阙里庆云赋并序

　　清世宗雍正二年（西元1724年）六月初九日申时，山东省曲阜县疾风骤雨，雷电交作，孔庙大成殿脊东螭吻间遭遇雷火，并不断蔓延，沿烧寝殿、两庑、大成门、东西御碑二亭、启圣王殿、金丝堂等处。次日丑时，大火得以扑灭。本月二十三日，皇帝遣刑部侍郎马腊至曲阜，会同山东官员对孔庙的修缮工程进行评估预算。
　　雍正三年（西元1725年）八月十二日，曲阜孔庙修缮工程开工。
　　雍正七年（西元1729年）十一月二十六日午刻，正当孔庙上梁之前二日，庆云见于曲阜县，环捧日轮，历午、未、申三时之久。官员认为“天心昭格，显示嘉祥。于孔庙告成之日，庆云呈见，实从古未有之上瑞”。
　　仲子第六十四代孙、山东济宁州仲家浅村的翰林院五经博士仲蕴锦，撰写了《阙里庆云赋》，内容如下：


　　皇上乾纲丕懋，圣德日新，四海仰文明之风，九州沐丰豫之泽。尊师重道，创前圣未有之模；褒圣崇贤，合人心同肰之理。躬亲释奠，辟雍之笾豆生香；特旨加赠，阙里之冕旒动色。五代悉邀封典，上光至圣高曾；六氏皆赐额题，下逮诸贤孙子。心源契合，考正典礼之谕重颁；道统躬膺，修复贤踪之恩迭降。是以嘉祥协应，上瑞屡征。乃于御极之七年岁次己酉冬十一月二十六日，正值圣庙上梁之前期，快睹阙里庆云之涌现。非烟非雾，布异离坤位以相辉；载悠载扬，历午未申时而弥耀。百工共切瞻仰，万姓同为欢呼。谨详叙其事而赋之。
　　其词曰：至德同天，光垂千古。仁孝敬诚，圣神文武。普恩膏于海隅苍生，讫声教于蛮貊率土。治足增三，政堪迈五，上瑞屡征，嘉祥快睹。芝草丛生乎閟宫，凤凰惊见于畿辅。河清兮世成平，海晏兮民安堵。五星联聚于奎芒，日月合光于玉宇。滴甘露于九峰之巅，泻醴泉于六沼之浒。瑞麦两歧兮高陇之畔，嘉谷九穗兮京兆之圃。固时序之休征，实有关乎圣主。尔乃庆云垂象，祥光遍普。虽履见于滇晋川黔，究未若显示于先师东鲁。于维先师，道高德深。既上律而下袭，复振古而铄今。统中外而诵诗读书，洵属生民以来所未有；合智愚而心悦诚服，真为分野之内所同钦。八荒尽尊曲阜，六合悉建泮林。实参天而两地，亦过化以存神。传心法者，非仅颜曾闵仲；延道脉者，直接尧舜汤文。钦惟元后，睿虑周详，亲承道统，重新庙廊。易琉璃之黄瓦，画翡翠之雕梁。丰隆献瑞，触石含阳。玉叶金枝，光腾轩辕之座；鸾翔凤翥，香迎王母之装。龙申兮𧃀屈，绣文兮锦章。蔼赤城而蔚起，彷紫堞乎高张。轻飘绛衣，疑帝子雨三秀之花于碧落；蜿转丹蛇，恍天孙濯七襄之锦于河潢。始则非烟非雾，载悠载扬。缦缦兮共申歌于虞旦，霏霏兮宛致瑞于陶唐。五色轮囷兮，俨似马而似虎；千态纷郁兮，忽如车而如羊。宝树峨峨兮，金丝堂外；锦麟翼翼兮，奎文阁傍。絪缊璀璨兮，表霞绮之色于洙泗；萧索陆离兮，焕芝凤之形于尼防。俯视则绵亘百尺，思合肤于泰岱；仰窥而变幻千般，望佳气于石梁。尧沉璧则廻风起白，汉迎鼎则殿阙浮黄。荣光兮兆兴乎帝舜，瑞霭兮命受夫成汤。凡此皆征验乎郅治，宝缘今际乎圣王。少焉日丽天中，千花竞秀，荟蔚山河，辉煌宇宙。翩翻若鹄环皋门应门而炫彩，缥缈如缯向凫山峄山而拱辏。摈符阳而虬龙盘旋，去苍梧而縠纹舒绣。望仙踪兮留洛，赋高唐兮出岫。记瑶池兮事渺茫，笑芝房兮歌曲陋。俄而窈窕未已，威甤更加。丹黄错落，紫碧纷拏。杏坛桧树之旁，如珠帘之映雪；灵光云阳之下，似阁道兮明霞。历三时而不改，结五彩以横斜。孔雀开万里之屏，何能妨其灿烂；珊瑚列十丈之树，未足比其精华。高悬齐纨，遍著奇葩。焕绮楼于天下斯文根本，现仙台于乾坤不老人家。至于绵延凌虚，轻廻飘渺。似遨游乎金门，如逍遥乎蓬岛。着树兮甘露垂垂，升烟兮香雾袅袅。矞景流光，依微缭绕。分职以辨吉祥，纪官而班大小。既络绎以中规矩，复蓊郁而幻灵巧。应来月氏之贡，任从鹏翼之挑。于焉参差交错，嵸巃崔巍。弥天曜藻，捧日生辉，疑张翠盖，似列金绯。秋风起兮歌卑汉武，白气团兮人纪汤围。覆松上兮润雨，生封中兮凝晖。吴绫绚采，蜀锦飘馡。惟至圣为出类拔萃之一人，气凌银汉；我后实显谟承烈之圣君，德并紫微。非独史册所罕载，亦为亘古之奇稀。洵乎国家文明之象征，圣天子吾谁与归？乃欢欣踊跃而为之歌。
　　歌曰：庆云兮琅琅，帝德兮难量。日丽中兮正阳，九天纷郁兮殿庑煌煌，东山泗水兮道脉流长，我欲乘之叩帝乡。云兮云兮，灵贶无疆！

借景抒情，铺采摛文，骈偶讲究，格律讲究。

古人写的文章比现在所谓的科班出身的作家，有时候要强之百倍。