何以“不朽”

　　《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
　　唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对以上三者分别作了界定：立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。
　　不难看出，若想追求身后的“垂万世名，乃至不朽”，前提是立德、立功、立言。“立德”指的是道德操守，“立功”指的是事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。
　　这其中又涉及两个问题。一是立德、立功、立言是自己的事，二是“不朽”是后人赠予的。
　　名垂青史的前辈们，是否一开始追求的目标就是在历史上留名呢？显然不是。
　　那些主动把自己的名字、事迹刻在铜器上、刻在石碑上的人，若干年后又有多少人记得？他们真的会“不朽”吗？
　　我想起臧克家先生《有的人》中的两段话：有的人，把名字刻入石头，想“不朽”……把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。
　　真正的美名与口碑，不在金石上，不在书籍内，也不在影像里，而在众人的心中。
　　担当生前事，何计身后评。
　　无实而求名，便不会留名。不求名而求实，将因此而留名。
　　盖棺定论：崇义老伯生前，立德、立功、立言。身后，可以不朽了！

今天恰逢大年除夕，又是仲研会创始人、当代仲子历史文化研究事业的奠基人仲崇义老伯去世“三七”之期。特发短文，以誌纪念。我们把他开创的仲研事业延续下去并发扬光大，就是对他老人家最好的告慰与缅怀。

崇义老哥是仲家优秀族人的代表，是仲研会的发起者和创立者，我们应该学习他无私奉献，关心家族事业的高尚品德

崇义兄是仲家优秀族人的代表，是仲研会的发起者和创立者，他的无私奉献，关心家族事业的高尚品德值得我们学习。缅怀崇义兄！缅怀崇义兄！

缅怀崇义老哥，您的不朽功绩让族人铭记在心，与那些整天表功、要功，想把自己名字刻入石头想不朽的形成鲜明对比。

功德彰显人品，办事务实求真；奉献不图酬劳，声望自在人心！
   祭拜崇义爷千古[合十]！！

很遗憾与崇义老伯未曾谋面，但老伯的大义值得我们永远尊敬和怀念，我们把他开创的仲研事业延续下去并发扬光大，就是对他老人家最好的告慰与缅怀。