宁阳族人到仲浅村拜谒祖庙

     5月5日，我们宁阳族人四代一行14人到仲浅村拜谒祖庙。
     上午10时到达仲浅村后，我们受到了仲浅族人的热情接待，找到了家的感觉。在简单寒暄后，我们向73代大宗子伟铸先生、跻桓、伟公等仲浅族人介绍了壬辰年宁阳家谱的编修情况，并将壬辰年宁阳家谱报送给大宗子伟铸先生。伟铸先生对壬辰宁阳家谱予以了高度评价，并为宁阳族谱签字、盖章，完成相关合谱事宜。
     在祖庙，伟铸先生率宁阳族人在老祖像前行两拜六叩大礼。祭祀完毕后，伟铸先生和跻桓、伟公等宗亲又为我们介绍了祖庙的名胜古迹和祖庙的保护情况，使我们更加缅怀老祖功德，陶醉于家族文化之中。
      时间过得很快，仲浅之旅很快结束了，时间虽然短暂，但是家族的历史、家族的荣耀却让我们无比的自豪。现在，由于种种原因家族发展、祖庙的保护等都面临种种问题，但是相信在所有族人的共同努力下，祖庙的明天会更好，仲氏的明天会更好。

希望族人能为家族、祖庙做点事

编委会合影

5月5日，大家去朝圣，拜祭我祖----卫圣子路

按路标行驶

大堤那边是许多祖先安息之地

新农村建设，都在拆迁，我们找错地方了。

见到了大宗子----伟铸先生

仲兴华（宁阳） 发表于 2013-5-10 22:12
见到了大宗子----伟铸先生

如图

简短的合谱仪式

大宗子伟铸先生在签字

大宗一事在两年前就已经有明确的定论，大多数族人也已经心知肚明，现在还在提大宗子一说，不觉得别扭吗？

人！本来没有高低贵贱之分，只是有人自己习惯被剥削，被压迫，拿自己不当回事，甘愿做奴隶。中国人如果把奴隶性当成理所当然，那么以后就只配当奴隶。（孙中山说的）。

谢谢分享。让我们再一次重温仲浅。不要把梦点破，有梦就有翅膀。有翅膀就有向往。历史的痕迹，无法磨灭，至于历史的评判自有决断。向往仲浅，向往微山湖，美丽的地方，曾经的荣耀！！！祝福故里，祝福他们！！！！！！！根，永远不断，情，永远溶于血中```@!@@@

仲崇明（南京） 发表于 2013-5-10 23:17
谢谢分享。让我们再一次重温仲浅。不要把梦点破，有梦就有翅膀。有翅膀就有向往。历史的痕迹，无法磨灭，至 ...

仲浅给了你一条狗，给了我一面镜子，希望下次我们爷俩再见的时候给我们的是教训！

仲天惟（莱阳） 发表于 2013-5-10 20:55
希望族人能为家族、祖庙做点事

  08年，在仲浅某一小撮唯利是图的小人忽悠下，当时全国族人曾捐过款，具体也应该有数十万。就在今年我又去了祖庙，本以为能有所改变。结果大失所望，不但没变一点样，而且比以前更破旧了。
   我的行为，我的思想，我的表现，希望没有超出天惟宗亲的道德范畴！我的老祖是你的老祖，我的族人是你的族人，我与你一样的血脉，一条河里的鱼，一座山上的松。曲曲折折，艰苦奋斗到现在！
    我不希望有人再以“大宗子 ”之名，以老家做幌子，继续骑在我的脖子上，花着我进贡的钱，还要对我指手画脚，甚至骂我。相信你也一样不希望别人骑在你的脖子上。我们自强不息，藐视一切，目的只是想证明自己是个堂堂正正的人。

是啊，到老家拜祭祖庙，和族人交往、交通，是我们每个人的愿望和梦想。看一组图片就知道兴华宗亲之辛苦。对你们的精神由衷的钦佩。但文中多次提到“大宗子”一词，甚感渺茫。在提“大宗子”一词时，请宗亲们通过科学态度一分为二的考证一下，我们的祖先是否曾娶多妻而衍后，如果是，就有我们今天的“大宗子”一说，我们当尊重历史，当尊重先祖。

