永善堂种氏五修族谱记

　　吾族之由来远矣！远祖仲山甫，周宣王时卿士，居百官首，明政兴国。其后十三世至先贤仲子（讳由，字子路），师从孔子，百里负米，孝亲至诚，周游列国，义贯天下，勤政于卫，三善著称，忠勇事君，临危正冠。仲子十世孙讳动者，为避秦焚书坑儒，隐居峄山，易仲为种，其后又十二世至东汉司马种暠者，功勋昭著，国之栋梁，其子孙岱、拂、劭、辑皆为东汉大将，戍边安国，名载史册。吾族由此始修族谱，种暠为吾族谱牒传世之鼻祖也。暠祖后十七世至北宋，有讳放者，易学巨擘，文达天下，隐居终南，课徒著述，《蒙书》《嗣禹说》《表孟子上下篇》《太一祠录》皆其著作，更有穆修、李之才、刘义叟、邵雍、程颢、尹洙、苏舜钦、苏轼、朱熹等，皆承其后学。自宋太宗始，屡诏不仕，至真宗时，三诏方出，以智资政，晚年重隐终南山，安然遐升。放之侄世衡，为北宋大将，与其八子诂、诊、谘、詠、谔、所、记、谊组成种家军，善智多谋，用兵如神，名震边陲，威满西夏。记之子讳师道，居宰相，世称老种经略相公，继承祖志，抗击西夏，力退辽寇，劲抵金侵，为北宋镇国大器也。后因太师蔡京专权，避居于山西平阳府洪洞县种老庄，人丁繁盛，蔚成晋之望族。师道公后又十二世，至明洪武壬寅年间，吾祖冕、德用、自立、众兄弟四人自平阳经洪洞迁出，冕迁朝城；德用迁济宁（又率其长、次子迁滕南臭橘子园）；自立迁济宁，复迁项城种营；众迁至开州（今濮阳）东南五十里东庄户安居。众祖后相衍八代至祖讳福者，因清顺治元年土寇张七作乱，被害，而其父与弟逃避他乡，不知所终，东庄户人丁尽灭。福祖有子讳天佑者，与河套村（今九章村）王进士之女结亲，逢灭族难时客居河套，天佑遂为吾族迁居九章之始祖。
　　纵观吾族，族脉清晰，代有才人，灿若星河，光耀史册。远祖仲山甫、始祖仲子、易姓祖仲动、谱志传世祖种暠、山西祖种师道、迁开州（濮阳）祖众、居九章祖天佑。世代沧桑，生生不息，族风敦睦，孝悌相惜，忠义仁爱。
　　先贤仲子治蒲三年，孔子过之，入其境曰：“善哉！由也，恭敬以信矣。”入其邑曰：“善哉！由也，忠信以宽矣。”至于庭曰：“善哉！由也，明察以断矣。”子贡不解，子曰：“入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？”孔子以三“善”盛赞仲子，可见仲子执政之力强矣。吾族以“永善堂”为堂号，意为追先贤之风、警后世之学也。
　　族谱之要，犹国有史，可彰祖德，可树族风，可成基业，可策后学。今逢盛世，族众皆欣欣向荣，衣食无忧，康乐升平。又逢仲种各支同步修谱，仲子历史文化研究会力推众澜，蔚然成风，大族气象，祥脉鼓动。吾永善堂岂可落伍？宗亲大义助我，我辈自当全力维成。
　　幸赖仲子历史文化研究会理事长仲跻和、副理事长仲跻明、秘书长仲磊、理事仲延信，濮阳分会，双洪堂、滕阳堂、鲁豫堂同族及贤达志士之鼎力支持，吾族支谱得以告罄。余才疏学浅，蒙推为序，难慰众望，遗笑勿责，乞予指正。

时公元二〇一八年岁次戊戌仲夏吉旦

先贤仲子七十五代裔孙种华锋 熏沐敬撰

祝贺你们！谢谢你们！

种仲一家，共修统谱。