仲子祀典

　　国之大事，在祀与戎（《左传·成公十三年》）。从祀大典，乃乾坤第一大事（明瞿九思《孔庙礼乐考》）。
　　《续修仲里志》载：“先贤以道上配孔子，万世帝王皆享祀焉。其封号之加、章服之进，皆为道，非为私。则夫恩之云者，非惟帝王不任施，即先贤亦不任受也。惟是为子孙者，守兹林庙，食德无穷，虽乃祖之留贻，实国家之厚泽，又奚可忘于光天化日之下哉？”
　　自汉武帝推行“罢黜百家，表章六经”之后，儒家学说成为历代王朝治国理政的指导思想。历代帝王对孔子及其著名弟子追加封号，钦定章服，敦崇祀典，优渥后裔，褒宠有加。
　　自阙里以至全国的文庙，除了主祭孔子，还有附祭（配享、从祀）制度。文庙从祀之制是东汉以后渐次成形发展起来的。汉明帝祀孔子及其弟子，首开弟子从祀先例。当然，彼时七十二弟子仅属附祭。但从东汉末始，颜子配享似成规制。到唐玄宗开元年间，就有了包涵“配享”与“从祀”在内的成套的附祭制度。
　　下文以《续修仲里志卷四·恩典志》之“祀典”、《仲里广志卷之六·追崇》之“祀典”为基础，辅以正史、《阙里文献考》、《文庙祀典考》等文献，列出汉初至清末与仲子有关的祀典。已收入《仲里广志》珍藏版。

汉

　　明帝永平十五年（72年）三月，东巡至鲁，诣阙里宅庙，祀孔子及七十二弟子，此后世祀孔子弟子之始。
　　章帝元和二年（85年）二月丙辰，东狩过鲁，幸阙里，以太牢祀孔子及七十二贤，作六代之乐，亲御讲堂，命皇太子、诸王说经。
　　安帝延光三年（124年）二月，过鲁，祀孔子及七十二弟子于阙里。
　　灵帝光和元年（178年），置鸿都门学，画先圣及七十二弟子像。

魏

　　文帝黄初元年（220年）、五年、七年，皆以太牢祀孔子于辟雍。
　　齐王正始二年（241年）二月，帝初通《论语》，使太常释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
　　正始五年五月癸巳，讲《尚书经通》，使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜回配。
　　正始七年十二月，讲《礼记通》，使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜回配。

晋

　　武帝泰始三年（267年）十一月，诏太学及鲁国四时以三牲祀孔子及七十二弟子。
　　武帝泰始七年（271年），皇太子讲《孝经通》。亲释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
　　武帝咸宁三年（277年），皇太子讲《诗通》。亲释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
　　武帝太康三年（282年），皇太子讲《礼记通》。亲释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
　　惠帝元康三年（293年），皇太子讲《论语通》。亲释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
　　元帝大兴二年（319年），皇太子讲《论语通》。亲释奠，以太牢祀孔子，以颜回配。
　　成帝咸康元年（335年），帝亲释奠于辟雍，以颜回配。
　　穆帝升平元年（357年）三月，帝讲《孝经》。壬申，亲释奠于中堂，以颜回配。
　　孝武帝宁康三年（375年）十二月癸巳，帝释奠于中堂，祀孔子，以颜回配。

北朝魏

　　太武帝始光三年（426年）二月，起太学于城东，祀孔子，以颜回配。
　　太武帝太平真君十一年（450年）八月，舆驾南伐。十有一月，至于邹山，使使者以太牢祀孔子。
　　显祖皇兴二年（468年），以青徐平，诏中书令高允兼太常，至兖州，以太牢祭孔子庙。
　　高祖太和十三年（489年）七月，立孔子庙于京师。
　　高祖太和十六年（492年）二月癸丑，帝临宣文堂，引仪曹尚书刘昶、鸿胪卿游明根、行仪曹事李韶，授策孔子，崇文圣之谥。于是昶等就庙行事。既而帝斋中书省，亲拜祭于庙。
　　高祖太和十九年（495年）四月庚申，行幸鲁城，亲祀孔子庙。
　　肃宗正光二年（521年）三月庚午，帝幸国子学，祀孔子，以颜回配。
　　出帝永熙三年（534年）二月丙子，帝亲释奠礼先师。

