赣榆仲氏宗谱序言

仲磊

噫！凡族之有譜者，非仅详宗支、誌名字，俾後人知分之爲各支異派、合之爲一本同源也。所以動其孝友睦婣之意者，至深切矣。譜之所係，顾不重歟？我仲氏何獨無乎？蓋自明季時，旣值壬午之大兵，復際甲申之鼎革，寇氛雲集，烽火遍郊，棟宇圖書悉災回祿，而譜豈能獨存？迄今，譜之缺也四十餘年。每念及此，未嘗不嘆恨於其間也。然竊幸焉，猶憶我祖有遺言曰：我仲氏肇自軒轅，系出高辛；傳至春秋，熊羆協夢，祥發卞邑；委質宣聖，衛道懋功；唐宋元明，屢祀屢封；迨至明末，世襲翰博；我朝崇儒，賜賚更多。他如居莒州東鄕、淮郡廟湾、清河、寶應等处，居雖異地，搃无二家，然歷代久遠，其詳莫聞。贛邑一支，始自宋時基祖扈駕南渡；及元季，淑誠祖官登州，我哲祖中道阻兵而宅贛。前後計之，先賢至我哲祖五十五代矣。嗚呼！自譜之失也，故名、字多不得而知焉。祖言如是也。噫嘻！余不幸不得見譜之全文，猶幸得聆祖之遺言，使不因我祖之言而修明之。厥後，年愈遠而人益湮，將問祖、父名字而莫知，詢高、曾支派而茫然，世次紊亂，宗誼淪亡，幾何而不下廝編氓乎？是果誰之咎哉？於是不謝不敏，敬詳其名字，別其支派，列之簡編，傳之奕禩，俾後人悉知：分之爲各支異派，合之皆一本同源也，而孝友睦婣之意自不覺油油然生矣。倘視同氣爲敵國，一脈如路人，豈惟有負余殷殷修譜之意哉！

康熙二十六年

六十三代裔孫遵孔　沐手拜撰

【试译】

唉！一个家族拥有族谱，并非仅是为了详记宗族分支、记载人名，而是为了让后人明白：分开是各支异派，合起来则同根同源。族谱能激发人们对孝友睦姻（孝敬长辈、友爱兄弟、和睦宗族、善事姻亲）的深切情感，其意义何等重大！我仲氏家族为何偏偏没有完整的族谱呢？

追溯缘由，自明朝末年遭遇壬午战乱，又逢甲申年改朝换代，战祸如云，烽火遍野，房屋、典籍尽毁于火灾，族谱又怎能独存？至今族谱缺失已四十余年。每次想到此处，我都忍不住叹息痛心。所幸的是，仍记得先祖留下遗训：

我仲氏家族源自轩辕黄帝，血脉出自高辛氏；传至春秋时期，因熊羆入梦的祥瑞，先贤仲子在卞邑降生，事奉孔子，卫护儒道，立下大功；历经唐、宋、元、明各代，屡受封赐；到明朝末年，世袭翰林院五经博士；本朝推崇儒学，恩赐更丰。其他如居住在莒州东乡、淮安府庙湾、清河、宝应等地的族人，虽地域不同，但终究同出一脉。然而年代久远，细节已难考证。

赣榆这支族人，始于宋朝四十九代基祖扈驾南渡；至元末，淑诚祖官在登州为官，哲祖因战乱中途滞留定居赣榆。前后推算，从先贤至哲祖已传五十五代。可叹族谱失传后，先祖名讳、字号多已无从查考。先祖遗训如此，令我悲叹！

我虽未能见到族谱全文，却有幸听闻先祖遗言。若再不据此修谱，随着岁月流逝，后人连祖、父的名字都无从知晓，对高祖、曾祖的支系更是茫然无知，世代次序混乱，宗族情谊断绝，岂不沦为市井平民？这究竟是谁的过错？

