桐坝各地视察本地民众浇水之艰难，视察中，冀修业为仅目堵了“三十里河湾，四十里吊湾”，而且耳闻了梧桐坝民众对仲氏农官的赞赏之言。调查了解的实情深深感动了这位新任州官，他除对仲魁弟遵循祖训，勤政为民的业绩大加赞赏外，根据仲氏请求，对梧桐坝坪口在按地亩纳粮，应开7、5天的基础上加宽了1、5尺，修成了9天，解决了梧桐坝民众浇水难的问题，此分水定例一直延至二十世纪五十年代。
    清同治五年（公元1866年）十月初五日，仲魁弟突发心脏病古于任上，在职54年，享年72岁。仲魁弟死后，梧桐坝民众又推举仲魁弟之子仲学孔为杂职农馆。
    仲学孔，字健英，号青萍，生于道光二年（公元1822年）十二月十二日。他自幼好学，练得一身武功，于道光二十三年（公元1843年）八月任仲氏武馆总教习兼文课先生。清同治五年（公元1866年）十月，仲学孔接替其父任梧桐坝杂职农馆。在任期间他秉承父志，忠于职守，曾炮击土匪白彦虎兵丁，确保了大庄子囤庄免遭烧杀之甾。同时，为减轻民众负担，解决大庄子龙圣庙的公共开支，仲学孔同治六年（公元1867年）发动民众开荒100亩作为庙会地，租于农户耕种，收取一定数量的地租（粮食），为各地头人上庙议事和接待外来货宾客提供费用，深得民心。不幸的是在他任职期间的同治十三年（公元1874年），仲氏驮队赴哈尔滨运货，途经乌兰巴托时，被沙俄军队裹胁，随队58人无一生还。就在仲氏财势大减的情况下，仲学孔仍励精图治，紧缩自家开支，为民广办实事，清光绪二十一年（1895年），仲学孔因病卸任。仲学孔卸任后，梧桐坝杂职农馆由其侄子仲义接任。
    仲义，生于同治十三年（公元1874年）六月六日。其接任杂职农馆后，主持办起了依仁义学，并从庙会地中划出20亩作为学田地。光绪二十三年（公元1897年）发动全梧桐坝民众维修大庄子囤庄和龙圣台；光绪三十一年（1905年）在囤庄外建起土木结构简易戏台。仲义秉性钢直，善于词会，在酒金争水纠纷中屡被王子庄七坝推举为使，前往肃州府面见道台，据实陈词，很得本县地方馆史赏识。民国十三年（公元1924年）仲义双目失明，遂辞农馆职，在任共28年。民国十七年（1929年）五月五日仲义病逝，享年55岁。
    从清乾隆二十年（1755年）起，仲氏祖孙五代连续接任梧桐坝杂职农馆到民国十三年（公元1924年）止。其任期之长，贡献之大，在金塔地方，首屈一指。就连大庄子这一旬称也源于仲氏庄院。梧桐坝最大的囤庄叫大庄子囤庄，最有名的庙叫大庄子龙王庙。后来，人们又把大西沟、大东沟地方统称大庄子，解放后也叫大庄子村，初级社时叫大庄子初级农业社，人民公社化时，将双桥、上八分与大庄子合并统称大庄子大队。1961年公社化小后，仅东坝分出了大庄子公社，辖10个大队。1983年体制改革后，又改称大庄子乡，管辖范围末变，此名一直延用至今。说起大庄子从清代以来的历史，仲氏家族做出了一定的贡献。但仲氏家族严遵祖训，奉守“君子协定”，未煊名跃威，无诗志记载，但其功不可没。正如仲学孔之子仲炳在续撰《仲氏功德录》后作小结写到：“仲氏从先祖仲仁始，至族弟仲义止，历任农馆凡170年，对本地民众实可谓做到“仁”至“义”尽，今告慰达喀朗、达乌图诸先祖：达氏后裔、仲氏族人，上可对天，下可面地，未负皇恩，未辱祖宗，问心无愧，死而无憾。

我就是酒泉的，听我奶奶说，我们的家谱就在金塔

仲氏的来源本来就很多。虽然不是一个祖先，但是我们现在都是仲家的人。

欢迎您的到来！

QUOTE:

以下是引用仲玉兴（酒泉）在2010-5-7 11:05:51的发言：
我就是酒泉的，听我奶奶说，我们的家谱就在金塔

一笔写不出俩仲来

 

欢迎宗亲的到来，来了就是家人。

有空可以回老家把家谱影像化，以便保存。

虽不同祖,但同属一仲,真诚欢迎玉兴来到自家的网站.

欢迎欢迎