祝贺宁阳县家谱修好。我92年在那里一个星期，印象很好，有个辛安店

谢谢，欢迎有时间再次到宁阳做客！！！

请行家给我解释一下【大宗子】的涵义和现在的意义。我没查到

又见到了仲跻桓这三个字。。。。。。避而远之，不屑招惹

仲军锋（宁阳） 发表于 2013-5-11 09:07
谢谢，欢迎有时间再次到宁阳做客！！！

谢谢，敢问你怎么称呼，代数和辈分是？

我是伟字辈

刚才在百度上查了点“宗子”的资料：1、指宗法制度中身承大宗的嫡长子分家时，宗子除了占有家庭财产的主要部分外，还继承老家长的爵位。 宗族中，无论祭祖先、办丧事、宴宾客，都以宗子为主。《诗.大雅.板》：“怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。”郑玄笺：“宗子，谓王之嫡子。”《礼记.内则》：“嫡子庶子祗事宗子宗妇。虽贵富，不敢以贵富入宗子之家；虽众车徒，舍于外，以寡约入。子弟犹归器、衣服、裘衾、车马则必献其上，而后敢服用其次也。若非所献，则不敢以入于宗子之门。不敢以贵富加于父兄宗族。若富，则具二牲，献其贤者于宗子，夫妇皆齐而宗敬焉。终事而后敢私祭。”按祗，敬。归，赠送。贤，上等的。唐刘知几《史通.世家》：“至于汉代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。”清刘大槐《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。2、指族长明方孝孺《天台陈氏先祠记》：“割田若千亩以供礼事。请族之宗子至其祭，祭必由礼。”清冯桂芬《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民于是乎失所依。唯立宗子以养之教之，则牧令之所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。3、泛指嫡长子清刘献廷《广阳杂记》卷一：“袁九叙抚滇时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：’昔某公遭艰归，于轿顶之中，为一小龛，奉纸位一，载而行。”九叙将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之至，在六完老先生所，若公复奉一主，是神有二矣。此礼，唯长房子得行，公奔走可也。’九叙拜而谢之。”

复圣颜子的后代分十六户，其中有大宗户

仲维欢（淄博） 发表于 2013-5-11 09:17
请行家给我解释一下【大宗子】的涵义和现在的意义。我没查到

在封建社会（族长制时代）长子长孙的被称为大宗子，前两年通过对家族历史的研究已经核实，伟铸不是嫡长孙，也有人给了一个“伪大宗”称号，现在的社会是法制社会，废除了族长制，而有些人也明知此事，确还是有“大宗子”一说，不知是何用意。

仲军锋（宁阳） 发表于 2013-5-11 09:27
刚才在百度上查了点“宗子”的资料：1、指宗法制度中身承大宗的嫡长子分家时，宗子除了占有家庭财产的主要 ...

你说的其实就是族长的意思。年龄最大，辈分最高，有权有势。新中国成立以后，这个词就没有意义了

仅供参考而已

仲军锋（宁阳） 发表于 2013-5-11 09:56
仅供参考而已

  解放前，有某大宗子者，游手好闲，无恶不作，调戏本村族人之有夫之妇。有大宗子管家为虎作伥者某人，专门替大宗子出谋划策，助纣为虐。后被觉悟的愤怒之族人赶出村子，并立下誓言永不得再踏入村庄一步。几十年后，有“狗腿子”后代，不甘寂寞，又抬出腐朽之后代，扮猪吃老虎，企图想卷土重来，继续想当族人中的寄生虫，作威作福。幸被族人识破，不屑一顾。甚至有本地的族人曰“见面就想给那狗腿子的后代两耳光”。（军锋兄弟难道不想知道“狗腿子”是谁吗？）