因此，我不揣浅陋，恭敬地详录先祖名讳，梳理分支脉络，编纂成册，传于后世。愿后人皆知：分则各支异派，合则一本同源。如此，孝友睦姻（孝敬长辈、友爱兄弟、和睦宗族、善事姻亲）之情必能油然而生。倘若将骨肉同胞视为仇敌，同脉亲人形同陌路，岂非辜负我苦心修谱的一片赤诚！

仲磊

噫！凡今之人，竟有同姓不知爲一脈之親、子孫輒忘其祖父之名者，多矣！蓋以家乘之未偹也。我仲氏自卞邑肇基、杏檀受教以来，本正大高明之造，展忠信明訣之資，輔翼聖道，匡正人心，其正氣英風洋溢乎宇宙之間，卽五尺童子稍知咿唔者，莫不前聞。夫祖功厚者慶瓜綿，宗德深者頌椒衍，故歷代相傳躋巍科、登賢書者，要皆先賢之流澤孔长也。更有世襲翰博膺寵以主鬯，联宗議以裕昆。凡散處於山之左、江之右，數千里外不至紊其世次者，圖派在也。我贛邑一支，丁口之繁，邑可稱首，衣冠之士，代不乏人，不宜有譜牒難稽之慮。然自本朝鼎新之時，兵燹屢警，人多仳離，此譜之所繇失缺也。当此斷簡莫考、殘碑无稽之會，而無以徵諸前人，將何以傳信於後世？甲尚憶成人時，吾父每痛譜之不修、支派淪亡，常諄復言之，因知我哲祖与沭陽敏祖之分處焉，竊以爲略知梗槪矣。孰意風木之悲竟不逮歟？失怙以還，舌耕爲業而已，偶閱書篋，父所續本門支譜尚存。旣睹手澤，如聞耳提。嗚呼！如譜不成，是父之志不繼也。於是弃舘，北至登萊，南歷揚沭，始詳贛邑分支之世次。又於本邑訪父老、考碑銘、稽神主，始詳赣之三支之世次。因於乾隆己亥，歷嘉慶壬戌，凡廿四年，而譜乃考成焉。雖其中有詳世次而失名字者，有有名字而失世次者，要皆莫可如何耳。倘我族人有能搜羅而劻勷之，豈惟予之幸哉！抑且存没均感矣，惜乎未遇其人也，只得於是焉而已。雖然，予不过集小心存公道，求無愧於祖宗焉耳乎。所以乞養不登，冒姓不錄，花生必辨。如此其嚴者，誠以他人不可亂我宗牒也。此尤予之所厚望於後之族人者。

峕大清嘉慶七年歲次壬戌暮春

六十六代裔孫文甲　敬識

【试译】

唉！如今有些人，竟然有同姓却不知本是同宗血脉、作为子孙竟忘记祖父名讳的，这种现象比比皆是！究其根源，皆因家族谱牒未能完备。

我仲氏自春秋时在卞邑开基立业、在杏坛受教于孔子以来，秉持正大高明之道，以忠信明达之资辅佐至圣、教化人心。先贤仲子的浩然正气与英武之风充盈天地，即便乡间孩童读书识字时，也都能听闻。祖辈功德深厚，如瓜瓞绵延；宗族恩泽深远，似椒枝繁衍。因此历代科举登第、贤才辈出，无不是先贤福泽长久庇佑。更有世袭翰林院五经博士，受到朝廷恩赐，主持祭祀，团结族人以昌后世。即便族人散居齐鲁之地、江淮之滨，相隔数千里仍能厘清世代脉络，皆因有族谱派系可依。

我们赣榆这支仲氏，人口繁盛，堪称县内之首，世代不乏文人雅士，本不该有谱系难考之忧。然而自本朝定鼎之时，战乱频仍，百姓流离，族谱由此散佚。如今残篇难寻、碑文无考，若无法追溯前人渊源，又如何向后世传递信史？

