仲子后裔：从奉祀生员到翰林院五经博士

　　奉祀生，是指负责主持圣贤祠庙及林墓祭祀的圣贤后裔生员。据《阙里文献考》记载：明弘治十二年，衍圣公孔弘泰始拣选圣贤后裔俊秀者，充补奉祀生，给以衣巾，移提学注册，未定名额。彼时，圣贤祠墓的奉祀生由衍圣公及地方官员自主拣选充补，给冠服，奉祠墓，无须报礼部批准。
　　明隆庆年间，济宁州给予仲家浅仲子庙奉祀生员六名。万历十六年，河南道监察御史许守恩撰写《先贤仲子庙记》，由奉祀生员六十代仲铨书写。万历二十年至天启六年，泗水县先后任命仲铨及其长子仲则显、长孙仲寅亮为仲子庙宗子奉祀生员，给其衣巾，主奉祀事。仲铨之子仲则达、仲则威亦为奉祀生员，分守开州、长垣、清丰三墓，收掌祀田，岁时蒸尝。明代仲家浅仲子庙的奉祀生员还有五十八代仲儘，五十九代仲蒿、仲莽、仲点、仲烈、仲黯、仲哲，六十代仲九卿、仲九功、仲交、仲裒、仲府、仲庸、仲珠、仲曰奇、仲曰唯，六十一代仲三益、仲蒲、仲习春等。
　　上文节选自仲跻明《浅谈仲子庙、仲子墓的奉祀生和礼生》，点击此处可直接浏览。
　　本文亦为对上文及拙文《仲子后裔的授官》的探索性研究与补充，点击此处可直接浏览。

