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古者，大家臣族有世谱、有宗派，世谱者，所以序亲疏，重一本也；宗派者，所以昭嗣续，敦九族，言有家也。若世谱未修，则人不知有祖宗；派未立，而人不知有家。久之，而记忆不真，又久之，而湮没无傅，命名易混，几有忘其祖之所自出，而视亲族如路人者矣。此同邑岁进士仲公讳联升宗谱之修所由汲汲也。公始祖讳得民，浙江宁波府嘉兴县，地名永安乡三堵壁马耳山人氏。明初时屡建伟绩，后降为百户长，到今，扁额尤存可据。洪武二十四年，公始祖领六旗军到昭化虎跳驿蹋站，坐落长阳寺黄金山，世居於蜀。自公始祖得民以迄今四百余年，其间显达者不一人；世系者不一名矣。迨因张逆劫乳，宗谱散失，遂无考证。国朝定鼎，公之族或移居於他郡，或仍居於昭邑，零星散处莫溯渊源。惟公穷源溯本，访之父老，觅其碑记，历记名讳，传为世谱，又欲立字命名，定为宗派，俾世世勿替。爰丐序于余，余曰：善哉，公之此举也。夫宗谱既修，则昭穆 无紊，命名有序，则长幼秩然，今而后，自祖祢以至始祖，老而不谬也，自子往以及曾元，俟而不惑也。宁上重一本，敦九族，为仲氏一门之雍睦哉。即先王合食会享，化民成俗之道由此可推矣，则公宗谱之修也不无有补云。
乾隆四十五岁庚小阳月 同邑岁进士现松藩衙儒学训导年家眷教弟李熙和拜撰 |