北朝齐

　　文宣帝天保元年（550年），令鲁郡以修葺先圣先贤庙宇，遣使致祭孔子。又制“春秋二仲”释奠孔子及群弟子。

北朝周

　　宣帝大象二年（580年）二月丁巳，帝幸学，行释奠礼，诏立庙京师以时致祭。

南朝宋

　　文帝元嘉十九年（442年）十二月，以太牢祀孔子。
　　文帝元嘉二十二年（445年），皇太子释奠孔子。
　　孝武帝孝建元年（454年），诏建孔庙，如诸侯之礼。

南朝齐

　　世祖永明三年（485年）冬，诏皇太子行释奠礼。

南朝梁

　　武帝天监八年（509年），皇太子释奠先圣。

南朝陈

　　宣帝大建三年（571年），皇太子释奠先圣。
　　后主至德三年（585年）十二月，释奠先圣。

隋

　　文帝朝，诏国子寺每岁以四仲月上丁释奠先圣先师。州、县学以春秋仲月释奠。

唐

　　高祖武德二年（619年），诏国子学立周公、孔子庙各一所。
　　高祖武德七年（624年），诣国子学，释奠先圣先师。
　　太宗贞观四年（630年），诏州、县皆立孔子庙。此后世郡县以左丘明等二十一人配享、立文庙之始。
　　太宗贞观十四年（640年）二月十四日，帝亲释奠于国子学。
　　太宗贞观二十年（646年），诏皇太子于国子学释奠先圣先师。
　　高宗乾封元年（666年），封禅还京，正月辛卯过曲阜，亲祭祠庙，以太牢。
　　睿宗太极元年（712年），皇太子开讲筵，亲释奠。
　　玄宗开元八年（720年）三月十八日，国子司业李元瓘奏言：“孔子庙颜子配，其像立侍，准礼，授坐不立、授立不跪，请据礼文合从坐侍。又四科弟子闵子骞等虽列像庙堂，不参享祀，谨按祠令，何休等二十二贤犹沾从祀，岂有升堂入室弟子独不沾配享之馀？望请列享在二十二贤之上。曾参孝道可崇，准二十二贤从享。”诏颜子等十哲宜为坐像，悉令从祀；曾参特为坐像，坐十哲之次。”因图画七十弟子及二十二贤于庙壁上，以颜子亚圣，亲为制赞书于石。仍令当朝文士分为之赞，题其壁焉。
　　玄宗开元十三年（725年）十一月丙申，封禅回，诣孔子宅，亲设奠祭。仲子从祀。
　　玄宗崇尚文学，诰封孔子为文宣王，仲子为卫侯。三十六代仲文，应制达于上，建庙于横坊村奉祀。此仲子特祀之始。

后周

　　太祖广顺二年（952年），帝亲征至兖，诣孔庙。仲子从祀。

辽

　　太祖神册三年（918年），建孔子庙，次年落成。躬谒祭奠。仲子从祀。

宋

　　太祖建隆年间（960～963年），三幸国子监，诏祭文宣王。仲子从祀。
　　太宗端拱元年（988年），幸国子学，谒文宣王。仲子从祀。
　　真宗大中祥符元年（1008年），东封礼毕，十一月朔，幸曲阜县，谒文宣王庙，命近臣分奠七十二弟子。
　　真宗大中祥符二年（1009年），遣尚书左丞陈尧叟祭河内公墓。
　　仁宗初即位，首宠儒术，车驾幸国子监，奠谒先圣。退，阅七十二贤赞，观东序及礼器。
　　仁宗天圣二年（1024年）八月己卯，幸国子监，谒先圣。仲子从祀。
　　仁宗庆历四年（1044年），幸国子监，谒先圣。仲子从祀。
　　哲宗元祐六年（1091年），幸国子监，谒先圣，行释奠礼。仲子从祀。
　　徽宗宣和四年（1122年），车驾幸太学，奠谒先圣。仲子从祀。
　　高宗绍兴十四年（1144年）三月，帝谒孔子，遂临太学，御制文宣王及七十二子赞。仲子从祀。
　　孝宗淳熙四年（1177年），幸太学，谒奠孔子。仲子从祀。
　　理宗淳祐元年（1241年），帝谒孔子，遂临太学。仲子从祀。
　　度宗咸淳三年（1267年），帝临太学，谒孔子，行释菜礼。仲子从祀。

金

　　熙宗皇统元年（1141年），帝亲祀孔子。仲子从祀。
　　世宗大定十四年（1174年），释奠先圣。仲子从祀。
　　章宗明昌四年（1193年）八月丁未，亲释奠先圣。诏从祀官分奠七十二弟子。