　　嘉靖六年（1527年）十一月，监察御史吉棠来到开州的戚城，主持重修仲子祠墓，次年正月十二日竣工，立仲完主奉祀事。此仲完是仲子世家第多少代？没有记载。
　　隆庆年间（1567-1572年）之前，仲家浅仲子庙奉祀生员或许有四名，皆为仲子世家第五十八代：
　　　　北宗东支：仲瑶——待确认
　　　　北宗西支：仲厚——待确认
　　　　北宗北支：仲儘（仲伯能的嫡长曾孙，无嗣）
　　　　北宗南支：仲贯（仲也的嫡长孙）——待确认
　　隆庆年间，济宁州给予仲家浅仲子庙奉祀生员六名。因为北宗仲家浅族谱素无记载族人生卒日期的习惯，因此推测这六人是：
　　　　北宗东支：仲瑶之子仲吕
　　　　北宗西支：仲厚次子仲点、三子仲烈、六子仲黯
　　　　北宗北支：仲儘胞弟仲佟三子仲哲
　　　　北宗南支：仲贯长子仲蒿
　　　　之后，兖州府同知又增设仲蒿胞弟仲莽为奉祀生。
　　皆为仲子世家第五十九代，是上一批四人的儿子或胞侄。
　　据《明史》：万历十五年（1587年），诏仲子五十九代孙吕授翰林院五经博士。
　　未见他据，存疑。
　　万历十六年（1588年），原邹县知县、河南道监察御史许守恩，应仲家浅仲子庙奉祀生员仲铨等人之请，撰写《先贤仲子庙记》，由仲铨书写，并偕其他七名奉祀生员立石。这八名奉祀生员皆为仲子世家第六十代，以仲铨为首，他们是：
　　　　北宗东支：仲吕长子仲铨
　　　　北宗西支：仲煦长子仲裒
　　　　北宗北支：仲宦次子仲曰奇、三子仲曰然、四子仲曰唯，仲许三子仲珠
　　　　北宗南支：仲蒿次子仲九卿，仲㫤三子仲九功
　　彼时，仲九卿年方十九周岁，算是同辈人中的年轻人。
　　万历十九年（1591年），泗水知县谭好善在泗水县建立仲子庙。
　　万历二十年（1592年）九月二十三日，仲铨阖族一百四十人，除去济宁州民籍，附入泗水县儒籍，比照四氏，复其身家，仲铨被立为宗子，主奉祀事。这符合当时确立的“儒家圣贤祭祀应归本原乡”的原则。
　　万历二十一年（1593年）八月，山东提学佥事周应治给仲铨长子仲则显衣巾，主奉祀事。
　　之后，仲铨次子仲则达、三子仲则威亦被立为奉祀生员。
　　万历二十五年（1597年），工部都水司主事、钦差提督、山东兖州等处泉闸胡瓒，途经济宁州仲家浅，拜谒仲子庙，索仲氏谱牒观之。接待他的是六十一代仲蒲（仲佟的嫡长曾孙，也是北宗北支实际上的嫡长后裔，应该也是奉祀生员），在《令名志》的基础上，主修《泗源志》。
　　万历四十一年（1613年），仲铨申请令仲则达、仲则威分庐祖墓。这一年，仲于陛在济宁州仲家浅出生。
　　至少万历四十五年（1617年）的时候，仲铨仍然健在。
　　万历四十八年（1620年）二月，仲完的曾孙仲师孔，与仲则达、仲则威因奉祀生员起争议，仲师孔的诉求没有得到政府的支持。当年冬（亦为泰昌元年），监察御史周万镒在开州拜谒仲子祠，仲师孔陪同。周万镒问曰：“卞裔久列章缝，澶裔何独与编氓伍，岂所以重蒸尝而馨灵喆乎？”开州知州董象恒核其系，为给儒冠门匾，仲师孔被立为奉祀生员。彼时，济宁州仲家浅的仲于陛年方七周岁。
　　此后，仲子三墓的奉祀，似由仲师孔一支负责。
　　天启二年（1622年），白莲教徐鸿儒等大肆剽掠，假道河干，官军败绩，居民逃散，济宁州仲家浅仲子庙奉祀生员仲九卿（时年五十一周岁）曰：“祖庙在此，吾何往？”乃率族众堵御之，护卫祖庙，贼莫敢犯，其英毅有如此者。
　　约天启五年（1625年），山东布政司理问吕元善在其编写的《圣门志》之东野氏、仲氏世系前撰文，提到：“周公七十三世孙世袭曲阜县廪生东野武、子路六十一世孙世袭泗水县廪生仲则显，当事者亦宜奏请如程朱之例，同邵南一体，授世袭博士，主奉庙祀。其仲则达世袭开州廪生，主奉墓祀；仲则威世袭长垣县廪生，往来于长垣、清丰之间，世守其墓。”建议授予东野武、仲则显为世袭翰林院五经博士。但山东官员及衍圣公并未及时向朝廷奏请。
　　天启五年（1625年），衍圣公孔胤植为吕兆祥（吕元善之子）校定的《仲子三墓志》作序，其中提到“宗子仲铨”。
　　天启六年（1626年）十二月，山东提学参议项梦原准给仲则显长子仲寅亮衣巾，相衍世荫，永主泗水仲子庙奉祀事。彼时，济宁州仲家浅的仲于陛年方十三周岁。
　　崇祯六年（1633年），仲则达、仲则威重新取得仲子三墓的奉祀权。
　　崇祯六年之后的几年，仲铨一族发生了什么事，没有任何史料有直接的记载，不敢妄自猜测。
　　崇祯十六年（1643年）五月二十七日，衍圣公孔胤植向朝廷上疏《奏为先贤有翼道之功，盛世隆追崇之典，恳祈照例袭荫，以昭中兴之文运事》，提到：“而世袭博士，惟专奉本庙祭祀，不支朝廷之禄，不费公家之帑，无非隆其体统以奉祖庙，钤束子弟以明礼义，实亦重贤育教之意也。”奉圣旨：“该部酌议具覆。”孔胤植又在致礼部尚书李遇知的札文中写道：“世袭翰林院五经博士，原系虚衔，惟主庙祀，无非隆贤及后，实谓蒸尝裸献起见，非与民社有司干政食禄之职官可比。”李遇知谨题请旨。奉圣旨：“仲于陛准其世袭翰林院五经博士。”仲氏翰博亦以此身份，主奉祀事，遵时朝觐，钦赐驰驿，定为常例。
　　《明史》记载：仲于陛，先贤仲子六十二代孙也。万历十五年，诏以仲子五十九代孙吕为奉祀。吕子铨，铨子则显，则显子于陛。崇祯十六年，以衍圣公孔胤植言，诏授于陛翰林院五经博士，子孙世袭，赐泗水县、济宁州田六十馀顷，庙户三十一，以奉其祭祀焉。
　　此处显然是《明史》的编纂者搞错了仲于陛的代数及世系。至于“仲于陛冒充仲则显之子以承袭翰博”，窃以为更无可能。
　　仲于陛成为翰林院五经博士后，其奉祀生员身份转给其胞弟仲于廷。
　　但是，此时的大明王朝，已岌岌可危。
　　崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成攻陷北京，明毅宗自缢殉国。仲于陛发出告示，要求济宁仲氏族人“恪遵礼法，守正自持，保全身家，扶植闾里，以为邻境倡”。
　　李自成兵败后，清军侵占山东。九月初一日，衍圣公孔胤植上《初进表文》，归顺清廷，清廷诏衍圣公及孔、颜、曾、孟、仲子裔翰林院五经博士世袭仍旧。是年亦为清世祖顺治元年。
　　次年，衍圣公孔胤植上《上剃头奏稿》，内称“本年闰六月十二日，该山东抚案移文到臣，臣随即齐集合属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕。会同曲阜县世职知县孔胤淳，世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲于陛……等，遵奉圣谕，俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外，理合具奏，伏惟睿照”云云。
　　从此，衍圣公、翰林院五经博士脱下华夏衣冠，成为清朝的官员，直到公元1911年岁在辛亥，武昌起义爆发，次年民国政府成立。

