万殊归一本——读《仲子世家谱》札记

　　阅读《仲子世家谱》，我的心里是郑重且敬畏的。一百八十四册，宣纸线装，蜡线装订。轻轻展开一册，不是翻开一本书，而是触到一条奔流不息的长河。
　　仲子世家修谱，不是今日才有的风尚。早在唐代，江苏镇江仲氏便修纂了《南彭仲氏族谱》。明清两朝，各地仲子后裔也自发续修族谱。清代乾隆四十年、嘉庆二十年、光绪三十年，山东济宁仲家浅的翰林院五经博士府三次发起大修族谱。正如仲跻和理事长在《仲子世家谱序》中所言：“后人之统业，恃前人启之；先人之垂创，赖后人承之。”仲子世家修谱的传统，正是这种启与承的往复循环。
　　这次统修，仲子历史文化研究会自2010年5月提出倡议，会议推动、业务培训、网络联系、走访调查、现场指导、软件录入、远程校对，种种方法都用上了。历史跨度长，工程浩瀚，难度极大。旧谱散佚，支派迁徙，信息阻隔，思想认识参差不齐。赖仲子历史文化研究会的倾力指导、各地的密切配合，终于顺利告竣，并于2023年10月1日在海安仲子书院首发。
　　翻开卷首，扉页是仲子章服像与从行像。目光落在上面，仿佛能望见两千五百多年前那个刚毅果决的身影。
　　随后是序言部分。七篇新旧序言一字排开——新序一篇，光绪甲辰谱序两篇，嘉庆乙亥谱序三篇，乾隆乙未谱序两篇。最打动我的，是仲跻和理事长所撰的新序。这篇序文，文辞典雅，结构严谨，思想厚重，可以分五个层次细细品读。
　　第一层，追溯家族历史，彰显先祖德行。序文从卫圣仲子讲起，上溯两千五百六十五载，用精短的句子勾勒族人的多元成就：“世敦诗书，恪守忠孝。族众或隐而潜德，或仕而著绩，或树帜文坛，或功成御侮，他若崇儒重道、好善乐义者，不胜枚举。”一个恪守忠孝、诗书传家的望族轮廓，稳稳立住了。读至此处，不由感叹：纯乎哉仁孝之风，蔼然哉雍睦之族。
　　第二层，阐明谱牒的功能与意义。序文以“圣人制礼，莫重于宗族之辨，莫详于谱牒之传”起势，随即以十个短语一气呵成：“谱者，所以崇本始、纪源流、序昭穆、别亲疏、隆爱敬、笃伦谊、摄人心、厚风俗、彰先德、启后贤也。”不堆砌，不含混，把一部家谱的灵魂讲透了。
　　第三层，叙述家族迁徙与旧谱散佚。从“秦并天下、赤眉战乱、晋代板荡、宋室南迁”，到“近代以降，列夷入侵，时事遞更”，文章勾勒出仲子后裔在历史动荡中星罗棋布、派衍支分的迁徙图景。旧谱“或残缺失次，或付之一炬，幸存者亦凤毛麟角焉”，正是这些散佚的历史，揭示了本次统修的紧迫与必要。序文于此发出一声深沉的忧叹：“苟不汇而辑之，以踵芳躅，则祖宗之功烈日以泯，而前人所纂修日以逸，族史将有断续之虞。”
　　第四层，记录当代修谱的艰辛历程。这是全文最动情的部分。2010年5月1日，各地贤达齐聚海安，共谋是举。序文于此提出一个分量极重的判断：“修谱，重任也，重，则非心浮气躁者所能胜；亦公举也，公，则非怀利营私者所能与。”将修谱定性为重大而无私的公义之举，叙事中充满对务实、奉献、团结等品质的赞颂。文章列举了仲子历史文化研究会采用的种种方法，又点名表彰了讷河崇义公、赣榆伟习公、驻马店延信公、淮安跻玉公、枣庄道山公与明局公等在修谱过程中鞠躬尽瘁、死而后已的前贤。“竭十二年之心力，乃克裒辑成帙”，“冷暖自知，甘苦备尝”，十二年如一日的坚持，读来令人动容。
