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在《仲里广志》捐赠暨研讨座谈会上的发言 种道学
各位领导、各位专家、各位同志：
大家下午好！
首先我自我介绍一下，我叫种道学，来自山东省枣庄市峄城区人民检察院。我是仲研会种氏分会副会长、种氏家族委员会副会长、《种氏里志》总编、《仲里广志》编委。
可能大家看见我桌子上的台牌已经注意到了，我的姓的读音，不是种地的zhòng，也不是种子的zhǒng，而是chóng。种（chóng），简体和繁体都是这样写。种（種zhòng）地的种（種zhòng）、种（種zhǒng）子的种（種zhǒng）在没有简化前，与种（chóng）没有任何关系，1956年简化后才成为多音字，与我姓同形，形成一字三音。但是，种（chóng）仍然只注为“姓氏”。
“种chóng”姓自创造以来一直是这个音、形、义，音“chóng”，形“种”，义“姓氏”，没有其他读音、写法和注解，就只读种（chóng），指姓氏。
山东《滕阳种氏族谱》记载：“先贤十世孙讳动者，值秦大兴焚书坑儒之际，与其父讳隆以避秦乱，隐居峄山，易仲为种。”秦始皇焚书坑儒时期，仲由的第九代孙仲隆乃当代大儒，为了避祸，他和他的三个儿子勃、动、纲（又名缵）一起隐居山东邹县峄山，改姓种。“仲”是“亻”旁，按草书的顺序，加一“一”、一“丿”、一“丶”，即是“种”，原来的“亻”隐藏到“禾”中了，也就是原来的“人”隐藏到庄稼地之中了，隐居起来了，即埋“仲”为“种”，取音“chóng”，意愿子孙兴旺，丰衣足食。
焚书坑儒过后，仲隆和仲纲回居老家卞邑，老家街坊邻居都知道他姓仲，所以继续姓仲。现在的仲氏都是仲纲的嫡裔。勃无嗣。
因为隐居的地方置办了家产，动留守，左邻右舍都知道他姓种，所以动继续姓种，成为种姓易姓祖。
2200多年来，种氏克绍家声，闻达辈出，遍布各地，载诸史籍。例如，东汉的种暠，一家四世公卿。北宋的“种家军”，为国建立不朽功勋。工部尚书种放的侄子种世衡是“种家军”的开山人，他有八子：诂、诊、谘、詠、谔、说、记、谊。其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将，颇有战功。《水浒传》中的“老种经略相公”就是种谔，“小种经略相公”就是种记的大儿子种师道。鲁提辖（鲁智深）就是“小种经略相公”种师道手下的提辖。根据山东朝城种氏双洪堂族谱记载，我道字辈是种师道的二十八代嫡孙。 仲子历史文化研究会成立后，种氏族人积极参加会议和活动，承办仲研会第四次会员代表大会，参与《仲子世家谱》和《仲里广志》的编纂。2019年4月5日，“种氏文化大院卫圣殿”在山东省枣庄市薛城区落成，仲跻和理事长应邀撰写碑记。这一切，都是“种仲一家，共促仲研”的生动体现。 《仲里广志》于2020年12月由线装书局出版，本人于2021年8月收到，初探酣畅，其笔墨如友，彪炳明靡，振本末从，知一万毕，令人怡然忘食，爱不释手，韦编三绝。
《仲里广志》是以研究儒家学说的主要奠基者、践行者、捍卫者——仲由的事迹、经历、思想和精神为主要内容的志书，分有像图、旧志、姓源、卫圣、礼乐、追崇、古迹、流寓、世家、艺文、族训、仲研共12个部分，囊括文学、地理、技艺、语言、民俗等方面内容，结合时代变迁，从社会、历史、人文等角度进行深彻阐释，分门别类，集系统性、思想性、科学性于一体，是一部不可多得的质量上乘的志书。
作史莫难于志，家志尤甚。道有夷险，履之者知，由于文献不足，需要广泛搜集四库文献及金石、谱牒资料，不仅因事溯源，钻研遴选，还需甄别考证，存真求实。
《仲里广志》来之不易。此志书历时七年，群策群力，数易其稿，终于成书，不仅借鉴吸收了《卞里志》《仲子三墓志》《仲志》《仲里志》《仲里新志》五部旧志的体例和内容，还针对性地作出创新性诠释，做到时移世易，批判创新。七年，人生有几个七年？每一个文字，每一段注解都凝聚着众人的心血与意志。
惊叹之余，掩卷而思，此部佳作得以成著，得益于仲研会及其领导层高屋建瓴，运筹有方，特别是仲跻和理事长，慷慨解囊，兼顾企业发展和仲研会及《仲里广志》的编写。最辛苦的是本志的编纂、校审人员，他们来自五湖四海，涉及各行各业，在做好本职工作之余集思广益、辛苦成著。在此特别提出感谢的是徐兆熊和吉光两位老师，为《仲里广志》成书劳碌奔波，不遗余力。
修志问道，以启未来。《仲里广志》的出版发行，是仲子历史文化研究事业发展的又一个里程碑，是儒学研究领域的又一重大成果，体现了中华优秀传统文化的进一步复苏复兴，对于深入挖掘传统思想精髓、坚定文化自信、推动传统文化创造性和创新性发展具有非常重要的意义。不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？采得百花成蜜后，今人辛苦后人甜。愿《仲里广志》为仲子历史文化研究及国学传承事业的发展带来新的力量。
天时人事日相催，冬至阳生春又来。春节将至，在此，祝各位领导、来宾、家人们，工作顺利，心想事成，身体健康，阖家幸福！
2021年12月30日于江苏海安
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