《仲子世家谱》颁发三周年有感

　　又是一年国庆节。天高云淡，街巷间国旗招展，一片温暖的红。今年是中华人民共和国成立七十七周年，也是中国共产党成立一百零五周年。七十七载筚路蓝缕，一百零五年初心不改，全国各族人民在中国共产党的坚强领导下，书写了一部从站起来、富起来到强起来的壮丽史诗。每逢这个日子，每一个中国人的心头都会涌起一股热流，为伟大祖国感到自豪，为身为这片土地的一分子感到自豪。
　　而在我心里，三年前的今天，还有另一份沉甸甸的记忆。
　　2023年10月1日，是《仲子世家谱》首发的日子。江苏海安，仲子书院，秋阳正好。广场上，仲子雕像巍然矗立，目光穿越千年。十五位宗亲代表手捧宣纸线装的族谱，缓缓入场。那一刻，所有人的脊背都挺得笔直，有人眼眶红了。风从广场上吹过，把书页的墨香送向远方。历史在这一刻凝固，又在每一个在场者的心里重新流动起来。
　　在随后举行的会议上，仲跻和理事长站在台上说：“《仲子世家谱》历经十三个春秋，今天与大家见面了，也可以告慰始祖仲子及曾为续谱修志呕心沥血而倒在工作岗位上的族人了。”
　　十三年，这薄薄的三个字背后，是多少人从青丝熬成白发，是多少次跋山涉水、翻箱倒柜，是多少个深夜里的校对与核对。那些倒在工作岗位上的人，没能看到这一天。可他们的名字，已经刻进了这部一百八十四册、近五万页的鸿篇巨制里。这部谱，不只是仲子后裔跨越时空的血脉印记，更是一座用文化自觉与家国情怀垒成的丰碑。
　　说实话，今天这个时代，谈“家谱”似乎有些不合时宜。人们习惯了用官阶和存款来衡量一个人的价值，物欲横流，人心浮躁。你跟他谈修谱，他先问你：“这能挣多少钱？”你跟他谈文化传承，他反问你：“这有什么用？”
　　可偏偏就有这么一群人，逆着潮水走。
　　仲子历史文化研究会避开了这条路。它自成立之日起，便始终把学术研究放在首位。它不满足于修谱联宗，不满足于祭祖联谊，而是把目光投向更深远的地方——让仲子的思想、言行、精神，在中华优秀传统文化的版图中找到应有的位置。从《仲里广志》到《仲子世家谱》，再到《仲子集纪》的编写，每一步都走得踏踏实实。
　　仲崇义先生，在黑龙江讷河振臂一呼，开启了当代仲研事业。那时候，谁会想到这件事能走多远？从讷河到海安，从一个人的执念到一群人的事业，仲子历史文化研究会风风雨雨三十年。仲跻和理事长2013年接过重担，一干又是十多年。他们修成了《仲里新志》，修成了《仲里广志》，又完成了《仲子世家谱》本轮的编纂。不做权贵联谊，不搞商业活动，不挂羊头卖狗肉。这份感召力，这份凝聚力，不是靠头衔和排场换来的，是靠一页一页的谱牒、一步一个脚印的走访，慢慢攒出来的。
　　我并不是仲子历史文化研究会的会员，可这一点也不妨碍我对他们由衷地敬佩。因为他们做的事，大气磅礴，有目共睹。他们做到了很多人想做却做不到的事，说出了很多人想说却说不出口的话。这些事、这些话，代表着广大仲子后裔的共同心声，也正因如此，他们才被族人真心实意地推崇与拥戴。
　　修家谱这件事，说到底，是一场连接古今的功德之行。对上，不负先祖；对下，造福后人。这份功德未必立竿见影，它不像种庄稼，春种秋收，一眼就能看见。它更像是在血脉里埋下一颗种子，要等很多年，才会在某个后代身上开出花来。我们留下的不只是一册谱，更是一种文化，一种精神，一种“我从哪里来”的笃定。
　　家族工作最难的，从来不是做事，而是修心。最缺的，从来不是资金，而是纯粹。
　　真正拖垮家族工作的，往往不是资源不足，而是有功必争、无功也揽、行善贪名的私心。古人说得好：“为善不欲人知，积德不求人赞。”可偏偏有些人，做了一点微不足道的小事，甚至只是分内的工作，就迫不及待地宣传，想把自己的名字、照片、事迹塞进家谱，把自己的影像剪进视频。好像不留下点什么，就白来了一趟。
　　我接触过其他姓氏的修谱。九成的实事、琐事、难事、烂事，全压在没有身份的人身上。副会长、理事，头衔一大堆，名头响当当，日常只负责出席、合影、讲话。正事干不了，也不会干。问他们祖先的言行事迹，一窍不通；问他们家族的发展历程，支支吾吾。真正做事的人，在底层打杂；只会挂名的人，在顶层享受荣光。
　　还有些打着文化旗号的社团，早就脱离了学术轨道，把理事会职位明码标价，向下要求基层同姓群众服从管理，搞起了事实上的族长式支配。
　　仲崇义创建、仲跻和接续领导的仲子历史文化研究会，没有这些毛病。从1996年创立起，他们就反复澄清一个定位：不是姓氏社团，不是家族组织，不是联谊组织，不是商业组织，不从事营利性活动，更不是官员商人俱乐部。而是仲子研究爱好者学习、研究和弘扬中华优秀传统文化的组织。这份近乎执拗的清醒，在今天回头看，何其珍贵。
　　相当数量的文化研究组织，名为“研究会”，实为“宗亲会”。核心活动不是伏案钻研，而是联谊聚餐、拉帮结派、攀附权贵。学术研究、文献整理这些本分，反倒被边缘化了。一部分人投身其中，看重的不是研究本身，而是背后的现实利益——身份、人脉、头衔、曝光度。说到底，还是“虚荣”二字。
　　可仲研会守住了。他们知道自己是干什么的，也知道自己不该干什么。
　　我们的先祖仲子，生于卞邑，是圣门之哲，百世之师。他忠诚守信，明智果决，以勇毅捍卫道义，光辉照耀天下，功绩铭刻史册。子孙散居各地，支脉繁衍，各自编纂族谱。近代以来，外敌入侵，时局变迁，旧谱或残缺散佚，或毁于战火，幸存者凤毛麟角。
　　正因如此，续修统谱才显得尤为紧迫。2010年5月，仲子历史文化研究会提出续修仲子后裔统谱。从那以后，会议推动、业务培训、网络联系、走访调查、现场指导、软件录入、远程校对，能用的手段全用上了。历史跨度长，工程浩瀚，难度之大，外人难以想象。可他们硬是扛下来了。
　　与此同时，《仲里广志》也在历代旧志的基础上广搜博采，历时七载，于2020年12月出版。全书近百万字，分十二卷，系统梳理了仲子的生平、思想、遗迹、褒崇、礼乐、流寓、世家、艺文、族训及研究会发展史。体例严谨，内容丰富，被誉为“仲子世家百科全书”。
　　这两大工程，互为经纬，构成了研究仲子历史文化坚实可靠的文献基础。它们的文化价值与历史意义，会随时间推移愈发凸显。就像陈年的酒，越久越香。
　　金秋十月，天朗气清。国庆的欢腾与修谱的沉静，在这个季节奇妙地交织在一起。一个国家的宏大叙事，一个家族的血脉绵延，归根结底，都是一代又一代人踏踏实实做出来的。那些在基层默默修谱的身影，那些在深夜里校勘文字的背影，他们没有站在聚光灯下，可他们做的事，和这个国家的每一步前行一样，都值得被记住。
　　家是最小国，国是千万家。谱牒里藏着的，不只是姓名和世系，更是一个民族生生不息的文化密码。金秋的答卷，写在稻穗上，也写在宣纸上，写在这片土地上的每一个角落，也写在每一个不肯随波逐流、愿意为后人留下点什么的人心里。