我记得成年时，父亲每当痛心族谱未修、支系断绝的时候，反复叮嘱我铭记我们哲祖与沭阳敏祖分居之事，使我略知梗概。谁知未及尽孝，父亲便溘然长逝！我以教书为业，偶然翻检书箱，发现父亲续修的本支族谱。目睹先父笔迹，如闻其耳提面命。呜呼！若不续修族谱，便是辜负父亲的遗志啊！

于是，我放下教职，北至登州、莱州（或莱阳），南抵扬州、沭阳，才厘清了赣榆分支的世代传承。又在本县寻访耆老、考证碑铭、查核神主牌位，才详尽梳理赣榆三支的脉络。自乾隆四十四年（1779年）至嘉庆七年（1802年），历时二十四载，族谱终告成书。

其间虽有知世代而失名讳者，或有名讳而缺世次者，皆因史料不足无可奈何。若后世族人能补全遗缺，岂非我之大幸！更可告慰先祖在天之灵。可惜未遇有心之人，只能暂且如此。

我不过以恭谨之心存公道，力求无愧于列祖列宗。故谱中严守规矩：非亲生子不录，冒姓者不载，庶出必加标注。如此严谨，正是为防外姓混入宗族谱系。此番苦心，尤望后世族人共鉴！

仲磊

天道靡常，人事莫定，所恃以原原本本、久而不紊者，世及之譜綦重也。欽自入泮以来，竊念族譜未修多歷年所，雖悉究之，莫知源流。聞先有六十六代已故庠生文甲祖曾經纘續，乃踵門懇請。文甲祖之子監生貽樸捧艸譜一卷，汪然出涕，諄諄告曰：“先大人貧甚，不致凍餒者，頼舌耕而已。嘗思吾仲氏系承先賢，設譜牒蝕蠹，任其散佚幾何而不世及之，次而他人乎？用是棄硯田，勤尋訪，觸風雨，忍饑寒。而族之好事者，竟媒蘖其短，睚眦其辭，是以沮而未竟，珍重藏之，不敢輕以示人。寔以先大人之苦心勞力者恐付焉者也。汝旣有志於譜，是先人之願可償矣，能不啟籥以付？”欽受而閱之，於參伍錯綜中尋其墜緒，加以詳徵。自嘉慶壬申春以至丙子冬，五載之內，年遠世湮，始得後先相接，支分派別，悉見瓜瓞之各承。然旁搜猶懼有失，遠紹復恐或差，數年間審之又審，始嘆曩昔文甲祖之用心良苦也。爰是筆之於書，分而守之，竊幸闔族家乘庶以不墜。迨道光辛丑，因修理祖廟，捐勸族人，又接續之，較前之尋究考察者甚易易也。欽行年六十有五，眼花手顫，不敢委諸他人，草草抄輯，用以待梓。非敢謂有裨於譜，寔以承文甲祖之志意云爾。

   欽行年六十有五，眼花手膻，草草抄輯，非敢云有裨於譜，實以承文甲之志焉云云。

峕道光二十三年菊月

六十九代裔孫統欽　敬識

   【试译】

   天道无常，人事难料，能让家族根源清晰、长存不乱的，是世代相传的族谱。

   我自考入县学以来，常忧虑族谱多年未修，虽多方探究，却难寻源流。听闻六十六代已故的庠生文甲祖曾编修族谱，便登门恳请。文甲祖之子、监生仲贻朴捧出一卷草谱，泪流满面，语重心长地说：“先父一生清贫，之所以未被冻死，是靠教书糊口。他深知我仲氏承袭先贤血脉，若任凭族谱朽烂散佚，何异于让世代传承湮没、宗族沦为外人？因此他弃教职、勤寻访，风雨无阻，忍饥受寒。可族中好事者竟借机诽谤，以致他心灰意冷，未能完成修谱。此谱珍藏多年，不敢轻示于人，实因担心先父苦心孤诣之作付诸东流。你既有志修谱，我先人的遗愿可以实现了，岂能不交付于你？”

