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《仲子世家谱》入藏中国国家图书馆、上海图书馆、江苏省档案馆、吉林省图书馆、孔子研究院等多家权威机构，并在江苏省第三届优秀家谱评展中荣获一等奖。这份荣誉，属于每一个为之付出心血与汗水的族人。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。编纂《仲子世家谱》，是一项纯粹的民间文化工程，没有财政拨款，没有专职编制，没有行政推动。历时十三载，全谱宣纸线装，184册，近5万页，3300万字，覆盖17个省120个县。作为参与者、仲子历史文化研究会的一名会员，我将基本经验总结于此，既是对过往的交代，更是为接续修谱的后来者留一份参考。
《仲子世家谱》之所以能够修成，靠的是七个方面的不懈坚持和深入实践：一个坚韧的组织平台，一套科学的修谱理念，一套严谨的编纂方法，一支精干的工作团队，一条深厚的群众路线，一个无私的经费保障，一份清醒的历史担当。这七条经验，是仲研会三十年在摸爬滚打中摸索出来的，是用弯路、汗水乃至委屈换来的，七者相互支撑，缺一不可。
一、建强一个压不垮的组织平台，修谱才有主心骨
修一部全国统谱，首先要解决“谁来牵头、谁来兜底”的问题。仲子历史文化研究会自1996年创建起，不靠财政拨款，没有固定场地，也无专职人员，全凭一群热心人凭着情怀义务付出。三十年来，多少民间社会团体起起落落、自生自灭，仲研会不仅活了下来，而且干成了几件硬事：历时六年编纂出版四十五万字的《仲里新志》，完成第一次系统练兵；2005年就提出编纂统谱的设想，虽因条件不成熟暂时搁置，但基础性的调查摸底从未中断；2010年正式发出统修倡议，此后十三年，调研、登记、录入、核对、排版、印刷、颁发，环环紧扣，步步扎实，直至2023年10月1日统谱在海安仲子书院首发。从创会理事长仲崇义到现任理事长仲跻和，两任接力。仲研会之所以屹立不倒，靠的既不是权力，也不是资本，而是一群普通人“功成不必在我，功成必定有我”的境界与坚守。没有这个压不垮的组织平台，编纂全国统谱就永远只是一个美好的愿望。
二、确立一套立得住的修谱理念，修谱才有真根基
修谱之难，首在凝聚共识。技术问题可以靠人力和时间去磨，人心不齐则寸步难行。工程一启动，三种错误论调就挡在面前。
一是“与我无关”。认为修谱不能当饭吃，不值当。他们不明白，家谱是家族的历史、族人的记忆，一笔一画记的都是普通人的生卒嫁娶、来处归处。今天不把自己的信息写进家谱，几十年后子孙连先辈的名讳和履历都无从知晓，何谈敬宗爱祖？这不是别人的事，是每一个人的事；今天的冷漠，就是对后代的亏欠。
二是“拒绝合谱”。满足于本村本支的小谱，对全国合谱态度冷淡甚至抵触。他们没有看到，支谱是枝叶，统谱是根干。不入统谱，几代之后支谱就成了断线之珠，一场水火、一次迁徙，就可能让一支人的踪迹永远湮没。拒绝合谱，就是切断自己这一支的未来。
三是“占地盘”。个别人因为自己或先辈主持过上次修谱，就把修谱看成私家领地，抱着“只能由我牵头，旁人不配；我不修，谁也别想动”的荒唐逻辑，甚至在行动上散布流言、设置障碍。剥开这些人的动机，无非名利心、圈子利益在作祟，把家族公器变成私家后院，把集体事业当成个人筹码。修谱是接力传承、集体协作的公益事业，决不是哪一家、哪一派能够垄断的私器。真正的传承，建立在解放思想、与时俱进的基础上，是一种开放、包容、协作的实践，而不是以“正统”、“权威”之名行资源垄断之实。那些因一己之私阻碍修谱、阻挠全国合谱的人，割断的是血脉纽带，是对共同祖先的背叛，是对整个家族欠下的债。历史这面镜子，会清清楚楚地照出添砖加瓦者的功绩，也会照出泼冷水、下绊子、搞分裂者的行径。
面对这些阻力，仲研会在《仲子世家谱编纂方案》中鲜明地提出了“支派平等、地域平等、男女平等”三大原则。支派平等，打破大宗小宗的等级，无论人丁多少，各地支谱一律平等并入统谱；地域平等，打破中心与边缘的歧视，繁华都市与偏远乡村一视同仁；男女平等，打破男尊女卑的千年陈规，女性的完整姓名、娘家父亲名讳与村落、出嫁女儿的夫婿及夫家信息，均完整记录在册。
