比较一下《三遷志》《令名志》的序言

……予觀兵東魯，幸睹孟子廟貌，弔其遺塚，禮其宗裔，足慰平生景仰之私。及扣其志，乃曰“尚未有專製者”。予為之慨然，乃命教官費子增遍考羣籍，刪煩存要，集為全帙，予又重加釘正，補其缺，正其訛，使像圖、爵田、記贊之故歷歷可考而知。至於宗系相傳係于一脈之真者，昭明以衍于萬世，俾偽者不得以肆其亂，此又其喫緊處也。書成，乃僣題其名日《三遷志》，益取孟子作聖之功由于母氏蒙養之正云耳。此非予之臆說也，古易先得之矣。後之學孟者衍得其潤色于斯。
——嘉靖壬子（西元1552年）九月朔日  史鶚




……予以治河托濟，幸睹仲子廟貌，弔其遺像，惜其湫隘，不稱報享。為之恢復其殿宇，而優恤其宗人。平生景仰之懷，已足稍慰。乃叩其志，曰“尚未有專製者”，復為之慨然。贒如仲子，最為有功於孔子，其行事不全載《論語》，散之諸子百家，令景仰者安所論其世代、愬其源流？與夫贒君哲相之所表揚，端人正士之所崇重也哉！遂為之遍搜羣集，採其家乘，集為全帙，歷歷可考而知。至于宗系相傳係於一脈之真者，昭明以衍于萬世，此最其喫緊處也。書成，僭題其名曰《令名志》，蓋以贒人令名千古不朽也，未必于希聖希贒無小補云。爰付諸剞劂氏。
——嘉靖癸巳（西元1533年）冬十一月吉  劉天和


    以上两篇序言，史鶚所作的《三遷志序》，要遲於劉天和所作的《令名志序》十九年。而文中有大量的模仿、照抄之處。讀者識之。

哈哈，果然有抄袭和模仿的痕迹。

史鶚始修《三遷志》之後，呂元善、呂兆祥、呂逢時祖孫三代又接力續修。說起這呂氏祖孫，貢獻可是相當的大，《聖門志》《卞里志》《仲子三墓志》《宗聖志》《陋巷志》《東野志》，都有他們的心血。

无模仿，不进步