   我接过草谱，于错综线索中梳理断简残篇，详加考证。自嘉庆十七年（1812年）春至嘉庆二十一年（1816年）冬，历时五载，终使湮没的世代前后相接，分支流派如瓜瓞绵延。然仍恐遗漏，反复校核数年，方叹文甲祖当年何其尽心尽力！

   我于是将谱系誊录成册，分藏守护，幸得全族的谱牒不至断绝。至道光二十一年（1841年）修缮祖庙时，又发动族人捐资续修，较之初次考证补遗已容易许多。

   我今年已六十五岁，眼花手颤，仅草草抄录。非敢称此谱尽善尽美，唯愿承继文甲祖未竟之志。

仲磊

  載考家乘，俱係通譜，未曾世系，殊覺支派尚欠清楚，村落亦未註明，閱者未免茫然。蓋族大支繁，名字每多重複；年湮代遠，居止恒易遷移。惟於應分者分之，應系者系之，由某處徙某莊詳載之，庶不致展卷躊躇，端倪自了如指掌。

    夫自統欽兄續後，至今五十餘載，間有問祖諱而莫知、詢父字而莫誌、訪祖居而茫無以應。噫！異矣。敢告後人：且莫遲之年久，致有散軼難稽之虞。誠所望於後之有志者也。且也長房桓、傑二公之後，由洪爽遷於上林；二房統聚一支，由張夏莊移于仲家園；統順一支，由官口河分於海濤；北上莊統業一支，皙祖後也；統桂一支，文碩裔也。舊譜軼失焉，今雖仔細查考，尚可增而補之，惜不能悉憶其名諱，亦屬憾事。任每論及譜事，卽有意纂修，而畏難輒止。重以族長之慫恿，乃敢毅然任焉。自壬午春續起，無識者掣肘，好事者訿議，竊以爲譜未易成也。乙酉春，爲勸修祖廟，再厯贛境加以勸懲，始順從焉。乃訪高年、考世系、辨名次、詳里居，已續者接續之，失續者增續之，方得粗成其大畧。然一人之知識有限，族姓之散處甚繁，非敢謂無遺漏也。倘有旁搜遠採，俾無墜緒，非惟劻予之不逮，亦聯宗收族之美舉也夫。

    任實不敏，聊以循己之分，盡己之心，俾後之人知：分之散爲萬殊者，合之歸於一本焉已耳。再者，宅贛以來，功名雖小，十年苦於窗，幸邀拔擢；節孝尤難，卅載潔如玉，誕膺寵榮。安可泯沒乎？更附世表數章，以勵學人，志期金榜；孀婦節操，柏舟耳。夫納粟固錢程，歷朝俱開捐輸之例；與齡原天錫，自古皆養更老於庠。故並誌之云云。

光緒十一年歲次乙酉端陽月

六十九代裔孫統任　謹識

    【试译】

    考察家谱，都是通谱，未详载世代脉络，支派归属模糊，村落亦无标注，令人茫然难解。家族枝繁叶茂，同名者多；年代久远，迁徙频繁。若能明确分支归属，详记迁徙路径（如某支自某地徙居某村），方能展卷即明如观火。

    自统钦兄续修族谱至今五十余年，族人或问祖讳而不知，询父字而无应，访祖居而茫然。唉！真是奇怪。谨告后人：莫待岁月流逝，导致谱系散佚难考！此乃寄望于后世有志者。

    试看：长房桓、杰二公后裔，自洪爽迁居上林（黑林）；二房统聚一支，由张夏庄移居仲家园；统顺一支，自官口河分迁海涛（海头）；北上庄（河南尚庄）统业一支为皙祖之后；统桂一支乃文硕之裔。旧谱散佚，今虽详考，尚可增补，然而名讳多不可考，实为憾事。