三、构建一套过得硬的编纂方法，修谱才有铁标尺
思想统一了，怎么修出一部经得起历史检验的家谱，方法就成了关键。仲研会集中抓了五个环节。
一是立规矩，让各地有章可循。在启动修谱之前，就在调查研究、征求意见的基础上，制定了详尽的《仲子世家谱编纂方案》和《凡例》，对支谱名称、入谱范围、体例格式、信息要素作出统一规定，同步发布修谱问答、邮寄族谱样本，从一开始就避免了各吹各的号、各唱各的调。
二是采信息，不厌其全、不弃其细。调查摸底阶段，依据旧谱线索，结合信函、电话、网络全面普查，摸清始迁祖、旧谱存留、上次修谱时间。随后深入乡村，动之以情、晓之以理，逐步消解旧观念，把散存民间的谱牒发掘出来。登记信息实行上门登记与集中登记相结合，并充分利用村委会、社区居委会的户籍资料充实核对。每到一个地方，修谱人员必先查阅当地县志、乡土志，踏勘古碑，凡能佐证族谱的文献一律摘录运用。线上则通过QQ群、微信群传递信息、核对细节，让零散资料快速汇聚。
三是用证据，把最高标准树起来。入户登记当场核对，形成初稿后二次入户确认，线上再进行多轮交叉校对，力争做到谱不漏支、支不漏户、户不漏人，不错、不重、不混、不乱。
四是靠技术，打破传统手工的瓶颈。手工誊录、画线排版，面对数十万人的数据规模，效率与准确性都难以保证。2012年，时任副理事长仲跻和出资数万元，委托开发了《仲子世家谱》录入排版软件，会打字就能操作，可随时接受入谱、勘误、查询、更改，自动生成多种体例的谱传和世系图，并一键生成速查表与电子谱。这一工具统一了各地支谱格式，大幅提升了修谱效率，也为族谱的动态更新和数字化铺平了道路。
五是定标尺，让质量看得见、摸得着。衡量家谱质量的尺度，不是纸张装帧的华美，而是入谱信息是否详细完整、世系对接是否正确、记载内容是否真实有据。家谱不应是干瘪的名录，而应是立体的个人生平档案。我们系统规范地记载族人的生卒日期和姻亲关联信息。这样一来，家谱就从一个封闭的父系图谱，变成了一个开放互联的家族社会关系网络，成为能够印证血脉源流的家族信史。正是这种不厌其烦、精打细磨的工匠精神，使这部家谱经得起文献学的审视，以“信史”之姿入藏中国国家图书馆等权威机构。
四、锻造一支信得过的工作团队，修谱才有硬支撑
修谱靠什么？归根到底靠人。用什么人，就修出什么谱。一些地方曾经迷信“名人”挂帅，结果挂名不干活的是多数；请“能人”出面，能做具体工作的却没几个。有的修谱班子干活的人少、混日子的人多，对修谱一窍不通的人被塞进班子甚至委以重任，家谱的质量可想而知。事实一再证明：修谱不比谁的官大、谁的钱多、谁的名气响，比的是谁有心、谁肯干、谁坐得住冷板凳。
仲研会在选人用人上建立了一套机制。选牵头人，不看他有多少权位金钱，专看他是否人品端正、责任心强、有一定文化程度和修谱经验、淡泊名利、甘于奉献。对班子成员，从德、才、学、识四个方面严格把关。在这些标准之上，公开提出“六不要”（混吃混喝的不要，只说不干的不要，图名图利的不要，一窍不通却爱指手画脚的不要，自以为是、趋炎附势的不要，坐井观天、不顾大局的不要），坚决把滥竽充数者挡在门外。
在班子配备上，“工作之前不封官许愿，工作完成之后论功行赏”是重要原则。编纂班子起初是临时的，在实干中考察，在事后评价，以实绩论贡献、凭担当识人才，从根子上打破了干与不干一个样、干多干少一个样、干好干坏一个样的积弊。全国层面先设临时编纂委员会，待修谱完成后再依据各人的实际表现和功劳确定最终位置，让想干事、能干事的人有舞台，让混日子的人没市场。2013至2015年，连续组织集中培训，系统讲授仲子世家发展史、分支渊源、旧谱疑点、新谱体例和信息采集规范，把修谱的种子播撒到一线。各地班子老中青结合，让内行人唱主角。
最终，铭刻在这部家谱上的，不是那些夸夸其谈的“名人”，而是一批担当实干的人。他们没有显赫的头衔，却有一颗火热的心和一份铁打的执念。这项伟大工程的完成，依靠的正是这些普通人的挺膺担当和无私奉献。他们，才是真正的脊梁和精英。
五、走好一条联得通的群众路线，修谱才有大合力
