《仲子三墓志》的主要参编者在明末清初的表现

　　一、吕维祺
　　河南新安人，万历四十一年进士，历任兖州府推官、吏部主事、南京兵部尚书。崇祯十四年正月，李自成进攻洛阳，吕维祺劝福王朱常洵散财饷士，以济时荒，福王不听。吕维祺乃尽出家私，设局赈济。城陷，吕维祺被俘，农民军中有认识吕维祺者，欲释放之，吕维祺不辱大节，于洛阳城周公庙延颈就刃而死。赠太子少保。崇祯五年纂修《仲子三墓志》，并作序、修志纪因。书中亦收录其《吊仲子三墓》《望仲子开州墓》《谒卞里仲子祠》诗。
　　二、樊维城
　　湖北黄冈人。万历四十七年进士。历任海盐知县、礼部主事、上林苑典簿、户部主事、员外郎、泉州知府，福建副使。崇祯十六年，三月二十四日，张献忠破黄冈，知县孙自一、县丞吴文燮死之。贼欲屈维城，抗声大骂，刃洞胸而死。曾为《卞里志》《仲子三墓志》作序。
　　三、卢象昇
　　江苏宜兴人。天启二年进士，历任户部主事及员外郎、大名知府、大名兵备道、郧阳抚治、湖广巡抚等职，后经理南直隶、河南、山东、湖广、四川军务，后加山西、陕西。崇祯十年冬，调任宣大总督，再次获赐尚方宝剑，防范清朝。崇祯十二年加兵部尚书衔。同年丁父忧，适逢清兵入塞，他奉命入卫京师，并督天下援兵，第三次获赐尚方宝剑。期间力主对清抗战，与兵部尚书杨嗣昌及关宁总监高起潜不合，处处受到掣肘，被崇祯帝褫夺兵部尚书衔，以侍郎衔督师。崇祯十一年十二月，他在巨鹿贾庄被清军包围，终因炮尽矢绝，战死疆场，年仅三十九岁。后获追赠太子太师、兵部尚书。辑定《仲子三墓志》。崇祯五年十月十五日，仲则达、仲则威向大名府提交《呈为恳乞恩妥守墓锓志勒石以永报本事》。十九日，钦差整饬大名等处兵备兼理马政驿传河道山东提刑按察司按察使卢象昇批复：“其一切田土庐舍及志序碑文，统俟上台批示之日再行酌议经理可也。”
　　四、孔胤植
　　山东曲阜人，孔子第六十四代孙。明熹宗天启二年袭封衍圣公。天启七年加太子太保，崇祯三年晋太子太傅。崇祯十七年三月十九日，李自成攻陷北京，明毅宗自缢殉国。李自成兵败后，清军侵占山东。九月初一日，孔胤植上《初进表文》，归顺清廷，清廷诏衍圣公及孔、颜、曾、孟、仲子裔翰林院五经博士世袭仍旧。是年亦为清世祖顺治元年。次年，衍圣公孔胤植上《上剃头奏稿》，内称“本年闰六月十二日，该山东抚案移文到臣，臣随即齐集合属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕。会同曲阜县世职知县孔胤淳，世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲于陛……等，遵奉圣谕，俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外，理合具奏，伏惟睿照”云云。担任《仲子三墓志》的“参考”。《仲子三墓志》收录其序、《开州卫国公墓》诗一首。
　　五、孔闻诗
　　山东曲阜人，孔子第六十二代孙。天启二年进士。初授中书科中书舍人，后任礼科给事中、吏科给事中。崇祯五年，孔闻诗出任井陉兵备副使。他为人刚直，处事公正，受嫉妒而被外转为真定井隆兵备副使。当时，清兵已入塞昌平，下京畿州县，孔闻诗应援守御，战绩卓著。后因加固防地事，与镇守内臣意见不合被降调河南大梁督粮道参议，未受任，孔闻诗于是乞归乡里，辞官回乡。清兵入关后，孔闻诗被强迫入京，他假装患了青盲，在登上吏部台阶时摔倒不起，于是避免了被逼做官。孔闻诗家居常头戴竹皮冠，身着汉人村野平民传统的服装，绝不穿由于当时满清的剃发易服政策而强行在社会中推广的满族服饰款式，帽子上常常缀着一枚崇祯铜钱。担任《仲子三墓志》的“参考”。《仲子三墓志》收录其《清丰仲子墓》诗。
　　六、孔闻謤
　　山东曲阜人，孔子第六十二代孙，孔闻诗族弟。亦为天启二年进士。初授礼部行人司主事，后任礼部郎中、河西道副使。崇祯十七年，清军入主中原，命令官民剃发。孔闻謤上书清摄政王多尔衮：“贵国既得中华，当用中华冠服。”有令云：“孔子圣之时，闻謤妄言，殊辱乃祖，理当正法。念圣裔，革职为民，永不叙用。”未几，卒于家。担任《仲子三墓志》的“参考”。《仲子三墓志》收录其《长垣河内公祠》诗。

内忧外患之际，操守与气节甚为重要。有清一朝，《仲子三墓志》被雪藏，许多文献未被收录进《仲里志》《续修仲里志》，也有这方面的原因。

同仇敌忾，留取丹心照汗青！

大明亡于大顺，只是亡国。亡于大清，是亡天下。选择接受异族统治并投靠清廷的，有复杂的心态和原因，在今天中华民族大一统的观点看来，虽然不能简单地斥其为叛国投敌，但回到历史中来看，正如仲磊兄所言，就操守和气节来说，是打了折扣的。先贤子路不是说了吗：食其禄不避其难。

改朝换代，反正都是中国人当皇帝，立场不同

在＜《仲子三墓志》的主要参编者在明末清初的表现〉中，前三位是著有民族大义的大明英烈；后三位孔圣后裔的表现各有千秋，彰示出各人的气节与操守。