    我每当谈起家谱，便有意纂修，而畏难而止。幸得族长勉励，方毅然担此重任。自光绪八年（1882年）春起续修，虽遇无知者阻挠、好事者非议，深知修谱实非易事。至光绪十一年（1885年）春，借动员族人捐资修缮祖庙之机到县城加以劝说，终获支持。于是访耆老、考世系、辨名次、录居址，已续者接续之，断者补之，终于初成大略。然而我一人的知识有限，族人散居各地，岂敢言毫无遗漏？倘若有人能广搜博采，补全谱系，非但能匡正我的不足，亦是凝聚宗族之美举！

    我才疏学浅，唯尽己所能，望后人知晓：分支虽散若繁星，终究同根于一本。

    再者，定居赣榆以来，族中子弟寒窗苦读，幸得功名；孀妇守节三十载，冰清玉洁，受朝廷旌表。此等事迹岂可湮没？故附世表数章，以励学子金榜题名，彰节妇柏舟之志。至于纳粟入仕，乃历代常例；耄耋之年受朝廷恩养，亦古来传统。故一并载之。

仲磊

  譜者，布也；系者，繫也。族人散布，不有以繫屬之，則瓜綿椒衍、支繁派分，誰復知萬殊一本皆祖宗功德所留遺而不隕墜耶？故譜不世系，無以聯一脈；廟任傾頹，何以賚思誠？則敘譜、修廟所宜急急也。

    余憶昔時與統官論及譜事，伊云：“譜之敘也，非世系不清。”余是之，而有志未逮。迨光緒癸未秋，祖廟西牆坍，急宜補葺；又見廟宇滲漏、祖像缺殘，爰聚族而謀。欲敬祖，必睦宗；譜易敘，廟難修。何者？廟工甚鉅，譜費則每存丁一名出京錢四十文，輕而易舉。但蕆事不易，任人尤難。有統任者，素自負，因委辦焉。又慮獨力難成，商之叔兄貽景、堂弟貽欣、祀生統尚，共勷任敘族譜，勸捐修。舉行數日，任欲卽懲卽勸。余曰：“若如此，則眾叛親離，非惟於事無濟，且失睦族意，惡乎可？”旣而先祖有靈，族人効順，復有延經、延公、兆官、兆芹、兆森等踴躍趨事，而各處族眾亦且矜余之拙而信其誠，相戒勿欺侮，因此二事完密，任旋辭敘譜入泮焉。

    至乙酉春，庀材鳩工，敦五司出入，兆官等籌款、參議。大殿脊起七磚、檁易三、楹椽換十之七、欞槅板貼、堂地磚鋪、祖像裝潢、額聯修整。工方告竣，費正不支，而窺伺者指不嫌染，貨竟居奇。知人之咎，伊誰能貸？是秋七月望日，先賢像開光，闔族畢至，復商繼修二殿。有作梗者，兆官等激於義，期以共濟；又有兆泌、延純、敦五等助資，以完前欠，二殿重修之議遂定。至丙戌春，兆森、兆官、兆芹、延公、延經、延萃、貽欣等協力妥勸捐修，出納賴敦五，毫無浮費。殿脊鼎新，椽木革故，高起五磚。至五月工竣，費又不繼，幸得義助，挪庫款一給工價。及七月間，捐資齊備，借款歸償，兩次計費共京錢七百千有零。

    遂與敦五旋舍，細閱統任所系之譜，未見闕疑，焉能存信？因卽其原敘，質之舊譜，舍愛憎、秉公正，不敢掠美，詎忍市恩。不求有功，敢云無過；過縱難辭，責豈容卸？是以自先賢世及之次，應系者系之，宜表者表之；以至遷贛而後，名字有缺畧，則註以未詳；昆季異里居，則詳其遷徙；無後者省系，有後者生系；中止者系短，昌後者系長；胞兄弟如華萼以聯之，叔兄弟用代數以間之。縱萬派紛若，而一目了然。至於“附續”二字，不敢從同。實以代遠年湮，遺漏必多，綱羅散失，旣已入譜，豈容膜視？雖某之從出難詳，而其字行有與長、次、三支之先人字行代數相同者，卽各歸於三支之後，另以數語弁之，以見一本散爲萬殊、萬殊仍歸於一本之意云爾。