元

　　武宗至大元年（1308年），诏集贤院学士王德渊诣阙里，祀孔子。仲子从祀。

明

　　太祖洪武元年（1368年），幸太学，行释奠礼。仲子从祀。
　　太祖洪武十五年（1382年），视太学，行释菜礼。仲子从祀。
　　太祖洪武十七年（1384年），敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡县学长吏以下诣学行香，时仍封仲子卫国公。
　　成祖永乐四年（1406年），谒孔子，视太学。仲子从祀。
　　宣宗宣德元年（1426年），遣太常寺丞孔克凖诣阙里祭告。自先师而下，四配、十哲、两庑凡九坛，俱用太牢。
　　英宗正统九年（1444年），幸太学，释奠孔子。仲子从祀。
　　宪宗成化元年（1465年），驾幸太学，释奠孔子。仲子从祀。
　　孝宗弘治元年（1488年），驾幸太学，释奠孔子。仲子从祀。
　　武宗正德元年（1506年），视太学，谒孔子。仲子从祀。
　　世宗嘉靖元年（1522年），幸太学，谒庙。仲子从祀。
　　世宗嘉靖九年（1530年），厘正祀典。
　　世宗嘉靖十二年（1533年），幸太学。仲子从祀。
　　穆宗隆庆元年（1567年），幸太学。仲子从祀。
　　神宗万历四年（1576年），幸太学，释奠先师。仲子从祀。
　　熹宗天启五年（1625年）二月初六日，幸太学，释奠先师。仲子从祀。
　　毅宗崇祯二年（1629年）正月二十日，幸太学，释奠先师。仲子从祀。
　　毅宗崇祯十四年（1641年）八月十八日，幸太学。仲子从祀。

