第四期<仲子世家>观后感

仲富强（莱阳）

       我于公元2012年12月8日正式拜读了山东淄博维欢兄弟的《关于仲氏家族之我见》的文章，使我激动万分。说出了我仲氏子孙想说的话。而且维欢是一个会外人员，如果会内人员都有维欢兄弟的这种爱宗尊祖的思想，怕是我《仲氏大谱》早已完成。对此篇文章，本人一百个赞成、一万个支持。特别谈的几个要点：一、各地各支仲氏族人就现状应尽量和华夏仲氏网多联系。二、提到了领导班子今后应怎样进行安排的建议。三、说出了大多数族人的心声“在仲家的组织里不存在厅长、局长、县长、科长等等这些乱七八糟的级别和称呼……”真是一针见血，有点儿先祖的骨血遗风……
       特别值得一提的是北京大学研究生---聿修祖。一个年轻人，不是任何仲氏研究会会员。几年的努力，涉水翻山找资料、摄祖之遗迹、影像等。默默无闻的为仲氏家族积蓄财富（仲子世家志）——仲家的瑰宝。可以与古《仲里志》并列，比《仲里志》的内容丰富，且更有一定的依据和真实性。愿聿修祖身体健康，多为家族做贡献。
       另一些人，以为自己很了不起。拿着《仲里志》及《论语》中的词句、典故大做文章，以显示自己……特别有的人文墨稀少、死套硬背……是不是真正的仲氏子孙还有许多疑问。
      本人观闭了整本简报的所有文墨。除了维欢兄弟外，没发现好的建议。多数是以文墨、官职、地位再摘录《论语》和《仲里志》上的典故事迹，大放厥词，试问能起到什么作用和影响？像第九代隆祖的三子，南北宗的记载不同，到底是谁传下后代？动祖到底有没有后人，是姓种？四十九代宗子是虔还是基？莱阳的始迁祖到底是五十代衒祖之三子白，还是五十代士魁祖次子锡白……像莱阳这种问题，全国各地很多。许多族人还找不上代次及始迁祖……但是，由于第十代宗子南北宗不一致，驾祖的后人又出现争议。使之无法继续向上接谱。如果把维欢兄弟那半句话“乱七八糟的”用在此处恰是合理极了。有些事不敢想族人说，有族人知道一星半点都评价很坏。说我们这些搞仲氏研究的都是别有用心、精神病患者、搞个人崇拜、争宗夺权、谋取私利。最近《共产党员手机报》转载习总书记的若干重要讲话，像什么群众是天、群众是地、人民群众是共产党人的衣食父母……特别谈到：政治局常委七大委员及高干，以后坚决不准搞个人崇拜，不准载个人专文、照片和视察工作时，不准搞排场、隆重欢迎等各项特殊形式主义和表示比群众高人一等的现象……我希望各位宗亲一定要注意……。仲氏家族的历史需要像我们这样的人寻求记实编著，千万不要惹起群众反感。要办实事，求真实，找不足，解难题……不要一律锦上添花，而无人雪中送炭。奉劝诸位一定要少说书本上的话，多找证据，多费心以清民以前的古老资料为准说服人。使广大族人认可。不要大放厥词，什么官、什么领导……只会使族人反感。群众是天，群众是地，更是我们的衣食父母。失去民心就失去天下，失去父母，即成孤儿。不管您是什么领导，与谱写仲氏历史无关。在党内我们是平等的（都是党员）；在家族里我们还一样都是仲氏子孙（除个别人怕不是仲氏子孙）。本是同根生，相煎何太急。有什么了不起，这样说话、发表文章，族人不服。只能使族人不满，南北宗不和形成个人攻击，影像仲氏修谱之大局，最后成为害群之马。
      像我族弟天惟不是共产党员，不到四十岁的年轻人。但是他为家族事业兢兢业业，自己出资外出调查，寻访为家族出力的族人，某县某户是从哪里迁来的等。与聿修祖、伟帅爷、仲磊弟、天惟弟等为家族出力的宗亲相比，使我感到自己空长百岁、无地自容。天惟弟这种小老百姓比起一些自以为官大、权大或唯恐仲氏家族不乱、个别使笔弄墨别有用心的所谓大人物要强的太多、太多！不要“无钱方断酒，临老始看经”，对家族历史半字不通要当什么领导了，就照书硬搬加上自己点儿评论……。显出了“乍富不好新受用，乍贫难改旧家风”的本质形象。古语云：“路逢险处须当避，不是才人莫献诗”。一人好道，千人传实。凡事要好，须问三老。若争大小，便失大道。
      再观梁士奎先生的《关于种子故里的一封信》，本人认为此是正人之举，大快人心。使之联想到咱们仲氏族人互相攻击……唯恐天下不乱！警告那种人：绝对乱不了！俗语云：“河里无鱼市上出，世间新人超旧人”。没有仲崇义先生的发动、献谱就没有今天的成果；没有大宗子仲伟铸先生的协助献志以及诸位前辈的查询、献书就没有今天的《仲里新志》；没有华夏仲氏网仲磊先生的努力就没有今天、昨天、前天各地仲氏新闻的传播；没有仲聿修先生呕心沥血的搜集就不能使族人又见到仲氏发展的新希望……
      诸多族人的努力证明：“钱财如粪土，仁义值千金。路遥知马力，日久见人心。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针”。有云：“圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见 。口说不如心逢，耳闻不如目见”。
      上述观后感不代表任何人，纯属本人己见。古人曰“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。吾曰：“根深不怕风摇动，树正无愁影斜”。如见此文后，想骂本人，可以尽情骂。因为本人不会上网，一般看不到。告诉您另法：您可以写信骂我。我的地址是山东省莱阳市穴坊镇东教格庄仲惟生或者仲志财收。或者可以网上骂，也可以发布全国仲氏以及各儒家论坛让族人均知。如觉能治病，也可发布全国仲氏以及各儒家论坛让族人均知。或许能促使一些有志之士出来为仲氏家族出力。像聿修祖，那真是：既发扬了咱家族文化，自己又千古留名。纵然难把功名取，也算知书识礼人
                                                  山东莱阳   仲惟生
                                                  2012年12月11日

