桓叔您好，平时交流的的少，关于修谱的进展未能及时汇报，请见谅，5月27日宁阳四代族人相聚堽城，正式成立了修谱委员会和编撰委员会，共13名成员。自去年10月13日成立筹备工作组以来，老家族人积极奔走相告，获得了广大族人的积极响应，目前修谱前期统计工作基本结束，囊括宁阳境内外95%以上的族人，为下一步的修谱工作奠定 ...

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历史的动荡与家族文化的变迁文/仲昭亮 华夏文明源远流长，自上古神话传说时代始，伏羲创八卦、制历法，女娲抟土造人，神农传授农耕，华夏先民逐步掌握了生存技艺，象形文字的出现标志着文明雏形的形成，绵延数千年的农耕文化，历经三皇五帝直至现代社会，始终是中华文明传承的基石。家族作为社会的基本单元，其生存轨 ...

野老题记：查《沭阳谱》此谱叙作者为赐进士出身江宁布政使司布政使 何俊 ，但据作者另有其人，此乃代笔之作，原作者为寓居清河的道光十五年举人魯一同 PS:磊子来标点一下。 　　　　沭陽仲氏族譜叙　                     ...

受伟锋叔的启发，我叙述我心中的仲氏家族梦。 我的家族梦，是重建以“亲亲、尊尊、长幼有序”为核心的传统礼序，实现大宗率领小宗、小宗敬重大宗的和谐局面，使大宗一脉成为仲氏家族共同认可的文化领袖、精神象征与编修家谱的核心权威，从而引领全族赓续文脉、团结向前。 家族事务属传统礼俗范畴，其正统性与合法性根植于 ...

　　编纂族谱，是中华民族的优良传统，是追溯根源、缅怀祖先、延续家史、传承家风、凝聚族人的重要途径。 　　明清两朝的圣贤后裔五经博士，被赋予“隆其体统以奉祖庙，钤束子弟以明礼义”的使命。清朝以济宁为中心的仲氏续修族谱活动，是由仲氏世袭翰林院五经博士一族主导的，对仲氏家史的传承作出巨大贡献，其意义自不待 ...

仲选官方记载信息。仲选， 贯直隶，淮安府沭阳县，军籍，国子生，制春秋，字思舜，行一，年三十二（正德十六年），正月二十九日生。曾祖昌，太仆寺卿。祖孝，知县。父绣，母张氏，继母尹氏，具 下。弟逊、道。妻尚氏，继妻邵氏。应天府乡试第二名，会试（正德十五年）三百三十一名。有的字无法辨认，有的辨认不一定准 ...

《绵竹县志》

仲家淺四七、四八、四九三代辨 （節選） 按：此文系江苏省赣榆县仲氏族人于解放初撰写，刊登于其支谱。 壬辰之春，擬續家乘，搜集各譜，以備參考。及閱至四七、四八、四九三代，心竊疑焉。 按四十七代憑祖子二：曰爽，曰潔；四十八代爽祖主祀事，贈中順大夫，嗣子基；潔祖子四：長曰基（出嗣爽），次曰琪 ...

我阅览了华夏仲氏网很多文章，郑重提出我的建议，当然因为文采水平的限制，只好借万能的DeepSeek进行优化，宗亲勿责怪。 首先，请允许我，作为子路公的子孙一员，向仲子历史文化研究会表达由衷的敬意与深切的感激。诸位仁人历经十余载寒暑，倾注巨大心力主持编修《仲子世家谱》，此等功业，实为我仲氏家族史上具有开创意义 ...

山东通志

家族

嘉定进士仲景、仲坤

《长垣县志》

河南

明清

根据线索翻阅了《钦定全唐文》，里面发现了几位仲家人，在这里分享一下。

清河县志

最近翻阅《淮安府志》发现里面有许多关于仲氏的资料，主要集中在清河、赣榆、沭阳。和大家分享一下，也是抛砖引玉了，分享之前先和大家了解一下淮安府的历史脉络。 淮安府是明、清两代行政建制，位于今江苏省中北部，是当时江苏长江以北两府之一，府署驻地为山阳县（今淮安市淮安区），地处淮河与运河交汇处，为漕运枢 ...

舊國應和殊，清名隱者虞；趨炎朱印錄，附識小人儒；淡泊惜真趣，崢嶸惡好諛；平生多忤逆，此世我堅孤。 2025.8.12

有明卫所官员配置是怎样的，级别是什么，正史是这么写的“淮安府大河邳州三卫为例，正指挥使各一员，正三品；指挥同知各两员，从三品；指挥签事各四员正品；卫镇抚各两员，从五品；经历各一员，从七品；知事各一员，正九品。各所正千户各一员正五品，副千户各两员从五品，所镇抚各两员从六品，百户各十员正六品。 ...