清

　　世祖顺治八年（1651年），命行人司王天眷钦取仲子六十一代孙、内翰林国史院世袭五经博士仲于陛及族人二名｛仲应敏，年贰拾捌岁；仲应甲，年贰拾柒岁｝赴京陪祀。因驾未幸学，命各回里。
　　世祖顺治九年（1652年）二月，驾幸太学，释奠先师，命官分献群弟子。题定：“视学前期，行取衍圣公率孔、颜、曾、孟、仲五氏世袭五经博士，孔氏族五人，颜、曾、孟、仲族各二人乘传赴京，凡五氏子孙现任京官者咸与祭。”命行人司张九征行取仲于陛等至京陪祀，礼毕，赐于陛六云缎衣一袭，应敏、应甲各缎衣一袭，又赐宴于礼部。
　　世祖顺治十七年（1660年），文庙告成。驾幸太学，钦取仲子六十一代孙、翰林院世袭五经博士仲于陛及族人二名｛仲秉敬、仲承谟｝赴京陪祀，仍赐宴于礼部。
　　圣祖康熙八年（1669年），驾幸太学，命官分献群弟子。遣行人司司正陈调元行取仲子六十一代孙、翰林院世袭五经博士仲于陛及族人二名｛仲承烈，年三十岁；仲缵绪，年二十九岁｝赴京陪祀。赐于陛六云缎衣一袭，承烈、缵绪各缎衣一袭，仍赐宴于礼部。
　　圣祖康熙二十三年（1684年），驾幸阙里，释奠先师，钦取仲子六十二代孙、翰林院世袭五经博士仲秉贞及族人二名｛仲秉恭、仲承述｝赴鲁陪祀。赐秉贞经、书各一部，蟒袍一袭，蟒套一件。秉恭、承述俱准入监肄业。观礼族人候选者仲应甲、仲承烈、仲缵绪俱准先用。
　　世宗雍正二年（1724年）三月，驾诣太学，释奠先师，命官分献群弟子。遣行人司顾陈垿行取仲子六十三代孙、翰林院世袭五经博士仲承述及族人二名（仲蕴镛、仲蕴镜）赴京陪祀。召对乾清宫，赐承述御墨一匣，貂皮二张，六云缎衣一袭，俱准入监肄业。观礼族人候选者仲宏源、仲宏烈、仲尚锜、仲衍铨、仲恩锡、仲懋琮、仲连惠各貂皮一张，六云缎衣一袭，俱准先用。特赐御馔于便殿，复赐宴于礼部。
　　高宗乾隆三年（1738年）二月上丁，驾诣太学，释奠先师，命官分献群弟子。遣行人司董宏行取仲子六十四代孙、翰林院世袭五经博士仲蕴锦及族人二名｛仲蕴釪、仲耀涵｝入京陪祀。召对乾清宫，赐蕴锦《御制乐善堂全集》一部，御制一匣，貂皮二张，六云缎衣一袭；蕴釪、耀涵各貂皮一张，六云缎衣一袭，俱准入监肄业。观礼族人翰林院检讨仲永檀浙江海塘效力，州同仲尚锳候选县丞，仲蕴镛准记录一次，监生仲宏勋、仲尚絅、仲懋琳准作主簿。仲耀瓒准作吏目，生员仲宏文准作监生。各赐貂皮一张，六云缎衣一袭。特赐御馔于便殿，复设宴礼部。
　　高宗乾隆十三年（1748年），帝驾幸阙里，钦取仲子六十四代孙、世袭翰林院五经博士仲蕴锦及族人二名陪祀。赐蕴锦《日知荟说》《唐宋文醇》《朱子全书》，赏宴大营演戏，赐蟒服。
　　高宗乾隆二十一年（1756年），陪祀。赐蟒服、赏陪祀族人银两。
　　高宗乾隆三十年（1765年），圣驾南巡，遣吏部侍郎范时绶致祭仲子。
　　高宗乾隆三十六年（1771年），驾幸阙里，遣内阁学士富察善致祭仲子。钦取仲子六十五代孙、代袭翰林院五经博士仲耀涵及族人二名陪祀。赐耀涵蟒服，赏陪祀族人银两。
　　高宗乾隆四十一年（1776年），驾幸阙里，遣太常寺正卿德尔泰致祭仲子。钦取仲子六十五代孙、代袭翰林院五经博士仲耀涵及族人二名陪祀。赐耀涵蟒服，赏陪祀族人银两。
　　高宗乾隆四十五年（1780年），圣驾南巡，四月十八日，遣太常寺正卿吴玉纶诣仲子庙拈香，致祭仲子。
　　高宗乾隆四十九年（1784年），圣驾南巡，遣礼部侍郎达椿致祭仲子。
　　高宗乾隆五十年（1785年），驾诣太学，命官分献。钦取仲子六十五代孙、代袭翰林院五经博士仲耀涵及族人二名｛仲振圻、仲振玺｝陪祀。赐耀涵宝墨一匣，貂皮二张，云缎一袭；振圻、振玺各宝墨一匣，貂皮二张，云缎一袭，俱准入监肄业。观礼族人候选吏目，族人仲耀佃、仲振松、仲贻训准记录一次，监生仲贻檠准作主簿，各赐貂皮一张，云缎一袭。赐宴礼部。
　　高宗乾隆五十五年（1790年）三月，驾幸阙里，遣刑部侍郎王昶致祭仲子。钦取仲子六十七代孙、世袭翰林院五经博士仲贻熙及族人二名｛仲贻孙、仲贻图｝陪祀。赏宴大营演戏。赐仲贻熙蟒服并加级，赏陪祀观礼族人仲振梓、仲振松、仲贻孙、仲贻图各云缎一袭。
　　仁宗嘉庆三年（1798年），驾诣太学，命官分献。钦取仲子六十七代孙、世袭翰林院五经博士仲贻熙及族人二名｛仲振栻、仲振淳｝陪祀。赐贻熙宝墨一匣，貂皮二张，云缎二袭，俱准入监肄业。观礼族人仲振森、仲贻𤇍、仲贻焘、仲贻堂俱准作监生。赐宴礼部。
　　宣宗道光三年（1823年），驾诣太学，命官分献。钦取仲子六十七代孙、世袭翰林院五经博士仲贻熙及族人二名｛仲贻燮、仲贻焘｝陪祀。赐贻熙《御论四书》一本，宝墨二匣，貂皮二张，大缎二袭。贻燮、贻焘各《御论四书》一本，宝墨二匣，貂皮二张，大缎二袭，俱准入监肄业。观礼族人仲贻渭、仲贻炳、仲贻玉俱准作监生。赐宴礼部。
　　文宗咸丰三年（1853年），驾诣太学，命官分献。钦取仲子六十八代孙、世袭翰林院五经博士仲绪堃及族人二名｛仲贻恂、仲绪颜｝赴京陪祀。蒙赐绪堃《四书》一部，宝墨二匣，貂皮二张，云缎二袭。贻恂、绪颜各缎衣一袭，宝墨一匣，俱准入监肄业。观礼族人仲绪基、仲绪恒、仲统馨、仲肇林俱准作监生。礼成，复赐宴礼部。

拜读了，仲氏家族辉煌！

仲子先贤，香火绵绵。