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尝谓水有源，木有本。探其源者，知其流之所自出；寻其本者，知其派之所由来。又谓国有史，邑有志，家有谱，同为一理。国有史，能了解国家之兴衰；邑有志，能记录一邑之沿革；家有谱，可记录一族之衍传。今逢盛世，改革开放，国运昌隆，我中华民族迎来伟大复兴之光，各姓氏各寻其根，各理其源，各修谱牒，各续伦常，可使天下百姓繁而不乱，井然有序。 思吾先祖自迁至扬州府高邮州仲家寨（今属兴化市沙沟镇）开基以来，秉承先贤仲子“至孝至忠、闻过则喜、勤学好问、尚刚好勇、守信重义、善政为民、刚正不讳”等美德，瓜瓞绵延，艰苦创业，诗礼传家，渐入小康。吾仲家寨族众已传至七十九代，遍布党、政、文、教、农、工、商、贾等领域，为社会贡献聪明才智和巨大力量，亦有奋发有为、迎难而上、与时俱进、开拓创新的时代栋梁。 族人续修家谱之愿久矣，然旧谱毁于“文革”，各支各门谱系已无稽可考，加之人口众多，支分派别，人员遍布各地，续谱工程浩大。仲子历史文化研究会曾多次派人前来宣传发动，二〇一九年正月十三日，理事长仲跻和、秘书长仲磊莅临督促，族人深感振奋。经过多年调查、准备，时机业已成熟，经与族人共同商议，决定续修家谱，并汇入《仲子世家谱》，以慰先人。 幸赖祖先庇佑，经多方寻访查找，知西寨仲伟西处有西门残谱，阅之，方悉我仲家寨仲氏迁始祖为宋时承事公，代数失考，祖籍山东省泗水县，先世因金乱徙居江都，旋复还于高邮，遂籍仲家寨。该谱还记载了仲氏始祖仲由（字子路，孔子弟子，位列“十哲”）至四十九代仲基（号益庵，为仲氏南宗迁始祖。宋钦宗靖康间以武功授高邮判，宋高宗建炎戊申间扈跸南渡，累官台州知府、江南东路安抚司参议、节制军国检校、秘书学士，定居吴江，生子世登、世资）、仲虔（生子衒）的世系。惜谱中五十代至五十九代失考，实乃一大憾事。庆幸的是西门残谱有仲家寨三大门零星记载：六十代南门前溪祖、西门毕祖、北门思齐祖。然西门谱只记载西门祖毕公一门；南门、北门只记载前溪祖和思齐祖，六十一代至六十五代俱无记载。后又多方收集资料，查访馆藏邑志，登录华夏仲氏网，参阅仲氏其他族谱，根据祖先簇子上的记载和西门残谱，斟酌对比。为对子孙后代负责，经多方考证、寻访族中长者，达成共识：吾仲家寨仲氏祖源，不宜妄自攀援附会；家谱，以各门各家所知之最早祖先始。 余受族人委托，肩负续修家谱之重任，诚惶诚恐。幸赖先父不顾年老体弱多病，予以督促；众多族人奋勇担当，收集、登记族人入谱资料，理顺各门关系，澄清排行辈份，力求昭穆不紊，世次井然。登记完毕，旋寄至仲子历史文化研究会总部海安仲子书院，由副理事长仲跻明录入。排版完成后，族人以支系为单位，仔细核实，终于成谱，使子孙后代有寻根之本，以此告慰先贤，启迪后世。 此次续修支谱之目的，在于承上启下、和宗睦族，使后人了解家族之生息、繁衍、迁徙、婚姻，从此支门清、辈次明、祖宗显，后代起名因循有章。并以家范族风教育后代，使其生孝友之念，起亲睦之情，守忠厚之分，志诗书之业，遵纪守法，明德知礼，踔厉奋发，勇毅前行，庶几先泽绵延，家声愈茂。 续修家谱，继传后世，族人夙愿也！若论其功，则在登记、校对诸君。余等虽尽心竭力，然水平有限，经验不足，难免有错讹之处，览之者其谅之。 时公元二〇二三年岁次癸卯正月下浣吉旦 仲子七十三代裔孙伟传 盥手敬序
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