世袭军户、指挥使仲廷佐，祖上仲瑄仪真县人（今扬州），官至信阳卫指挥使。

尊師重節遒， 論學早知羞； 都府沽名譜， 宮門釣譽籌； 東坡詩遇恨， 西域墨逢仇； 半世飄搖久， 三波傲九州。 2025.8.11

偶得宣统元年（1909）老家仲家浅的的地图，和大家分享一下，也许仲家浅的更能讲解布局，体会更深。

指挥使仲时春，泰州人。

副千户仲恩，扬州府人，平越卫副千户

一代仲成，二代仲礼，三代仲浩，四代仲达，五代仲春，六代仲景晹，七代仲宦，八代仲文魁

试用百户仲维忠八代资料。

家传

2005年赣榆县金山镇西张夏村的伟习老哥阅读了《仲里新志》之后，想办法与仲研会取的了联系，连续跟崇义理事长互相通信，得知仲研会有意向发起全国仲氏修谱，他非常赞同，在全国修谱方案还没制定的情况下他就骑自行车去赣榆各村调查摸底，联系族人，向各村族人发了上面这封信，接着在赣榆发起成立了仲氏修谱理事会（注意：理 ...

　　家谱的编纂，不仅是对父系血脉的纵向梳理，也是对家族婚姻关系的详尽记录。《仲子世家谱》在凡例中即体现了这一理念：“家道之成，内助力多，夫妇乃人伦之首也。……此次修谱，妻室之姓名、生卒日期、学历，尽力列出。子女亦分别书于生母名下，以彰母子之情。女子亦吾族所出、祖宗血脉所系也。其名字、出生日期、学历， ...

　　我们50后、60后这代人，在新中国成立后成长，亲身经历了党和国家发展中的诸多重大事件。作为连接家族过去与未来的关键一代，在常态化修谱及仲子历史文化传承工作中承担着独特的责任。 　　我们这代人的记忆里，包含了祖辈口耳相传的故事、家族在不同时期的境遇变化。这些信息是活的历史，如果随着人的老去而消失，将极 ...

偶的常熟仲良树科举家传，没想到有这么详尽记载。

　　我向来以为，巧言令色与曲意逢迎，确属古已有之的活命法门，至今未绝。至于“原则”、“尊严”云云，挂在嘴上固然响亮，只是在这“面皮”与“微利”织就的罗网里，能时时挺直了脊梁去称量其千钧之重的，究竟有几人？便是自家，也未必能时时警醒罢。　　听闻某公退隐林泉久矣，官威倒仿佛更涨了几分。但凡饭局，大抵要居 ...

会写文章的人是文人。仲家的文人太多了，有点泛滥了，能诌几句歪诗的便自诩风雅，能抄几张家谱的便称为功臣。仲跻和董事长是作家，也是文人，这是名副其实的。 投靠某研究会，受到某人豢养专门歌功颂德的是仲家御用文人，某秘书长应该是第一号翘楚，家乡人早就给他起了外号，叫某研究会的吹鼓手，某人的看门宠物。这比喻实 ...

按：學友網上應答：“學可保身、全生、養親、盡年，先生精言必存”。……古之學者為己，今之學者為人。“為己之學”，盡心知性、盡性知天。“為人之學”，奇技淫巧，患得患失，巧言令色，喪心敗德。其為人，為己之解，用在東西二學，古今兩異，入木三分。由此觸發我對此生五十餘年，求東問西兩學之感。乃賦五律一首，以述懷 ...

按：前賦《晚節》七律四首，後又五律三首。今日網上與友問答，談及余曾正己批頰，斷緣塵宵，隨感慨俱生，乃成五律之四，完璧《晚節》律詩八首。 浮生嘯九州，老去傲霜頭；海右飛來士，泉城浩蕩鷗；高風方外雅，大隱客中幽；管仲識途馬，黃花晚節遒。 2025.7.29 ...

仲磊是我们赣榆人士，启子辈，按照家谱也是维子辈，老家是官河乡仲官河村，现在属于赣马镇，年龄大概30五六岁。早年在仲氏宗亲网经常发一些跟家族家谱历史有关的内容。有印象的是他有一年在网上跟山东老家仲氏领导怼上了，然后赣榆仲氏领导对他进行警告，他激烈回怼，丝毫不给面子。随着仲氏宗亲网倒闭，仲磊作为华夏仲氏网 ...

