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本人近来考察家族碑记资料,不仅发现了大量失传的仲家浅旧庙的碑记(现存的很多碑记,也多有异文,两相对照,我们发现很多碑记被明清虔祖奉祀生员磨改)、先贤仲子各地墓祠的失传碑记,还意外发现了一系列关于盛泽镇祖庙(盛泽镇祖庙乃宋高宗御赐)的碑记。最近一块碑记书写于民国初年,明确记载了从益庵公到仲肇湘的盛泽镇御赐祖庙的奉祀历史。
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童生
我们认为:fficeffice" />
古代宗法制度下的大宗和嫡系,是截然不同的概念。
仲氏南北二宗,没有错,但不是仲聿修所说的“不是嫡孙就是伪大宗”。
反过来讲,基祖益庵公是嫡孙,但不是宗法制度下能捍大患、主祭祀之大宗子。
正如孔氏一族一样,嫡子在浙江,而受封的是曲阜的大宗子。又如古代的皇长子、皇太子,不是ffice:smarttags" />一码事。
所以我们应该旗帜鲜明地承认、支持伟铸大哥的宗子地位。这个,老家的跻桓二叔也已经明确表态。
至于“虔主变成基祖益庵公的哥哥”和宗子地位,已是既成事实。我想即使伟铸大哥同意更改,而家谱上的各地虔主后人也不同意轻易改变
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管理员
一个有广阔前景的华夏仲氏网,才是广大宗亲乐于接受的华夏仲氏网、在我们互相交流的同时,我们需要追求一个健康、稳定、轻松、民主、包容、和谐的平台,需要融入所有注册宗亲的关切。 华夏仲氏网不是唯一的仲氏交流网站,虽然我们起步晚,但是我们有决心稳步推进、脚踏实地,实现后发先至。兄弟网站之间,是和平共处、互相促进的。我们不会把华夏仲氏网当做某些管理员、版主“自己家的菜园子”,也不会有任何地域偏向和歧视。我们这个网站的大门是始终敞开的,五湖四海,只要你姓仲(或者是仲氏人士的亲朋好友),老少爷们全是一家人。外姓的朋友,我们也同样欢迎!
之前我曾经发过一段话,今天找来,补充一下,算是对“沂东野姥”的友善回复。
自从无意中进入华夏仲氏网以来,我只要有空,就会登陆这个网站。也看到网站为弘扬仲氏文化、家谱历史研究做出的种种努力。特别是仲跻强(沂东野老)、仲磊先生的文章,可以让我拍案叫绝!他们通过查找、对比资料,旁征博引,毫不客气地指出家谱上的疑点并进行分析,这是难得可贵的,也是值得我们赞赏和学习的。在修全国统谱过程中,我们仲氏就应该有这样的态度。 由于历史原因,有些地区的家谱出现了问题,所以我们才要重新研读和考证,拨乱反正。这是实事求是的态度,是任何人、任何势力都阻挠不了的。跻强长辈(沂东野老)对我们龙口仲氏来源的分析考证,解答了我们的疑问。在这里,我作为一名龙口仲氏族人,要向他表示敬意和感谢。 最近几天,网站刮来了几阵歪风,有个别人用“沂东也老”、“沂东野姥”的名字,对我们网站的跻强长辈进行讽刺和挖苦。我对这种人很不屑!技不如人,就虚心点,把心态摆平、摆正。为什么要说风凉话呢? 我不知道这两位是哪里人。能说出这种话,其水平不敢恭维。如果不改正的话,是在是愧对他的家乡,愧对祖宗。 以上不妥之处,还请各位宗长指正。 末了,再次表示对跻强长辈的支持! 我永远支持华夏仲氏网,因为,这是我们的家园!
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昭远宗亲说得好:
我永远支持华夏仲氏网,因为,这是我们的家园!
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