　　第五层，阐发“统谱”理念，寄望后昆。序文提出“统谱”的概念——“统谱者，统合诸谱，会通而作也。会者，会其源，万殊而归于一本也；通者，通其派，一本而达之万殊也。”这一表述具有深刻的哲学意味。散居四方的族人，代数不同，辈分体系各异，分歧是表象，同源才是本质。谱的作用，就是让万殊看见一本，让一本照见万殊。这种一多相融的眼光，既承认了分支发展的实际，又守住了共同的根，在“一”与“多”之间达成了平衡统一。“支各有图，纶纪秩矣；图各有传，功德昭矣。井然有序而不紊，灿然有恩以相接。”序文又坦承遗憾：“本末虽具，其未获如始愿者亦多矣”，但笔锋一转，“涣者得萃，散者得收，继此者因之而可补”，在遗憾中寄望未来，在未竟中看见可能。序文最后以《诗经》“永言孝思，孝思维则”与“子子孙孙，勿替引之”作引，从“忠、孝、廉、仁、义、礼、智、信、学、德、和”十一个方面对族人提出殷切期望，勉励后世克绳祖武、增光谱牒。十一项修身准则如十一级台阶，把修谱这一行为推到了孝道的最高层面：上以承祖宗累世之泽，下以衍子孙无疆之基。
　　这篇序文，慎终追远的孝道精神贯穿始终，修谱被视为高层面的孝行。以仁为本的儒家伦理，通过追思始祖仲子的“忠信明决，勇能卫道”，将家族精神直接对接儒家正统。敬畏历史的忧患意识，透露出强烈的文化危机感——“遗经未坠，所重克绍箕裘；世泽常新，尤赖重开堂构”，修谱正是对抗时间侵蚀、延续文化记忆的自觉行动。还有公而忘私的实干精神，对务实、奉献、团结等品质的赞颂贯穿叙事始终，体现了朴实刚健的家风。
　　《凡例》二十五条，是编纂者的匠心所在。它遵循从宏观到微观、从历史到技术、从原则到操作的逻辑顺序，开篇便亮明宗旨：“承前启后、继往开来、敦宗睦族、报国荣梓”，原则是“尊重历史、兼顾现实、详今明古、守正创新”。这是整部谱的魂。入谱标准与历史处理，谱书体例与编纂技术，人物记载的规范与创新，辈分、文字、纪年的规定，对后世的责任嘱托——二十五条一气贯之，既继承了明清以来修谱的传统范式，又融入了现代修谱的理念。最让人欣慰的突破，是女子入谱和简历入谱。旧谱往往只记男丁姓名，薄薄若干页，冷冰冰像个花名册。这次不同了——生卒日期、毕业院校、学历、妻室信息、女儿去向，都尽量详明地列出。谱牒有了血肉，家史便有了温度。翻看那些名字旁边的小字，你会觉得他们不只是符号，而是一个个活过、爱过、奋斗过的人。
　　卷首有一份名录，记着266位统修《仲子世家谱》理事族人的名字。他们不是那些夸夸其谈的“名人”，多是一方村镇里的普通人。没有显赫的头衔，却有一颗火热的心和一份铁打的执念。正是这些普通人的挺膺担当、无私奉献，撑起了这部浩瀚家史。名录中还有资助印刷的五位族人，以及光绪、嘉庆、乾隆历次修谱的理事族人名字。这是对前贤的致敬，也是对历史的接续。
　　修谱是全族人的公事，绝非一家一己的私产。无论过往有何功劳、今日有何地位，任何个人和组织都无权把持和垄断修谱工作。仲子历史文化研究会从一开始就认准了这个理：只有把散居各地、深明大义的绝大多数族人动员起来，才能汇成修谱的磅礴力量。百余县的族人，同心同德，同向同行，这才有了眼前这部壮阔的家史。实践反复证明：成功靠的不是少数人的孤军奋战，而是千千万万普通人的齐心协力。序文中那句“各地之任事者，顶风冒雨，废寝忘食，奔波颠簸，广事征询，群策群力，各竭所长，惟和惟一，共济厥美”，正是对这份合力的最好注脚。
　　修谱并非一帆风顺。观望的，阻挠的，捣乱的，破坏的，画地为牢的，都曾出现过。对于因信息不通、联络不上，或当地思想认识一时没有到位而未能参加此次修谱的地方，仲子历史文化研究会充分理解，真心期盼他们早日主动续修支谱，参与到常态化续修中来。而对于极少数始终拒绝参与甚至蓄意破坏的人，仲子历史文化研究会向他们说了一声“感谢”，感谢他们替仲子历史文化研究会节省了差旅、录入、排版、印刷的经费。这话听来刺耳，细想却满是清醒与自信。天地本不全，统谱少了一地一支固然遗憾，但这并没有妨碍大局的成功与圆满。有限的资源，反而更好地用在了那些积极主动、深明大义的族人身上。