修谱是全族人的公事，绝非一人、一家、一支的私产。无论过往有何功劳、今日有何地位，任何个人和组织都无权把持和垄断修谱工作。仲研会从一开始就认准一个理：只有把散居各地、深明大义的绝大多数族人动员起来，才能汇成修谱的磅礴力量。
百余县的族人同心同德，同向同行，这才有了这部属于全体仲子后裔的壮阔家史。实践反复证明：修谱的成功，靠的不是少数人的孤军奋战，而是千千万万普通族人的齐心协力。群众路线，是修谱成功最深厚、最持久的力量。
对于因信息不通、联络不上，或当地思想认识一时没有到位而未能参加此次修谱的地方，我们充分理解，并真心期盼他们早日主动续修支谱，参与到常态化续修中来。对于极少数始终拒绝参与甚至蓄意破坏的人，我们也要说一声“感谢”——感谢他们为仲研会节省了差旅、录入、排版、印刷的经费。天地本不全，统谱少了一地一支固然是缺憾，但这并没有妨碍《仲子世家谱》的成功编纂与圆满收官。他们的缺席，客观上让有限的资源更好地用在了那些积极主动、深明大义的族人身上。
六、守住一个可检验的经费底线，修谱才有净土
修谱是纯粹的民间公益，没有一分财政拨款。钱从哪儿来、花到哪儿去，是检验修谱工程干不干净的硬指标。多少家族修谱，因财务不透明、摊派不合理，谱还没修成，人心先散了。仲研会从一开始就立下规矩：不向各地按人头摊派，不接受任何带有附加条件的所谓“赞助”。全国层面的统筹、录入、排版、印刷、颁发费用，全部由仲研会自筹，并建议各地班子：不能为收费而收费，标准够用即可；班子成员要带头奉献，绝不按捐款多少定座次；经费审批严格、收支透明、事后公示，把每一分钱都花在刀刃上。
支撑起这项浩大工程资金命脉的，是仲跻和理事长个人持续、稳定、不求回报的捐资。他主动承担专职人员工资、办公、调研、修谱等各项开支，仅印刷家谱捐赠的费用就达一百四十万元。已印刷完成的支谱，每地赠送四十部，不取分文。这不是一时冲动，而是十余年如一日的坚守，无私、不居功。经费源头的“活水”和财务管理的“清澈”，使修谱工作摆脱了铜臭与利益的纠缠，是我们排除万难、善始善终的坚强后盾。这样纯粹的境界，放眼全国民间修谱案例，亦不多见。
七、秉持一份看得远的历史担当，修谱才有赓续
谱成不是终点，而是新的起点。那些尚未联系上的支系，那些因思想认识一时未到位而仍未纳入的地区，那些尚待考证修正的错漏，都是这一代修谱人必须正视、继续解决的课题。为此，我们郑重建议各地立即启动“常态化修谱”。传统修谱是几十年一遇的“大会战”，信息更新周期太长，每次重启几乎是从头再来，组织者和参与者的压力极大，也容易给族人带来经济负担。常态化修谱的精髓在于：各地自备空白谱册，明确责任人，随时记录本支本村族人的出生、去世、婚嫁、迁徙、升学等变动，发现旧谱中的错误和遗漏也及时记录在案，定期报送到仲研会更新数据库。这是积少成多、细水长流、功在长远的根本之策。把庞大的修谱总工作量分解到每一个平常的日子、每一个支系村落，等到下一次全国性修谱启动时，我们手中就有一个经过长期维护、基本实时更新的活态资料库，工作重心将从大海捞针式的普查转向高质量的汇编与考证，效率和准确性将得到根本提升，后人的负担也会大大减轻。
这次修谱，很多人付出了极大的时间、精力和心血，确实很累了，应当好好歇一歇。各地要及早物色和培养年富力强、品行端正的接班人，让他们系统了解仲研事业的发展脉络，熟悉家族繁衍的历史和谱志的编纂，把工作平稳有序地移交到他们手上。急流勇退、新老交替，是自然规律，更是对仲研及修谱事业的真正负责。大家都是参与者、奉献者，任何人都无权把持和垄断修谱工作。等到下一次全国性修谱来临，各地仍应深明大义，积极响应，不搞山头主义、宗派主义、本位主义，不对全国统修进行观望、拖延、敷衍甚至背离。
在长期实践中，仲跻和同志兴建的海安仲子书院已逐渐汇聚起丰富的文献资源、较为齐备的研究力量与广泛的联络网络，客观上发挥了仲研工作的枢纽协调作用。面向未来，只要我们树立一面旗，凝聚一条心，织密一张网，下好一盘棋，彼此信赖，真诚相待，在以仲跻和为理事长的仲子历史文化研究会引领下，新时代的仲子历史文化研究事业一定会取得新的更大的成就。 | 
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