很想看到《仲子后裔：从奉祀生员到翰林院五经博士》一文，今日终于如愿以偿了。谢谢！

我仔细看了一下北宗北支的家谱，作了梳理。
1.万历二十五年济宁州仲家浅村仲子庙奉祀生之一仲蒲，是仲稳的嫡长孙。
2.北宗北支61代有位仲完，是仲家浅村奉祀生之一仲哲的三子仲璲的独子。家谱记载“失考”。
3.仲哲是仲稳的三弟。仲蒲、仲完是堂兄弟（曾祖父都是仲佟）。
4.西元1527年，开州的仲完被立为奉祀生。七十年后，仲蒲是济宁州仲家浅村仲子庙的奉祀生之一。从常理分析，堂兄弟的生存年代相差这么大，不太可能。济宁州的仲完、开州的仲完，或许不是同一人。

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一目了然！

已拜读！感谢！

从字面理解蒲和完看不出联系

仲天惟（莱阳） 发表于 2023-3-22 16:55
从字面理解蒲和完看不出联系

59代哲祖的三个儿子的名字，同他两个哥哥的儿子一样，都是斜玉旁：玠、璇、璲。
哲祖的孙子的名字，都是宝盖头：宽、宝、宁、完。
一般来说，同辈人起名遵守统一规律的（辈分除外），起初一两代还好一些，越往后越少。因此，名字的字形结构仅可作为参考。

仲磊你好，纠正一个错误:哲祖是55世不是59世，后人是连云港赣榆一支，有不懂的你可以来沭阳赣榆看看我们的家谱，不能闹笑话，敏祖哲祖都是54世淑诚祖的儿子。

仲～江苏 发表于 2023-3-22 17:57
仲磊你好，纠正一个错误:哲祖是55世不是59世，后人是连云港赣榆一支，有不懂的你可以来沭阳赣榆看看我们的 ...

　　您好！
　　我文中提到的59代哲，是山东济宁人；您说的55代哲，也是我的祖先，是江苏兴化人，后入籍江苏赣榆。
　　从古至今，同姓同名者屡见不鲜。比如仲磊，现在江苏省籍叫这个名字的男性有315人，女性有22人。

学习了🙏 感谢分享

在没有辈分用字的情况下，同名不同代很正常。

谢谢仲磊告诉我，沭阳赣榆仲氏是一家，看出来你对仲氏家谱有兴趣，有时间可以去沭阳玩，看看我们的家谱和仲氏里志，能学到知识

拜读仲磊老师的系统介绍，让我了解到了很多知识。能不能找到关于孟子六十五代孙孟衍兰进入国子监就学的记载？

孟祥咏 发表于 2023-3-26 13:44
拜读仲磊老师的系统介绍，让我了解到了很多知识。能不能找到关于孟子六十五代孙孟衍兰进入国子监就学的记载？ ...

　　孟衍蘭，这个名字是后改的，为了避清世宗的帝讳。其本名是孟胤蘭。

　　据康熙八年礼部尚书请恳恩循例送监疏：
　　题为循例籲恩送监，以弘造就，以光旷典事。
　　礼科抄出孔子六十七代孙、袭封衍圣公孔毓圻题前事，奉旨：“该部察例议奏。”钦此。该臣等议得，衍圣公孔毓圻疏称“本年四月十五日，恭逢圣驾首幸太学，遵照顺治九年事例，遣官行取臣毓圻偕孔、颜、曾、孟、仲各博士臣孔毓瑛等及族人廪膳生员孔兴询等入京陪祀。臣查旧例，族人生员陪祀者，俱准送监读书。今我皇上临雍御讲，典礼维新，臣等族人既蒙钦召陪祀，麟集成均，伏乞皇上特赐恩造，俯将臣等族人廪膳生员孔兴询等，勅部查照旧例，准与送监读书，圣贤苗裔均沾优崇旷典于无极矣”等语。查顺治九年十月内，臣部题《袭封衍圣公孔兴燮为临雍创举典礼维新等事》一疏，内称“临雍盛典，凡孔氏族人生员孔尚燃等十五名，应送监读书”等因具题，奉圣旨：“是，依议行。”钦遵在案。今衍圣公孔毓圻将族人生员孔兴询等奏请援例送监等因，与例相应，将衍圣公等族人生员孔兴询、孔尚喆、孔兴谟、孔尚鋡、孔毓珍、孔兴燝、孔兴笵、颜绍徽、颜伯珣、曾闻迪、曾闻进、孟胤蘭、孟贞珗、仲承烈、仲缵绪，照顺治九年例送监可也。奉圣旨：“依议。”

仲～江苏 发表于 2023-3-23 11:57
谢谢仲磊告诉我，沭阳赣榆仲氏是一家，看出来你对仲氏家谱有兴趣，有时间可以去沭阳玩，看看我们的家谱和仲 ...

好，这几年忙，但愿今年能够成行。

拜读了