　　说到资源，不能不提经费。支撑起这项浩大工程资金命脉的，是仲跻和先生个人持续、稳定、不求回报的捐资。专职人员工资、办公费用、调研开支、修谱成本，他一力承担。仅印刷家谱捐赠一项，就达一百四十万元。已印成的支谱，每地赠送四十部，不取分文。这不是一时冲动，是十余年如一日的坚守。无私，不居功，默默托举着这一切。知道这个背景后，再回头看那整齐排列的一百八十四册，分量便又重了几分。
　　支谱一共一百八十三册，入谱人员涉及族人聚居较多的十七个省、自治区、直辖市，一百二十个县市。正文分为三个部分：速查检索表、世系图、谱传。速查检索表以代数为序，长辈在前，晚辈在后；同代以汉语拼音为序，名字后标出谱传所在页码——想找谁，几秒钟就能翻到。世系图用垂丝，以明瓜瓞。一图列五代，父子直下如垂丝，兄弟横列如连珠。五代既满，另起一图，但第五代同时出现在前图之末与后图之始。两图首尾相衔，共列九代，九族之义一目了然。上溯高祖，下及玄孙，血脉的流淌在纸上清清楚楚。谱传用牒记式，以述名实。从始祖而下，一代自为一代。某人系某公几子，生卒日期、学历、葬处、妻室、子女，一一列出。子辈序毕，继以孙行，如木之由根而干，由干而枝，由枝而叶，井井条条，序次不紊。女儿的信息同样详明——她是吾族所出，是祖宗血脉所系。妻系某处某公之几女、女适某处某公之几子某，都尽量记下，以重姻亲。追本溯源，不独父党也。这样的家谱，与仅记名字的花名册有天壤之别。它有可读性，有温度，利于保存和传承家史。翻着翻着，你会觉得那些名字不再是符号，而是一个个有来处、有去向的生命。
　　翻阅之际，心里自然浮起一个念头：各地仲子后裔虽代数不同，辈分体系各异，然而分之为各支异派，合之皆一本同源，情谊关切。纵隔数千里，偶一闻名，偶一见面，蔼然相亲，这不正是谱牒的力量么？阅谱者，“思祖宗之培植，联一脉之真情”，尊祖敬宗、孝友睦姻的念头油然而生。《仲子世家谱》序文有言：“览斯谱者，如聆列祖谆谆絮语，若沐千年春秋繁露，将见功烈著于当时，声施垂于后世，能不发兴木本水源之思哉？”
　　这套谱的背后，是一个民间社团三十年的跋涉。1996年，伴随着改革开放的深化与思想文化的活跃，仲子历史文化研究会于民间土壤中应运而生。三十年光阴荏苒，这个社团，凝聚起散居四方的人士，完成了一系列浩大的文化工程。正如山东潍坊的仲跻明先生在《仲子世家谱成功编纂的基本经验》一文中总结的七条经验：一个坚韧的组织平台，一套科学的修谱理念，一套严谨的编纂方法，一支精干的工作团队，一条深厚的群众路线，一个无私的经费保障，一份清醒的历史担当。这七条，相互支撑，缺一不可，是仲子历史文化研究会在三十年摸爬滚打中摸索出来的，是用弯路、汗水乃至委屈换来的。仲子历史文化研究会之所以屹立不倒，靠的既不是权力，也不是资本，而是一群普通人“功成不必在我，功成必定有我”的境界与坚守。没有这个压不垮的组织平台，编纂全国统谱便永远只是一个美好的愿望。
　　在长期实践中，仲跻和先生兴建的海安仲子书院，已逐渐汇聚起丰富的文献资源、较为齐备的研究力量与广泛的联络网络，客观上发挥了仲研工作的枢纽协调作用。面向未来，只要我们树立一面旗，凝聚一条心，织密一张网，下好一盘棋，彼此信赖，真诚相待，在以仲跻和为理事长的仲子历史文化研究会引领下，新时代的仲子历史文化研究事业一定会取得新的更大的成就。
　　一部家谱，看似记录的是血脉，实则完成的是一次次文化人格的确认。它教会人慎终追远，教会人从万殊中看见一本，教会人公而忘私地做事。《仲子世家谱》序文末尾那十一项修身准则犹在耳畔——以忠报国，以孝事亲，以廉为政，以仁泽民，以义取利，以礼睦族，以智求进，以信交友，以学立身，以德养性，以和处乡。这不仅是仲氏族人的家训，更是每一个翻开这套谱的人都可以汲取的精神养分。它提醒我们：我们从哪里来，往哪里去，中间这段路，该怎么走，才算不负前人，照亮后来者。

