我与仲研会

　　虽然仲子历史文化研究会早在1996年就已经成立，但我与她接触了解，是2015年。
　　一、因谱结缘
　　山东省五莲县灵山后十六个村的仲氏族人，是64代仲蕴翠、史太君夫妇的后代。很多人都知道，我们的祖先是从诸城迁到灵山前的石场乡，蕴翠祖卒后，其夫人史太君携子耀玉、耀阁与弟蕴明自仲家崖前村迁史家庄。
　　灵山后仲氏族人一直有修谱和寻根的愿望，也曾多次去仲家崖前、南仲家两个村查找家谱，都没有找到蕴翠祖夫妇的线索。前几年我们也曾修过家谱，但受当时的认识限制，仍然是只收录男性不收录女性的光棍谱，我们也想修一部涵盖全县仲氏族人的家谱，但因种种原因未能如愿。
　　2015年农历7月的一天，济海叔找到了我，说：“我们不是说要修一部五莲仲氏家谱吗？现在机会来了！仲子历史文化研究会副理事长仲跻明，专门从潍坊来五莲，带来了仲研会修《仲子世家谱》的消息和具体要求。”我们几位热心修谱的人聚到一起，仔细阅读了《编纂<仲子世家谱>告族人书》，从中得知：2012年4月20日至22日，由仲子历史文化研究会、《仲子世家谱》编纂委员会发起的《仲子世家谱》续修工作会议在江苏海安召开，来自江苏、安徽、山东、黑龙江、河北、江西、四川、青海等省47个县（市）的120余位仲子后裔参加了会议。与会族人一致表示，要下定决心，广泛动员，扎实工作，完成《仲子世家谱》的续修工作。2013、2014、2015年，又在海安举办了三期“仲子世家历史文化及修谱技能培训班”，指导各地的续谱工作。
　　《修谱典型事例问答》中提到：谱传又称世表，是家谱的核心。每个男性族人的名下都有相关的介绍，包括：系何人第几子、生卒日期、葬所指向、学历、配偶姓名、子嗣情况、女儿姓名、嫁入何村何人等。女性后裔的姓名、出生日期、毕业院校、学历，配偶地址、系何人第几子、姓名均应列出，以便后人寻亲；对于媳妇，要注明她的完整姓名、生卒日期、毕业院校、学历、父亲姓名和娘家所在地，以示根源和尊敬。
　　看了以上这些内容，我们都十分兴奋，认为仲研会这次组织全国族人编纂《仲子世家谱》，是上可告慰祖先、下可启迪后代的好事，简历入谱、女性入谱，更是与时俱进、适应时代潮流和族人呼声。凡是仲氏族人，都应该积极响应，齐心协力，按照要求，保质保量地修好家谱。
　　随后，五莲各村仲氏族人代表多次会面，认真学习仲子历史文化研究会、《仲子世家谱》编纂委员会印发的《修谱方案》、《告族人书》，对五莲仲氏分布进行调查摸底，成立了以75代仲为强为首的仲子历史文化研究会五莲分会、《仲子世家谱·五莲支谱》编纂委员会，并对入谱登记工作分工。经过登记、收集、整理、核对，《仲子世家谱·五莲支谱》于2017年春问世，并于寒食当日进行颁发。
　　二、因网了解
　　随着智能手机的普及和微信等通联软件的使用，我申请了微信，加入了一些微信群，并进入“华夏仲氏网”。在空闲时间，我也会参与微信群的讨论，阅读“华夏仲氏网”的文章，对仲研会有了越来越深的认识。
　　1.仲研会历史悠久
　　阅读《仲子历史文化研究会大事记（1996～2003） 》、《仲子历史文化研究会大事记（2004～2020）》，我得知仲研会1996年创建于黑龙江讷河，创始人仲崇义，担任了三届理事长，仲兆峰为名誉理事长，他们带领会员研究仲子历史文化和仲氏迁徙分布，完成《仲里新志》的编写，发起编纂《仲子世家谱》等等，做了大量卓有成效的工作。2013年5月，仲跻和当选为理事长，仲研会总部迁到江苏海安，完成《仲子世家谱》和《仲里广志》的编纂。跻和叔在海安建立了仲研会总部基地，集家谱和史志文献收藏、办公、培训等功能于一体。
　　2.仲研会性质明确
　　阅读仲磊《浅谈仲研会及修谱、联谊组织的职责与使命》这篇文章，现场聆听、事后阅读理事长跻和叔在“仲子、仲姓与新时代姓氏文化传承”报告会上的报告，更加明确了仲研会性质：不是姓氏社团，不是家族组织，不是联谊组织，不是商业组织，不从事营利性活动，更不是官员商人俱乐部，而是仲子后裔及仲子研究爱好者学习、研究和弘扬包括仲子文化在内的中华优秀传统文化的组织，没有对族人、家族事务进行管理的权力。仲研会坚持文化办会的正确方向，以学术研究为第一要务。那些只热衷于参加形形色色的联谊聚会，却对学习、研究、修谱等工作冷眼旁观、视而不问、不愿参与的人，不能吸收入会。仲研、修谱，应在目标、理念一致的基础上，摒弃私心杂念、地域和支派意识，同心、同德、同向，全国一盘棋。
　　3.仲研会默默做事
　　正如跻和叔在《坚守初心，永葆本色》这篇文章中所说，现在是众声喧哗、充满诱惑的时代，需要我们执着和坚守。从工作骨干到理事长跻和叔，仲研会的主要领导成员一直甘守寂寞，戒骄戒躁，低调做人，踏实做事，把功名利禄抛在一边。他们把精力用在仲子历史文化的研究和族谱家志的编纂上，理事长跻和叔结识的“知名族人”少，也不擅长宣传和包装自己，但他是穷苦人出身，深知农村族人生活、修谱的不易，早已决定向已入统谱地区无偿赠送30套各自的支谱。他的口碑，仲氏族人对他及仲研会的信任和拥护，是通过他敬祖奉献的实践得来的，不是靠宣传、包装、广告得来的。正如大家在微信群讨论说的：仲研会的唯一主业，就是学术研究，如果不把研究做好，不出研究成果，即使成为宇宙仲研会、上联合国电视台，也没有意义。值得我们共勉。
　　续谱修志，这两项任务结束后，跻和叔领导的仲研会还有很多重要的学术研究工作要做，让我们拭目以待，继续支持和拥护。