仲浅就是仲浅，这里是仲氏家族文化、历史的代表地之一，就像河南濮阳的老祖坟墓等寄托着仲氏家族文化的地方一样，都是我们仲氏家族子孙寄托怀想、感悟文化、荡涤心灵的地方。可以说，每一处彰显仲氏家族先人德操、功业的地方，都应成为每一个仲氏族人心中的圣地。仲浅有家庙、有若干我们大家的共同祖先在那里安息，我们去祭拜老祖、缅怀先人、述说家族文化，是仲氏家族文化传承的责任所驱使的，也是任何外力所不能阻止的。
我仲氏家族历史，与华夏民族历史息息相关，战乱、生计使得众多族人南北迁徙、东西奔走，逐福地、宝地而居。也正是因为如此，才使得我仲氏家族远播天下，也导致有许多地方的宗亲以至于因年代久远而找不到宗室渊源。此乃人生之大不幸，却也无可奈何。就如我们宁阳的仲氏族人，上次修谱是1907年与仲浅合修，距今已有100多年。我虽至中年，但父辈都早已作古，这次修谱就是靠着年长族人的记忆，才好不容易找全了我爷爷弟兄二人的名字，心中甚慰。大宗子这个词汇，正是沿袭了我们1907年谱本的体系。我们也看到了网上对宁阳仲氏族人渊源的种种分析。这次修谱，我们也进行了深入研究，但毕竟掌握的资料有限，只要没有充分的文字资料佐证足以修改的，就沿袭了原来的说法。
想我仲氏家族，祖上给我们注入了忠诚、刚毅、果敢的血液，在这个网络平台上也好，在日常生活中也好，这种文化都在体现他的作用。可能说道大宗子这个词汇，有些敏感。时代在发展、社会在进步。在我看来，这个词已经远远不是封建社会时的含义了。首先是现代社会讲求人人平等，没有高低贵贱之分。他没有什么优待、特权，不会也不能对我们发号施令。在当今沧海桑田、物欲横流、生活节奏加快的大背景下，他只是一个符号，承载着仲氏家族文化代代传承的责任、发扬光大的守望。从这个意义上说，对于年逾古稀的伟铸先生，给予更多的褒扬更符合人伦常理。既然都说现代社会，那对大宗子这个词过度敏感，又有什么意义？那些在研讨宗族德操、文化的论坛上对自己族人爆粗口的人，您的素质又体现在哪里？遥想当年我祖与孔圣人亦师亦友、耳濡目染之情益，在面对凶残敌人慷慨就义之时也未必爆此粗口，更不会想到后世有如此只会窝里斗的后人。
说到这里，倒有点建议。在这个研讨宗族文化的平台上，大家都能够平心静气交流，多出发扬光大的好主意，少搞内部倾轧的孬动作，有话好好说、无话好好学，宗族团结一家亲，发扬光大我祖魂，这是我们每一个不想给祖宗丢脸的后世子孙的责任。
以上浅见，希望能有所用。

如果真要提“大宗子”，应为仲基的长子长孙的后代，仲浅村的大宗至四十九代仲基。自五十代起大宗就不在仲浅村了，请族人们参阅新疆前贤所提供的元至正十二年仲氏族谱中世系

   祝贺宁阳族谱修成！   看到跻平等宁阳的长辈，很是亲切。
   宁阳族人的善良淳朴，给我留下很深印象。

无休止的争论让人感到疲惫！！还是少说多做吧！！！

仲军锋（宁阳） 发表于 2013-5-11 15:03
无休止的争论让人感到疲惫！！还是少说多做吧！！！

军锋宗亲说“无休止的争论”。如果不是有人主动提起带有争议性、不符合事实的内容，又怎么会引起“无休止的争论”呢？林彪、“四人帮”之流就是利用群众对毛主席的热爱和朴素的感情，打着毛主席的旗号，抬高自己，篡党夺权，把国家搞乱。而那些无知的革命小将们，又有几个不是被蒙蔽的利用的？

真是无语了，一个尊称的词在这里竟然触痛了那么多人的神经，为什么赋予它那么多“政治”色彩？？？我们将我们的联谊活动给大家分享一下，错了吗？没有人强迫大家去按封建封建宗法制度去行事，为什么还抬出伟人来教训人，一会孙中山、一会毛主席，有意义吗？在思想多元化的今天，每个人都有表达自己意见的权利，为什么总是在强迫别人接受自己的观点，大家应该求同存异！

这个话题再争论已经没有意义了，到底是谁在强迫别人接受自己的观点，相信大家都能看明白。为避免族人之间增加矛盾，我建议从此打住！

仲军锋（宁阳） 发表于 2013-5-11 17:02
真是无语了，一个尊称的词在这里竟然触痛了那么多人的神经，为什么赋予它那么多“政治”色彩？？？我们将我 ...

