《论语》随笔之三

三、仲子是二千五百年前的布尔什维克
  《论语•公冶长篇之五》颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。   
      有一天，颜渊和子路站在孔子旁边闲谈，孔子就说：“盍各言尔志”。“盍”是一个虚字，中国古文里经常有“盍”“夫”这类虚字，等于我们现在的“嗯”、“那么”。他说，：你们年轻的一代，把你们的愿望、志向讲出来让我听听。 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”这完全代表了仲子的个性。仲子是一个仗义侠气之人，胸襟开阔。他说，我要发了财，有了钱，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受。但不是为我个人而独享，希望所有认识我的人，没有钱，问我要；没饭吃，我请客；没房子，我给他住。凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应。“与朋友共”的道义思想，绝不是个人享受。“敝之而无憾”，是用完了，拉倒！这是何等的胸怀啊！唐代诗人杜甫有两句名诗说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”就是仲子个人志愿的翻版。上善若水，助人为乐。仲子的侠义思想，是多么的高尚，仲子的博爱胸怀，是多么的伟大。这是一个现代人也难做到的事，这又是何等的思想境界啊！
    孔子听了以后，还没说话，仲子忍不住发问：“老师！你先问我们，你呢？也说说看。孔子说了：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这就是《礼运篇》中大同思想的实现，这是最难做到的了。这三点一看就与众不同。孔子之所以为圣人。“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿。（那时孔子就想到要建老年公寓，要办敬老院了）“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人之间，没有仇恨，没有怀疑。（没有战争，和平共处不正是我们现在所需要的吗）“少者怀之”，使年轻的孩子们得到关怀和养护，让年轻人永远有伟大的理想和美丽的盼望。
      我们仔细想想，当今社会，公民素质逐渐下滑，一切向钱看和个人利益最大化的思潮正在人们心目中蓬涨。因此，学习儒家思想，重新认识仲子，是构筑和谐社会，实现小康生活，是精神文明和物质文明双丰收的致胜法宝！。

子路问政。子曰：先之劳之。请益。曰：无倦。