从仲子的贫寒身份谈起

　　我们的祖先仲子（子路），少年时期家境贫寒，“事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。”（见《孔子家语·致思》）说的是他经常吃野菜豆叶，为让父母吃得好点，到百里之外的地方买上好的大米背回家。可见粮食是多么的可贵。
　　后来，仲子拜师孔子。周游列国的时候，曾与巫马期薪于韫丘之下（见《韩诗外传》）。此处的“薪”，是砍柴的意思。如果没有从事农业劳动的经历和本领，他是干不成这件事的。
　　《论语·微子》记载了这么一个事：
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
　　说的是仲子跟随孔子掉了队，遇见一个老者，用拐杖挑着除草的工具。仲子问道：“您看见‘夫子’模样的人从这儿经过吗？”老者说：“四肢不劳动，五谷不认识，谁是‘夫子’呢？”说完便把拐杖放在地上，然后除草。
　　四体不勤，五谷不分，这是老百姓对那些既不劳动、又没有农业生产知识的人的讽刺。到了二十一世纪的今天，人民生活水平日益提高，对美好生活的向往也日益增长，中国全面小康社会即将建成。但是“四体不勤、五谷不分”的人仍然不少，他们对粮食的感情淡薄，吃饭铺张浪费，不知珍惜和节制。因此习总书记深刻指出：“我们的财力是不断增加了，但决不能大手大脚糟蹋浪费。”“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。”“手中有粮，心中不慌，在任何时候都是真理。”“餐饮浪费现象，触目惊心，令人痛心。”“在粮食问题上不能忘记历史，盲目乐观，不能今天温饱无虞，就忘记昨天饿肚子的滋味。”
　　一些人对粮食的感情淡薄，导致对农民、农村的感情淡薄，乃至看不起农民。其实，居住在城市里的人们，翻开家谱往上数三辈，又有多少不是从农村走来的呢？上文说到那位荷蓧的老者，把仲子敬爱的老师孔子讽刺了一顿，仲子仍然对其非常尊重，“拱而立”。这不仅体现了仲子的知书达理，也体现了他朴素的阶级感情。
　　由此，我又联想到微信群以及某人在另外一个帖子谈到的关于仲氏家族的问题，是不是只有干部、事业有成的人，才是仲氏家族德高望重的精英（并且是自封的），而普通的劳动者就不是呢？诚然，做仲研和修谱事业需要振臂一呼，四面协调，经济保障，但是真正做事的，还是那些身处基层的默默无闻的人。如果一味地巴结逢迎所谓成功人士，嫌贫爱富，看不起包括农民、工人在内的普通的社会主义劳动者，那么无异于忘本，不愧“势利眼”这个称呼。仲研会首任理事长仲崇义、现任理事长仲跻和、五莲分会会长仲为强，他们出身贫寒，无论从政还是经商，都不忘来时路，事业有成后又勇挑仲研事业重担，不但主持领导，还身体力行，带头工作，堪称我们学习的榜样。

　　子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎，以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。
　　这普普通通的饭、汤，让民工感受到温暖。

升官发财、富贵双全，是绝大多数人的美好愿望。至于趋炎附势、乱攀高枝，这种庸俗的做法是忘本，是势利。他们在衡量人的时候，不看品格和能力，而是看其当时的实力。见怪不怪！

读伟祥老弟的文章，很受启发很有见地。歌颂由祖孝亲“百里负米”奉养双亲，写进二十四孝。是中华民族传统美德，我们要发扬光大！古之成大事者，无不从基层做起。舜帝起田亩，百里奚起于市，朱元璋出身穷苦农民，老一辈革命家多数农民家庭走上革命道路。抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，主体是农民。我们什么时候都要遵重衣食父母一一农民。习总书记提倡节约粮食，反对浪费，说出我们的心声，老弟的文章很有时代性，向你学习，点赞了！

这不奇怪，有些人衡量人的价值和尺度标准，从来不依品德与能力，而是官的大小、财富的多少，从而达到趋势分羹、狐假虎威的目的。

仲氏后人的表率，给您点赞。家族就是一个大家庭，人人平等，没有高官与富豪的攀比！

仲崇密（梁山） 发表于 2020-9-19 18:09
仲氏后人的表率，给您点赞。家族就是一个大家庭，人人平等，没有高官与富豪的攀比！ ...

说的好！！！

感谢大家关注，我只是看不贯某些人的作为：为达目的，不惜胡说八道，造谣诬陷，以达到自己不可告人目的，这不是仲子后裔光明磊落之风，纯属闹分裂，搞破坏，不仁不义之举！确是令人气愤！

仲伟祥（五莲） 发表于 2020-9-19 22:19
感谢大家关注，我只是看不贯某些人的作为：为达目的，不惜胡说八道，造谣诬陷，以达到自己不可告人目的，这 ...

林子大了什么鸟都有，这个社会就这样，牛逼哄哄的人多的是，他这种人没有家族甚至于家庭意识，忘了他老祖宗是谁的多了去了。

我最瞧不起势利小人！