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我们认为:ffice ffice" />
古代宗法制度下的大宗和嫡系,是截然不同的概念。
仲氏南北二宗,没有错,但不是仲聿修所说的“不是嫡孙就是伪大宗”。
反过来讲,基祖益庵公是嫡孙,但不是宗法制度下能捍大患、主祭祀之大宗子。
正如孔氏一族一样,嫡子在浙江,而受封的是曲阜的大宗子。又如古代的皇长子、皇太子,不是ffice:smarttags" />一码事。
所以我们应该旗帜鲜明地承认、支持伟铸大哥的宗子地位。这个,老家的跻桓二叔也已经明确表态。
至于“虔主变成基祖益庵公的哥哥”和宗子地位,已是既成事实。我想即使伟铸大哥同意更改,而家谱上的各地虔主后人也不同意轻易改变 |