既然说有“大宗子”一说，谁愿意做“小宗子”呢？先祖的婚况有考证吗？在没有科学考证之前，谁都不愿意自己的祖先是先祖的庶子即“小婆子”生的。

对于大家的争论，我深感无语。

仲天惟（莱阳） 发表于 2013-5-11 22:05
对于大家的争论，我深感无语。

呵呵！天惟啊。爷肯定会找你，驳！~告诉我你电话号码，我肯定要去找你见见你的偶像！你是非想我把他们揭露出来不行了，是吧？

仲伟利 发表于 2013-5-10 23:21
仲浅给了你一条狗，给了我一面镜子，希望下次我们爷俩再见的时候给我们的是教训！

伟利叔：在从仲浅回南京的路上，离仲浅不远的地方，我儿子看到了格力犬，非常喜欢，所以我找了狗主人花钱买的。仲浅没有给我一条狗。可惜我不太会养狗，此狗到家后，老是追人就咬， 不管大人小孩，还是家人或者邻居，实在是让我担心，后来就想办法把它给灭了。
谢谢，族人伟其叔，是他一听说孩子喜欢就立刻马上放下手中的活，帮我找了一家卖狗的。他真的很质朴，很重感情，让我感受到浓浓的族亲。
回忆08年，当时的场面的确让我深深留恋。真的希望能再现08年的壮观。真的希望再次站在微山湖畔，吃着两角的老菱角，品着微山湖鸭蛋，欣赏荷叶碧绿螃蟹肥。。。。

仲崇明（南京） 发表于 2013-5-12 06:09
伟利叔：在从仲浅回南京的路上，离仲浅不远的地方，我儿子看到了格力犬，非常喜欢，所以我找了狗主人花 ...

08年是我第一次参加家族中这样大型的聚会，确实是被那全体族人虔诚的祭祖所感动，而且我比你去的早，回来的也比你晚，所以感受的程度可能比你深，了解的内情也比你多。从那次之后，我积极的参加各地的族人聚会活动，结识了不少乐意为家族来业奉献的族人。

仲崇明（南京） 发表于 2013-5-12 06:09
伟利叔：在从仲浅回南京的路上，离仲浅不远的地方，我儿子看到了格力犬，非常喜欢，所以我找了狗主人花 ...

崇明宗亲，我想你是误解了。。。就象是我说的给了我一面镜子一样，其实没真给我镜子！我当然知道你是花钱买的狗，我甚至知道是谁帮你联系的人买的，以前在宗亲网有人专门发过帖子，我想你也肯定看过。

到仲浅拜祭祖庙，和族人交往、交流，是我们仲氏族人的愿望和梦想

仲兆仁（淮阴） 发表于 2013-5-12 08:36
08年是我第一次参加家族中这样大型的聚会，确实是被那全体族人虔诚的祭祖所感动，而且我比你去的早，回来 ...

我感受的和您感受角度稍稍有点区别。我花了7天泡在山东（而且是第二次）。感受微山湖的壮阔，感受山东的饮食文化，感受山东的大葱，感受微山湖沿岸的湿地，感受祖庙的沧桑，感受仲浅村除了两委的村民生活，感受所有美好的空气、风、水，感受....至于内情，我真的没有感受。

军锋你好，很久没有看到你了，看到你们宁阳组人去那边拜祭老祖好羡慕你们；我们也是从宁阳红庙坡那边过来的，为什么现在你们那边一点线索也查不到啊？恳请你以后有时间的话一定帮我们查找一下谢谢，代我向宁阳族人问好，祝福大家身体健康万事如意！

仲杰你好，看到你的回复我也很高兴，说实话，能够理顺两地族人的关系也是我们的心愿，有线索我将在第一时间告诉你，也顺祝你们那边的老少爷们身体健康，工作顺利，万事如意！

仲军锋（宁阳） 发表于 2013-5-12 21:27
仲杰你好，看到你的回复我也很高兴，说实话，能够理顺两地族人的关系也是我们的心愿，有线索我将在第一时间 ...

我的电话你有吧13908120773

仲杰（嘉兴） 发表于 2013-5-12 23:12
我的电话你有吧13908120773

见到你真高兴！