礼佛与管理

仲跻和

从怡心园的观音堂的观世音菩萨像开光起，礼佛成了我生活不可缺的一部分。不要说他人奇怪，我也觉得不可思议。不只是因为我是一名共产党员，不允许信佛，更关键的是我发自内心不信佛。一个偶然的机缘，信仰发如此大的变化，非亲眼所见，不敢相信。

第一年礼佛，也就是二零一一年的农历二月十九日起，开始吃素戒酒，坚持只要在家，早晨必去观音堂上香叩拜。五点钟开始，六点钟结束，也就半小时左右。因为耗费的时间不多，也就没觉得有啥影响。到公司上班，基本上还是第一个到达的人。

第二年礼佛，也就是二零一二年的农历二月十九日起，拜知音法师为师，受“居士戒”，法名：惠济。早晨，不但上香叩拜，还增加了早课：念《大悲咒》《心经》。起初，听主持的和尚念。后来，照书跟着念。现在，已可脱书默念。

农历的十一月七日，又在宝华山隆昌寺受“菩萨戒”。至此，我已从礼佛向懂佛跨越。同时，来自于外界的干扰也多了起来。有担忧影响工作，劝阻“不要痴迷”的；有借助“慈悲为怀”，为自我谋私利的；有见我“顾不上”，偷懒混日子的。杂音多了，分贝高了，怎么办？南无阿弥陀佛！

做好自己。做好自己，关键在于打赢“本我”与“真我”的战争。“本我”，本性的我，利己的我。本性的我，是人，凡夫俗子，一个日趋衰老的凡夫俗子。烦恼、担忧、着急、怨恨、焦虑、妒忌、贪婪、虚荣、自恋、猜忌，时不时的会支配“本我”。

“真我”，信仰的我，利他的我。“真我”似阳光，带来温暖、愉悦。“真我”似雨露，带来滋润、生命。“真我”似弥陀，带来微笑、和谐。人人心中都有一个“真我”，差别在是不是喜欢它。喜欢它的人，就能看到它，并爱上它。

“真我”怎样打赢“本我”？“五戒”之外，再加一戒——五年不买新衣服。其实，也就是借此抑制本性的欲望与邪念，断绝利己的冲动。

“真我”似五谷，“本我”似杂草。人生，犹如田园。如若不管，则杂草丛生。同是同学、同行、同事，相似的开始，不一样的结果。只有当“苦自己”“为难自己”“抑制自己”成为习惯，人生才能收获五谷，否则，人生只能与杂草相依为命。心中有了滋生利他的思想，才会慈悲为怀，包容一切。如此，人也就做好了。

影响他人。影响人，有若干途径，惟人格影响为佳。礼佛的过程，也就是修炼人格的过程。戒掉的是“本我”的欲望，滋生的是“真我”的信仰。吃素两年多了，不但没瘦，反而胖了好几斤。特别是肚子，越来越像弥陀佛了。随之而来，原来不能容忍的人与事，现在能够坦然自若，一笑置之。

前些天，去北京，拜访朋友。酒桌上，朋友见我的同事，既不抽烟，又不喝酒，感慨道：“真是跟什么人，学什么人”。意料之外的提醒了我：“老板”对下属的影响力是潜移默化的，不可想象的。

再说管理。管理是科学，更是艺术。管理的手段很多，视适宜为选。自以为，我现在的阶段，管理的核心就是做好自己、影响他人！说具体点儿就是宣布：谁做什么？做到什么程度？怎么做？由当事人自己决策。尔后，用欣赏的眼光，分享工作的快乐。谁做？有共同语言的、值得信赖的、不为私欲所动的、不为得失发愁的、有相对适应能力的人。也只有这样的人，才配做我的同事。

回首近期，注重于做好自己多，轻视了影响他人的作用。特别是过去的一年，更是如此，这是需要改善的地方。身为企业的最高权力者，也应该是最大影响者。即用自己的言行影响企业的员工，是老庄“无为”智慧的最好发挥。

故此说来，礼佛是管理，管理是礼佛。礼佛利于管理，管理利于礼佛。礼佛的过程是管理的基础，管理的过程是礼佛的提升。

仲伟坚

阿弥陀佛!

仲跻明（潍坊）

“管理是科学，更是一门艺术”说的很好，管理是领导人用各种原理和方法，将大家的力量引向共同目标的学问。

仲文余（天长）

读跻和兄的文章，总能给人一些实实在在的启迪，管理最难的是管理好自我，人心有魔，克服不了，管理就是肤浅的，起不到根本性的作用。