仲磊

      此文系仲天惟以仲富强（莱阳） 的名义，代仲惟生（仲研会老会员，山东省莱阳市穴坊镇东教村党支部书记）所发。
      这篇文章，我已向仲惟生老先生确认。至于内容是否被别人加了水分，有待继续确认。
      虽然文章里有部分内容我认为有失偏妥，但我很赞赏惟生老哥哥的勇气。仲子文化建设、仲研会的发展，不需要大家总是唱赞歌，要多说实话、直话，但不能偏激。

仲磊

    文中谈到：
    拿着《仲里志》及《论语》中的词句、典故大做文章，以显示自己……特别有的人文墨稀少、死套硬背……是不是真正的仲氏子孙还有许多疑问。

      如果从本期《仲子世家》对号入座的话，他说的可能是仲研会第三届理事会常务理事、山东省微山县鲁桥镇仲浅村的仲超，仲研会会员、南京政治学院的仲彬。
      我与仲超认识好几年了，他对先贤仲子、仲氏历史和家谱如数家珍，经常撰写自己对仲子言行的认识，并参与族谱续修，参与实践，肚子里是有真材实料的，不比仲研会其他会员逊色。
      2011年，我才认识仲彬，他虽然是个教授，但是对儒家文化、包括仲子在内的孔子弟子一直关注。对仲氏历史和家谱，他的确不懂；对仲子的研究，他也未必比仲研会其他会员强，但是这个精神是值得敬佩的。尤其值得一提的是：他正在牵头编写《仲子道德情操与中华传统美德》一书，这或许能成为一部宣传仲子的力作，对仲研会工作也将产生一定的推动作用。

仲磊

    文章中谈到：
    不要大放厥词，什么官、什么领导……只会使族人反感。群众是天，群众是地，更是我们的衣食父母。失去民心就失去天下，失去父母，即成孤儿。不管您是什么领导，与谱写仲氏历史无关。在党内我们是平等的（都是党员）；在家族里我们还一样都是仲氏子孙（除个别人怕不是仲氏子孙）。
    这一点，我完全赞同。人人平等，不论你是多大官，不论你是多高辈分，咱们人人平等，互相尊重，不要拿“身份”和“级别”压人，不要媚官媚权。
    但是，应该提防走入另一个极端：仇官仇富。

仲伟利

“另一些人，以为自己很了不起。拿着《仲里志》及《论语》中的词句、典故大做文章，以显示自己……特别有的人文墨稀少、死套硬背……是不是真正的仲氏子孙还有许多疑问。”  
有许多偏激的地方，一个老党员老村干部说这样的话似乎欠妥，就算真的不是仲氏子孙，能投身到仲氏家族精神建设里来，我们也不该有微词！

仲伟利

“上述观后感不代表任何人，纯属本人己见。古人曰“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。吾曰：“根深不怕风摇动，树正无愁影斜”。如见此文后，想骂本人，可以尽情骂。因为本人不会上网，一般看不到。告诉您另法：您可以写信骂我。我的地址是山东省莱阳市穴坊镇东教格庄仲惟生或者仲志财收。或者可以网上骂，也可以发布全国仲氏以及各儒家论坛让族人均知。如觉能治病，也可发布全国仲氏以及各儒家论坛让族人均知。或许能促使一些有志之士出来为仲氏家族出力。像聿修祖，那真是：既发扬了咱家族文化，自己又千古留名。纵然难把功名取，也算知书识礼人”
此段话，先入为主，不象一个几十岁老人所为。他怎么就知道有人会骂他？如果我们仲氏40多万族人都研究家谱，都不干份内的工作，不知道谁能养活我们？

仲伟峰（濉溪）

可以有争论，不求千人一面，求同存异。我觉得还是少空谈、多干事为好，众人拾柴火焰高，为仲研事业发展多关心、做贡献、费心力的族人越多，我们的事业才会越做越好！