谢谢伟祥爷爷。
2009年加入仲子历史文化研究会时，我还没成家。如今，两个孩子绕膝，我也步入中年。时间改变了许多，却没改变我对仲研会的敬重。
文化事业，本就是一条需要耐得住寂寞的路，一条需要付出实打实努力的路。它急不得，也虚不得。急功近利，做不成；浮光掠影，留不下。
也正因如此，我格外珍惜仲研会的清醒：它是现代社会团体，不是传统家族组织；是文化研究平台，不是联谊会或社交俱乐部；是公益事业阵地，不是名利场或商业平台；是精神家园，不是论资排辈的“官场”或炫耀身份的“名人堂”。
这种名副其实的研究会，值得我拥护和维护，值得我为之奋斗。
我为自己是仲子历史文化研究会的会员感到自豪，为自己能够参与《仲子世家谱》的编纂感到自豪。

谢谢仲磊，看到赣榆的崇宾贤侄转发《仲子世家谱》首发典礼，勾起美好的回忆和无限的感慨，愿我们在双节的快乐长假里，到海安仲子书院参观学习，充分体感仲子历史文化的厚重氛围与国学经典的熏陶，将是永恒的回忆。

伟祥爷爷，思路清晰。这文采妥妥的大学生

伟祥叔一语破的，写出了现今“仲研会的实”，又导出某些喜爱搞“宗亲会的虚”。唯有脚踏实地才能走的长远，实绩已经让那些耍嘴们哑了口。击退“三假”人人有责。祥叔不愧为山东大汉，敢说敢做。好文必赞！

祥太实际上写出了山寨仲研会和正规军的区别，哪个为了名，利，权，哪个真心研究真心续谱，很明显的事。如果各地有像跻和老太这样有格局有担当的头脑清醒的人当会长（先不谈实力强不强），有仲磊大爷这样的当秘书长，那些占着位子不干事的人就不会有市场了。说的对不对请谅解

我赞同伟祥宗亲这篇文章的立意与判断。写的是一个民间文化组织的长期实践，指向的是：文化传承靠什么成立，组织靠什么取信，领导者靠什么赢得敬重。今天不缺热闹，缺的是把冷板凳坐热的人。仲子历史文化研究会最可贵的地方，正在于安静而顽强的实践品格，不靠号召造势，不靠头衔压人，而靠日复一日的搜集、研究、整理，积小成为大成。
真正的领导力，不是把名字放在最显眼处，而是让事情从愿望变成成果，把宏大的理想拆解为可操作、可验收的工程，把文化情怀落实为持续投入与严谨管理，这比一时激情更难！不图虚名，不取私利，能聚人，能容人，能成事，这样的风范自然赢得敬重。我认为仲跻和理事长就是这样的人！