波爹写的真好，全国仲子世家谱问世，多亏了海安总会，跻和老太，仲磊大爷，等等所有为这次家谱费心费力的人。如果没有总会，就难说了！

夫谱牒之修，非一人一日之功。其事则面广量大，其情则错综万端，其任则艰巨繁重。上溯千载，下延百支，网罗散佚，缀合离析，诚为浩大之社会文化工程，亦族内无酬无私之公益事业也。此非徒血缘亲情之维系，实乃中华文脉之赓续、文化自觉自信之彰显。仲子历史文化研究会秉此大义，持正鹄，联同志，合众力，赖群黎，十易寒暑，终成《仲子世家谱》一百八十四册。
修谱之道，有坦途，亦有横逆。其间或有浅见寡识者，目光如豆，或阻或挠，或毁或坏，然此辈何足道哉？譬若沧海万里，一粟浮沉，能损其浩渺乎？天行有常，不以螳臂而止；时运无息，岂以蛙鸣而辍？历史之辙，碾嵚崟为坦途；时代之潮，卷泥沙以俱下。彼鄙吝者，终将与其秽行同铭于丹青，遗讥于来者。史笔昭昭，惟眷顾乎志士；天道茫茫，必淬炼夫真金。坚定者、奋进者、搏击者，乃洪炉之精钢，浊世之清流也。

