我读《仲里广志》之“追崇”

前些天我一直在忙家谱的事，现在继续看《仲里广志》，到了卷之六·追崇。这一卷介绍了历代对仲子及后人的恩典，分为十二章。
第一章　封号
想我仲氏老祖仲子，是出身贫寒的穷苦百姓，他的七世祖仲咨是鲁国的卞邑大夫，遂家于卞，往下几代只有名字，也不知道这些远祖的职业和经历。仲子经过自己的奋斗成为圣门之哲，儒门先进，受到后来历代朝廷的追封，有侯有公，最后上升为卫圣，真是追封不断。
第二章　章服
刚阅读《仲里广志》的时候，看到前面的老祖像我还有些不明白：咱老祖怎么穿着皇帝的衣服？看到这里我明白了，这是章服，或者叫冕服，是中国古代的一种礼制，过去不同层级的官员所穿的服饰也不一样，这也是等级社会的特点。
第三章  祀典
从汉朝写到清朝，很明显，朝廷对仲子的祭祀，是搭了祭祀孔子的顺风车，太学、文庙里都有孔子师徒的像。直到唐朝，才给仲子建立了专庙，清朝的时候很多地方都有仲子庙，终于可以单独祭祀仲子。清朝统治者进入中国后，多次钦取仲氏族人跟孔颜曾孟后代一起陪祀，赏赐物品，赐宴。
第四章  授官
从宋朝写到民国，仲氏族人被朝廷和地方政府授予奉祀官职，担当了领头祭祀当地仲子庙的职责，有的人还拥有一定的族权。随着社会的进步，族长已经不存在了，我们也要警惕各地出现变相的族长，妄想干涉当地家族内部的事务。
第五章  给赐
其实就是政府给仲子墓、庙划拨土地，让看守人的人耕种，拿租金用来维护。前几天微信群讨论了1顷等于100亩，长知识了。
第六章  优复
其实就是给圣贤后代免除赋役，目的就是让他们维护朝廷的统治。
第七章  临幸
记载了清朝皇帝去山东仲家浅的仲子庙视察的事，有对话也有过程。我又想到江总书记当年去濮阳的仲子墓祠，指示拨款，这也应该属于这个类型吧。
第八章  诏令诰制
有圣旨，有敕令，语言简练优美。
第九章  奏疏
写的是仲氏大臣写给朝廷的上奏，歌功颂德，报告工作、建言献策等等。有的是出于礼节和规定，有的就是责任感和担当了。
第十章  牒文
看了几篇后，我发现这指的是往来的文书，包括人与政府，政府与政府。尤其以仲氏故里泗水县的内容为多，然后是关于仲子三个墓的，其实涉及的也是泗水的族人。
第十一章  札文
说的也是公文，但是以山东济宁为主。
第十二章  优免差徭文书
说的是各地政府以及翰林院五经博士府，关于给仲氏族人免除差徭的文书。
通过翻阅这一卷，使我了解了古代中央和地方政府对仲子及后代给予优惠、恩宠和笼络的具体内容。因为古文知识有限一些地方我还不能完全看懂，疫情过后买部字典平时带着看。

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一个字，赞

崇宾叔前段时间与崇宝叔忙于贵村家谱的登记，辛苦了！
你阅读得比较仔细，归纳得也很好。看来没有把书束之高阁，而是放在案头经常阅读。
对于一些看不懂的古汉语词汇，我不建议在网上搜索。我的习惯是查正规的字典，例如商务印书馆的《古汉语常用字字典》、《辞源》。

读的挺细

仲天惟（莱阳） 发表于 2022-3-10 20:36
读的挺细

天惟侄我记得你也请一套《仲里广志》，希望你好好读，感谢你关注

仲崇宾（赣榆） 发表于 2022-3-10 20:44
天惟侄我记得你也请一套《仲里广志》，希望你好好读，感谢你关注

叔叔啊，我没有福气看。拿回家没几天就被一个爷爷抢走了

仲磊 发表于 2022-3-10 20:33
崇宾叔前段时间与崇宝叔忙于贵村家谱的登记，辛苦了！
你阅读得比较仔细，归纳得也很好。看来没有把书束之 ...

辞源是个好东西

《切韻彙校》是古漢字發音，可以參考

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