关于在兴化仲家寨筹建南宗始迁祖祠堂的倡议

在兴化仲家寨筹建南宗始迁祖祠堂，名至实归。

[此贴子已经被作者于2010-3-4 13:01:42编辑过]

子孙千万，始祖一人，还是不要突出“南宗始祖”，要三思而行啊！！

[此贴子已经被作者于2010-3-3 22:23:20编辑过]

    建不建宗祠无所谓，济宁已经有一个了，没必要如某些人所说的再搞“两个中央”。但南宗先祖魂归何处，还是要辨正一下的。

 

    据查：国使、国聘（即《兴化县志》所记载的“仲氏二舍人”）自济宁州横坊村入仕后周，后入仕赵宋，随赵匡胤南征，殁于阵中，葬于江苏兴化凤凰河（今仲家寨）。其后裔赴扬州府守墓，遂留居兴化县仲家寨，其部分后裔入江都学籍，散居江都县东兴乡。

    此支后裔闻达不断，瓜瓞绵绵，迁往吴江者有之，迁往嘉兴者有之，迁往杭州者有之，迁往润州者有之，迁往泰州者有之，迁往松滋者有之。

    期间因祖墓在兹，亦有回迁济宁者，亦有回迁兴化县者，回迁兴化后裔（包括宋初留居部分后裔）又散居宝应、盱眙、沭阳、赣榆、淮安、黄县、蓬莱。

[此贴子已经被作者于2010-3-21 11:32:29编辑过]

     我接着说下去：

     仲基（号益庵）次子讳世资，世资季子讳尔佾，字象庭，任润州经历，留居润州（即镇江府）。尔佾育有庆远、度远二子。庆远，绍熙元年（1190年）以宣教郎任丹徒县令；度远为昆山县县尉。

     而受当时条件的限制，《仲氏族谱》竟载“仲家浅50代衒祖次子冏为杭州知府，其子庆远迁丹徒”。此系误接。幸亏代数未错。

到南宋之初江都仲氏有功名者，叔伯兄弟共五人：

 

益庵公后裔居吴江、镇江，

 

履庵公后裔留居江都、

 

白庵公后裔定居杭州（今杭州西溪），

 

并公后裔居嘉兴、松滋。

 

兟公后裔居江浙。

[此贴子已经被作者于2010-3-11 22:03:18编辑过]

      再表另外两支：

      世资长子讳尔修，入籍浙江秀水县（今归嘉兴市），与仲并存诚公后裔混居。

      世资次子讳尔侗，官至扬州府尹，定居于故里仲家寨，生正相、正卿。正相之子明斋自仲家寨迁居高邮、宝应。正卿之子讳仕达，元时为典瑞院判。仕达有子讳叔诚，元时为登州太守，赠奉训大夫，去官卒于沂州，其子即五十五代敏、哲、晰三祖。敏祖子聪公，奉父柩旋里，至沭阳值兵燹，不得南行，卜葬叔诚祖于沭阳郭北之原，遂家焉，是为沭阳一支；哲祖子明公，携眷属道经赣邑，阻于土匪者数月，遂居治之西关，是为赣榆一支；晰祖子顺公，留守印信，遂家登州，是为登州蓬莱一支。

    赣榆始祖仲哲子明公，育有傑、艺、文三子。傑祖部分后人继承先辈遗愿，自赣榆西关先迁兴化平望湖，复归故里仲家寨，了却奉训公仲叔诚父子四人回归故里之未尽夙愿。而61代炳然公，系傑祖在赣榆之五世孙也。

又洪武二年（1369年）己酉科黄县举人仲谦系先贤五十四代孙，乃兴化叔诚公之四弟，其后裔留居山东黄县（即今之龙口）。

      仲基（号益庵）长子讳世登，居吴江盛泽镇。世登生尔份、尔伸、尔任。尔份生胤文（即南宗谱之始创修者闇师公）、汝林。胤文生子宁、子发。子发生訚、诚、谦。谦生象贤、景贤。象贤生子宣、子华、子成。明建文时，燕王兵乱，子宣偕弟子华避居泰州富安场东海滨，遂家焉。厥后，子宣公后裔居今之海安西场，亦有外迁泰州北门外者。子华公后裔居今之东台富安。

 

    盱眙县仲氏亦迁自兴化平望湖，隶属军籍。洪武初年，仲法保留居河北张家口市蔚县。

    洪武四年泰州人仲受从军，后裔也留居河北保定附近。

    河北雄县仲氏亦南宗军籍后人。

      根据各种史料的记载，加上分析，可以认为：兴化系仲氏南宗发源地。若时机成熟、经费到位，可以考虑在此设立仲氏南宗始迁祖国使、国聘二舍人祠堂。并与济宁仲家浅之仲子庙、泗水之在建的仲子庙南北呼应，组成一个三角形。而此三角形的中线，直指濮阳之仲夫子祠、墓。子路后裔，万“仲”一心，团结一致，共同振兴仲氏。

楼主热情可嘉，南宗人数众多，没个祠堂的确不像话，

可以讨论一个雏形，众人拾柴火焰高嘛

支持各位高见！

刨根问底 。。。。。。刨到祖坟了。。。。。。。。。

[此贴子已经被作者于2010-3-5 15:23:23编辑过]

看得我眼花缭乱，足以见证他两个人的研究功底之深厚！野老啊，你现在好吗？我们去拜访您，可否欢迎？

      至明初，遇“洪武赶散”，仲尔高、仲尔凤二公自苏州阊门迁徙至盐渎，即今之盐城，遂居焉，以“蕴跃正礼绪 尔芝学立春 寿以文庆汉 林海福存涛 荣华同增进 辉越百世高  唯和旭森晟 怀远甚至超 嵩岳堃龙领 德愔鼎安韬”为行辈吉字。

顶强烈支持仲寨。。。。。。。

   看了仲磊的帖子，根据兴化县志，仲氏南宗始迁祖国使、国聘二舍人，确实牺牲在仲寨，同时也安葬在仲寨，朝庭并派其子孙看守此墓，只可惜年代以久，无法查找先祖之墓。作为南宗之后，我完全赞同此观念，仲寨设立仲氏南宗始迁祖国使、国聘二舍人祭典祠堂，很有这个必要，这也是祭典先祖的一个场地，同时也是众望所归。还请同门大力支持，以早日实现这宏图大愿。

 

    在仲寨筹建南宗始迁祖祠堂，时机尚不够成熟，最主要原因有一：在当地缺少仲氏传统文化的宣传和研究，二：缺少热衷此项事业能人，.三：缺少当地政府的支持。据此，首先，要在当地大力宣传我们仲氏文化，团结族人，形成合力，二要有几位德高望重的能人出面致力此项事业，三要通过发扬传统文化，开发旅游资源的角度出发，争取政府立项，取得政府各方面的支持，四要我们外地族人从各个方面大力支持，尤其是仲氏文化资源方面。真心欢迎各位族人来仲寨观光交流。

本家先生所是否经考证后所结此论？有无详查凭据？若真如此样，那我南支确可立宗祠耳！

有什么问题找伟洪、、、

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