按：偶然重讀二〇二三年三月所寫“談如何閱讀評價毛澤東詩詞”一文，聽二〇一五年所做談話，不覺十年。回思晚年之進展，感慨萬千。余雖自幼讀書過人，但是深感自己志悟遲鈍。追加努力五十餘年，自感晚年之勤奮，及所至文字思想均可激勵後人。遂成八句。 佇苦十年行， 停辛晚歲程；清新傳厚韵，重彩透澄明；理學雙思路，東西 ...

仲家寨经历文化大革命，导致族谱遗失，实在是一大憾事。后经过仲研会和仲家寨族人的多年努力，终于完成了族谱的编纂工作。然而由于大多数族人旅居在外，响应程度比较低，所以新修族谱存在较多族人未入谱、入谱支脉混乱等现象，比如遐林支系，68代嘉祯生次子廷选，69代廷选生次子步前，70代步前生长子遐林，71代遐林生长子学 ...

　　仲子历史文化研究事业（仲研事业），肩负着挖掘阐发仲子思想精髓、增强历史自觉、坚定文化自信的重任。从上世纪八十年代中期开始，已经走过了近四十年，凝聚了几代人的心血。站在新的起点上，我们比以往都更深刻地认识到：仲研事业要想长久发展、薪火不断、实现高质量发展，关键就是大力鼓励和培养年轻人参与进来，稳稳 ...

按：即將到來的一個月，七月二十八日與八月二十四日分別是馬元德先生（1929.4.1—2014.7.28），, 高王凌先生（1950.8.27—2018.8.24）忌日。我與翻譯家馬元德先生是忘年交，與王凌兄則是至交契友。我一九六一年考入清華附中，他六三年考入，相識於那年九、十月，深交於六六年後的文化大革命中，他最後給我的信件是去世前的 ...

1月25日上午，江苏省连云港市赣榆区族人仲跻柱、仲伟永、仲伟军、仲伟社、仲崇春来到沭阳，与沭阳仲研会座谈。仲子历史文化研究会高级顾问、沭阳仲研会理事长仲崇泽，仲子历史文化研究会顾问、沭阳仲研会秘书长仲佩林，向他们介绍了仲子历史文化研究会的工作进展，通报了沭阳的修谱情况，双方统一了认识：沭阳、赣榆 ...

仲家寨在仲姓族群里的地位是特殊的，仲家寨的建立可以追溯到周末宋初：仲氏二舍人殁于军阵后，宋太祖使二仲后裔守墓从而建村，历史已有一千多年。 在此后千年里陆续有仲氏族人迁居仲家寨，比如四十九代仲基之后有入籍仲家寨者，洪武赶散由南方迁居仲家寨者。同样的，也有族人陆续从仲家寨迁出，比如数百年一直往来的夏集 ...

今天这个会，内容是关于完善家谱和组织建设。在座的都是研究会的“领导”，还有一些老人、长辈，本来轮不到我说话的。但是出于一个孟子裔孙的责任心，我想还是谈谈我的看法和思考。有些问题比较尖锐，会引起别人的不快。但是我们都是一家人，一家人不说两家话，应该知无不言言无不尽。有些话，憋着不说，睡不着觉，对不起祖 ...

偶尔看到一个视频，看到先祖子路像，海昏侯墓出土文物，一副山东大汉的形象，讨论一下~~~~

十載閉門辛，三元老樹矜；開軒驚鶩雀，弔古起精神；有性羞慚鈍，成才兀傲真；平章多日月，縱目幾冬春。註：首聯：十載閉門：吾自二〇一七年九月丟了五斗米，隨斷然閉關讀書寫作，一路登山驀嶺，未嘗喘氣、轉瞬將至十年。三元：此句取三元多意：A.天、地、人。王昌齡·夏月花萼樓酺宴應制：士德三元正，堯心萬國同。B. 農曆 ...

仲庄的建村时间可以追溯到明万历年间（1573年至1619年）。这一时期，仲氏祖先从济宁仲浅村迁至此地，建立了仲庄，并以仲氏命名。据家谱记载，仲庄村村民原本是从山西洪洞县迁移而来。家谱祠庙毁于文革期间。有幸于在仲研总会的正确领导下，唐河、桐柏、泌阳族人共同创修族谱 ​ 盘古乡有关仲庄​的历史沿革： 明属田市保（ ...