光緒十四年歲次戊子二月初九日

六十七代裔孫貽晜　敬記

    【试译】

    族谱之设，如布帛经纬；血脉之系，若丝线联结。族人散居四方，若无谱系维系，则如瓜瓞绵延、椒枝繁衍，支派纷杂后，谁还能知晓万脉归宗皆因祖德庇佑而传承不坠？故族谱若不载世代脉络，无以凝聚同源血脉；祖庙若倾颓，又何以寄托追思之诚？因此，续修族谱、修缮祖庙，实为当务之急。

    我回忆往年与统官论及修谱之事，他说：“修谱之要，在于厘清世代。”我深以为然，然夙愿未偿。至光绪九年（1883年）秋，祖庙西墙坍塌，亟待修葺；又见庙宇渗漏、祖像残缺，于是召集族人共议。欲敬祖必先睦族，修谱易而修庙难。为什么这样说？庙工浩大，修谱则按丁口每人捐钱四十文，轻而易举。然而事难毕其功，用人尤艰。有统任，素有自信，因此委托他办理此事。又恐他独力难支，商议叔兄贻景、堂弟贻欣、祀生统尚共襄此举，劝捐修谱。推行数日，统任欲严惩怠惰者。我劝阻道：“倘若如此，必致众叛亲离，非但无益，更失睦族本意，岂可为之？”其后先祖显灵，族人同心，延经、延公、兆官、兆芹、兆森等踊跃效力，各处族人亦体谅我的笨拙、相信我的赤诚，相诫勿生欺侮，终使修谱、修庙二事圆满，统任旋即辞去修谱之职，返校读书。

    至光绪十一年（1885年）春，备材动工，敦五掌管出入账目，兆官等筹款参议。大殿脊瓦更新七层，檩木更换三根，楹椽更替十之七八，窗棂贴板，堂地铺砖，祖像装潢，匾联修整。工将竣时，经费告罄，幸得义助，挪库款以偿工价。至七月，捐资齐备，借款清偿，两次工程共耗京钱七十万有余。

    我于是与敦五详校统任所修族谱，见其记载存疑处，恐失征信。乃对照旧谱，摒弃私念、秉持公正，不敢夺人之美，亦不忍拿恩义作交换。不求有功，敢说无过；纵有过失，责无旁贷。故自先贤开始，当载则载，当表则表；迁赣之后，名讳缺略者，注“未详”；兄弟分居异乡者，详记迁徙路径；无后者省略世系，有后者续载分支；中道断绝者世系简略，昌盛者世系绵长；亲兄弟如花萼相联，堂兄弟以世代间隔。纵万派纷纭，亦一目了然。至于“附续”二字，不敢苟同。因年代久远，遗漏必多，广搜散佚，既已入谱，岂能漠视？虽某支源流难考，然其字辈与长、次、三支先祖代数相符者，即归入三支之后，另加数语为序，以明“一本散为万殊，万殊仍归一本”之深意。

仲伟坚

前人之功德,后人之楷模!现今,修续之重担已赋予我等,望各位宗亲行动起来,那怕续上你所知道的一小部分,也是一种贡献!

不求有功,敢云无过!真言也.

仲崇刚（南京）

历史就是这样一代代传承下来的 只有大家取其精华 多了解多探讨 多收集 多参与 才能发扬光大啊 我一定尽自己的力量 和大家共同搞好家谱的研究

仲文余（天长）

仲磊宗亲的翻译，体现了“信，达，雅”。

仲晔

将仲氏发扬光大

仲伟利

磊磊的翻译很好，表达了写序的老祖的意思，文雅，简练，“续谱理事会”的翻译虽然是大白话，太啰嗦了。

仲健（赣榆）

此尤予之所厚望于后之族人者。加油