晒晒发霉的心

仲跻和

“入梅”好多天了，洗的衣裳没有太阳晒，都快没衣裳换了。没办法，只好把衣橱顶上存放衣裳的旅行箱搬下来，翻找能够穿的衣裳。当打开旅行箱的时候，一股记忆中的霉味儿又回来了。

“入梅”，也就是进入雨季。梅雨，有利有弊。利在雨能带走热量，令天气变得凉爽多了；弊在雨会带来潮湿，令世界充满了霉味。特别是从北京出差回到江海平原的家，一进家门，一股霉味儿扑鼻而来。也许正是曾经经常会在梅雨季往来北京与江海平原，才有幸领略霉味儿的无奈。

现在很少出差，也就不知不觉适应了霉味儿，闻霉不霉了。就像有人说国人的抵抗力那样：喝惯了毒酒、吃惯了毒食、住惯了毒房、穿惯了毒衣、听惯了毒话，已是五毒不侵了。真的不知道是该庆幸？还是该叹惜？

衣裳发霉了不可怕，有风儿会吹散它，有阳光会带走它。要是心发霉了，就可怕了。

何为心发霉？别人怎么看，我不是很在乎。重要的是我怎么看，这关系到我的未来、企业的未来。其实，再好的比喻，也是有不完美性。衣裳发霉，直观形象，好理解。心儿发霉，一个比喻，难理解。我想弄明白“何为心发霉？”，可想不到恰当的词汇表达心中的意思，怎么办？佛说：“因上努力，果上随缘”。想不到恰当的词汇就放下，等候机缘吧。

我的心发霉了吗？与以前比，是有点儿变味。是不是霉味儿？我不知道，谁能告诉我？

我的追求：活自在！不欠债！简单吧？其实不然！活自在，特别是在当今狂热的社会，以及担负的责任，能够活自在真的不易！人相对自然来说，微不足道。企业相对政府来说，微不足道。作为一凡夫俗子，左右我、限制我的力量似泉涌源源不断。外来的力量尚易抵御，内生的力量就难得多了。我是佛子，当“出世”，诵经念佛。我是凡人，当“入世”，经企济民。归根到底，是该“入世”？是“出世”？想明白了，并成为信念，也就能活自在了。

不欠债，看起来很容易，事实上并非如此。债有很多，名、利、情是主要的三种。利债，易分、好算。情债、名债，就未必了。要是名、利、情交织在一起，就更加难以分辨了。人们常以为“奉献”“帮助”是做好事，其实未必，当为名而奉献帮助的就不是做好事，而是交换。如果说再把所有的因素考虑到，说不定还是“欠债”呢！比如说：一个人患病急需十万元住院治疗，一个亿万富翁听说后，主动要求捐赠五万元。送钱的时候，那个富翁带着报纸电视台记者一同前往，在现在又是拍像，又是摄影，弄得患病的人又是点头又是哈腰的。谁能告诉我：就此来说，是亿万富翁欠患病的人的债？还是患病的人欠亿万富翁的债？真的只有菩萨能够断明白了！

既然我不能舍弃俗世的名、利、情，也就只能以出世的心，做入世的事。进取而不执著，尽心尽力做好能做应做的事，重过程而不计较结果，坦然自若的面对现实。回归原点，还其本来。在生活中修行，在修行中生活。

仲维欢（淄博）

做善事的目的不能为了得到表扬，不能为了上天堂。减少杂念，解放思想，解脱自我，就是离佛的境界更近了。

仲伟利

谁活着都不易，都有难处。

仲兆仁（淮阴）

“人们常以为“奉献”“帮助”是做好事，其实未必，当为名而奉献帮助的就不是做好事，而是交换”。
有同感！以前也见识过有的人帮助过别人，而要被帮助的人俯首听命的。

仲梦一（盱眙）

      佛家有一禅语:镜明而影千差、心净而神通万应。
      慈善文化的核心是利他主义价值观；捐赠应当是自愿的行为，而不是“应景表演”现象。在某种意义上捐赠者已经达到效应，而受赠者确是另一番景形了。

仲兆仁（淮阴）

仲梦一（盱眙） 发表于 2013-7-6 15:55
佛家有一禅语:镜明而影千差、心净而神通万应。
      慈善文化的核心是利他主义价值观；捐赠应当是 ...

是的，帮助别人是在做善事，而如果带有功利性，目的性，那可以说明原来所做的和后来所要求的宗旨就不一样了

仲伟利

仲兆仁（淮阴） 发表于 2013-7-6 18:06
是的，帮助别人是在做善事，而如果带有功利性，目的性，那可以说明原来所做的和后来所要求的宗旨就不一样 ...

佛家有“阴报阳报”的说法。

仲兴华

不知道该说些什么，只能默默地表示赞同和理解！

仲文余（天长）

《史记·淮阴侯列传》：“患生于多欲，而人心难测也。”能晒晒自己的心、“在生活中修行，在修行中生活”我认为是修心的一种境界。

仲奎旭（南充）

既然我不能舍弃俗世的名、利、情，也就只能以出世的心，做入世的事。

仲崇密（梁山）

尽心尽力做好能做应做的事，重过程而不计较结果，坦然自若的面对现实。回归原点，还其本来。在生活中修行，在修行中生活。
说的好，在生活中修行，在修行中生活。

仲芸菲（绵竹）

个人觉得，不管社会多么的无奈，都不能改变我们的原则与善的本心！