细细品读崇波宗亲这篇文章，作为关注仲研事业的族人，我有几点感受尤为深切。
其一，序文立基，彰显宏阔格局。《仲子世家谱序》在内容布局与铺陈上，展现了宏阔的历史视野与缜密的驾驭能力。尤其值得称道的是，序言将家族命运与国家民族命运紧密交织的叙述视角，极具穿透力。这不是就家族论家族的狭隘叙事，而是将仲子世家的繁衍生息放在中华文明演进的宏大坐标系中去审视，使一部家谱超越了一家一姓之事的局限，成为观照民族历史与文化传承的一个生动样本。
其二，核心引领，源于情怀担当。《仲子世家谱》这部浩大工程得以完成，核心支柱正是仲跻和理事长。他深以仲子后裔为荣，这份荣耀绝非空谈，而是化作了切实的行动：不仅以清新脱俗的笔力亲撰序言，更以巨大的热忱与持续稳定的个人捐资，为仲研会的日常运作、为这场规模空前的续谱修志，提供了坚实的物质保障与组织支撑。
其三，纯粹定位，守住事业根本。“不是姓氏社团，不是家族组织，不是联谊组织，不是商业组织，不从事营利性活动，更不是官员商人俱乐部”，这是仲跻和理事长反复强调的原话。这一定位，在《仲里广志》中早有阐述，并在实践中坚守不移。正是这份清醒与纯粹，为仲研事业划清了边界，有效抵御了将组织工具化、功利化、家族化乃至狭隘化的各种潜在风险。心无旁骛，方能致远。正是这种纯粹性，保障了精力能够牢牢聚焦于学术研究与文化传承的本业，也赢得了广泛而坚实的社会信任。
其四，实干积淀，铸成精神堡垒。海安仲子书院作为仲研事业的物理中心与精神高地，其指挥中心地位的确立与巩固，绝非自封，亦非一日之功。它是在长期坚持正确方向、扎实推进学术研究、精心组织修谱工程、广泛联络各地族人的实践中，一点一滴积淀而成的。这是定位清晰、实干有成之后的必然结果，是水到渠成、实至名归的信任汇聚。
仲研会与仲子书院的耕耘是全面而深入的。我坚信，只要继续秉持初心，以学术为根基、以文化为纽带、以实干为路径，新时代的仲子历史文化研究，必将在服务文化自信、滋养家国情怀上，作出更为深远的贡献。

家谱是一个家族血脉相连的真实写照，是历代祖先接踵走过的历史长河，从而筑就了今天的辉煌岁月。

仲研会跻和叔带领下，仲氏家族大谱终于顺利完成了，仲氏族人感到欣慰感到自豪，仲研会得到我们一致拥护，一定能再创新的成绩

👍🏻👍🏻👍🏻

天下无二仲

仲氏家族飞黄腾达

我才疏学浅，只能说哥哥这文章写得太好了！

赞，这才是正宗的仲研会

工程浩瀚，实属不易👍🏻👍🏻👍🏻

不能忘记老理事长仲崇义先生，理事长跻和叔，秘书长仲磊先生，他们的贡献永远值得我们仲氏子孙记住，仲研会就是在在他们为代表的仲氏贤能的推动下取得一个又一个胜利。

仲子历史文化研究会劳心竭力，仲跻和先生倾资助修，功不可没，族众当铭记于心。然主持统修总谱，乃大宗嫡长孙（世袭翰林院《五经》博士）天授之权、不容旁落之职。今日研究会既非宗子，又无嫡长之名，纵集各方贤达，亦只能居于辅弼，不可总揽其纲。况且《仲子世家谱》未经大宗嫡长孙正式认证，更无大宗之印信钤盖，其权威性大打折扣。唯有回归家族传统，确立大宗在谱事中的核心地位，由大宗率小宗以纂修，小宗敬大宗而协理，和谐雍睦，莫过于此。

赣榆，沭阳，从来都去山东老家续家谱，老家派人来有时候

续写家谱是非常辛苦而繁琐的工作。会遇到你不想象不到的人和事。……
​磊，你在董事长的支持下和许多仲氏亲友的努力下，已经走出来了！
​继续努力吧！取得更加辉煌的成绩！

致敬崇波兄！感谢仲磊的付出!

崇波兄弟有理有据，可以说仲研海安总会的贡献是有目共睹的，坚持这么多年进行了修谱，受到仲氏族人拥戴！