仲子73代裔孙  山东五莲仲伟祥

2021年2月8日

2018年10月15日在仲浅《鲁桥仲子文化节》，我就站在跻和叔身后，看到了他规范的军人姿态，听到了他铿锵有力、掷地有声的演讲，使我感触很多，理解更多。

　　天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
　　我为自己是仲子历史文化研究会的会员并有幸与其共同成长感到无上光荣。

吾辈之楷模

文化办会，修谱接力，弘扬中华民族优秀文化传统，做自信自强的中国仲姓人！

仲研会的各位宗亲你们辛苦了！

只有深爱，才会在乎她的存在！仲研会是仲氏家人的一面大旗，为你骄傲！

众心一致，仲氏一定大放光彩！

伟祥叔情真意切。现在的社会很势利，也很浮躁，但是仲研会性质明确，工作务实低调不张扬，不热衷于名利，确实是仲氏家族的一面旗帜，每个地方的仲氏组织和仲氏族人都应该向仲研会看齐，向理事长跻和老爹看齐。

仲世家族平台，是仲研会为我们搭建的，黑龙江讷河的崇义老先生，安徽濉溪的兆峰老爷，江苏海安的跻和小叔，付出的功劳最大，但是他们从来没有从这里面索取什么。随着平台越来越大，有的人从这个平台上动了心思，想利用平台资源卖东西，借钱，骗钱，、我知道有不少地方有仲研会，别的仲研会怎么样我不好说，跻和小叔领导的仲研会是当之无愧权威，资料最多！历史最长！贡献最大！受仲家人拥护。并且跻和小叔2018年10月在濮阳讲话说了，海安的仲研会不是什么家族组织，也不是做生意的组织，而是文化研究的组织，不管你是什么身份，进来这里都是一样！没有级别高低和身份贵贱！当仲研会缺钱的时候，当需要邦助各地修家谱的时候，是跻和小叔一次次的拿钱......当一些农村需要修家谱的时候，是跻和小叔的仲研会一次次派出修谱专家和志愿者。他们才是仲世家族的精英和功臣，才是真正的正能量。

太好了我们都应该拥扩仲研会

世界上没有无缘无故的爱

伟祥老太说的我支持，我们只能有一个总会，那就是在海安，其他地方还是其他人，没有这个能力成为总会。再就是每个地方要向总会看齐，不要卖酒，拍这个剧拍那个剧，还有闹分裂闹独立，就是跟老仲家过不去，应该把目标放在研究上，这才是正路。看看老仲家到底有没有贡献比跻和老太仲磊大爷大，我说没有就是没有。

伟祥本家“我与仲研会”一文，详细记录了五莲支谱的编纂过程，充分肯定了仲研会所做的巨大贡献，使我们更加坚信在仲研会的正确引导下，我们仲氏族人将和56个民族的“百家姓”一道，团结一心，为华夏民族的伟大复兴，为祖国的繁荣昌盛多做贡献！

忆几年，咱们仲子世家五莲后裔族人在仲研会的领导下和各村家人的共同努力下，于2017年圆满地完成了《仲子世家谱，五莲支谱》的编修工作，且在南仲家村后为俩始迁祖贞贵、贞福立了丰碑。2018年，仲氏灵山后裔又为为始迁祖母史太君（64代）立碑。今年（2024年清明期间）为“仲家林”的9位长辈和两位无名烈士立碑。为林内二次植树，现已林荫茂盛风景优美壮观，为后人祭祖奠定了坚实的基础。可贺！！

拜读了。传统家谱以男性为中心，而《仲子世家谱》将族人的生卒日期、女性的来源（去向）纳入，既保留了“敬宗收族”的儒家伦理，又顺应时代要求，此举体现了“守正创新”的传统文化发展观，符合《礼记》“礼，时为大”的变通精神。在商业化与浮躁风气盛行的当下，仲子历史文化研究会明确“非营利、非联谊”的定位，专注学术研究，彰显了“淡泊明志”的传统价值观，也契合当代社会对文化纯粹性的呼唤。仲跻和理事长以实干精神凝聚族人，通过无偿赠谱、专注研究等行动践行“知行合一”的儒家理念，形成“德位相配”的文化示范效应。