在仲子历史文化研究会的引领下，五莲仲氏族人积极响应全国统谱编纂的号召，在仲研会五莲分会会长仲为强的带领之下，启动了《仲子世家谱·五莲支谱》的创修工作。回首一路，感慨万千。 　　一、追根溯源，厘清支脉 　　五莲县灵山后十六村的仲氏族人，系64代蕴翠祖之后。多年以来，族中相传我支自诸城迁至原莒州石场镇（ ...

辛卯年续修《仲氏族谱》总计23卷25册。其中《仲氏家训》1册。卷首1册。奉祀1册。南支5册。西支4册。东支4册。北支5册。南庄3册。流寓1册。经过不懈努力，现已刊印完毕，有需要请谱的族人请给仲浅仲伟铸、仲伟帅联系。 依据各地宗亲意愿，方便各地颁谱。结合族谱印刷（全宣纸、线装、绢裱）实际成本，公布本价目表。 ...

　　这两件事已过去许久，就像有人说的“尘埃落定”，本不应再度提起。但近来有些人似乎唯恐仲氏家族团结安定，屡次翻出历史旧账，意图破坏当前局面，甚至否定全国统谱的成果。因为身体和家庭原因，我上网看帖的时间已经大大减少了，看到大家最近的发言，觉得仍有必要谈一谈自己的浅见。 　　一、大宗 　　大宗、小宗，是宗 ...

明天便是二十四节气的白露，雨水润泽大地，预示五谷丰登。忙碌的生活仿佛在这一刻得到抚慰，身心也随之复苏。 近日翻阅仲子世家的若干史料，回顾编纂《仲子世家谱·五莲支谱》的缘起，内心仍难抑澎湃的自豪。 记得2015年的一天，仲研会五莲分会会长的公子仲辉突然到访，称几经打听才寻至我家。他带来一捆表格与几本书籍，说 ...

辛卯年续修仲氏家谱凡例 一当今社会进步，经济发展，文明昌盛。本家谱与时俱进，顺应时代发展，无论男女，但凡是我宗男儿、女儿、媳妇均为我家族成员，一律收入家谱。 一圣贤之裔，根深叶茂，源远流长，万不可等同于人丁微寡之氏族，为增大版幅，滥登亲谊之名氏。本族女儿迁嫁某地、某姓，知者注之，不知不注，即便知详 ...

三千破鼓鬧萊孱，九野剛風舉步堅；厚意還淳真火爆，虛懷返璞得深專；桑蓬志學謀初省，歲月勤耕抱虎眠；處處時庸殊異恨，茫茫四海著先鞭。

尝闻祖有懿德嗣当继之先有功名后毋炫焉思吾始祖仲子少为泗滨侠士偶遇宣圣遂委贽师门终身随侍其忠孝义勇信诚刚直之声溢于四海实为后世宜效之嘉范永传之令则历代宗子恪守王章绍续家风德业相承代有闻人若鲁汉大夫晋室尚书元魏中尉南齐太守梁朝刺史唐世常侍宋秘书正等皆俊彦继起克光门楣为子孙者岂可自矜惟当奋发砥砺更建殊勋洎 ...

辛卯年夏日续修於古任城仲家浅 续修仲氏族谱序 延宗修谱，明支晰脉，可以厚风俗，净氏心，正人伦，倡国运。曾子有言：“慎终而追远，氏德归厚矣，”其敬宗尊祖之意，助勉教化之情殷殷可见。 吾宗始祖卫圣公，春秋在世，卓具贤德。乃孔子高弟，圣门之哲。嗣后子孙繁衍，宗族昌盛，迄今已达二千五百余年。自唐开元七年始建 ...

本人叫仲昭齐，一直很喜欢家谱。 我想借一本复制一本 ，方便收藏 ，或者，网上哪里可以查阅到电子书形式的。 望回复！

仲浅村续修《仲氏族谱》方案 二〇一〇年五月一日，仲子历史研究会在江苏海安召开了三届四次理事（扩大）会议，会议主要内容是续修《仲里新志》和《仲氏族谱》，以及讨论近年来对仲氏文化的研究成果和对仲氏历史的新发现。最后大会一致决定：首先进行《仲氏族谱》的续修工作。作为仲氏故里的仲浅村，更应当积极行动，率先垂 ...

最近围绕这个话题用了很多时间，引起心怀叵测的攻击责难，所幸天佑我族，有宗亲发来新近出版的仲氏族谱-大宗，47-49代一目了然，贴到网站供大家学习，从此，关于49代大宗顺序的讨论可以尘埃落定了。更正，仲九卿是60代，不是62代，正宗的大宗嫡长孙。我也走了不少弯路，惭愧！ ...

这几天关于大宗的讨论很热闹，我再次表明我的看法。 按照礼制，大宗必为嫡长，乃百世不迁之宗，纵庶子富贵亦不可夺其宗位。在礼与权冲突的时候，家族以血缘宗法上的嫡长孙为大宗。 我注意到四十九代世系的冲突，有两个可能： （一）仲基，仲琪，仲祺，及他们的父亲仲爽，可能是江南其他支系，为了联宗，而寻求与山东仲氏合 ...

桓叔您好，平时交流的的少，关于修谱的进展未能及时汇报，请见谅，5月27日宁阳四代族人相聚堽城，正式成立了修谱委员会和编撰委员会，共13名成员。自去年10月13日成立筹备工作组以来，老家族人积极奔走相告，获得了广大族人的积极响应，目前修谱前期统计工作基本结束，囊括宁阳境内外95%以上的族人，为下一步的修谱工作奠定 ...

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历史的动荡与家族文化的变迁文/仲昭亮 华夏文明源远流长，自上古神话传说时代始，伏羲创八卦、制历法，女娲抟土造人，神农传授农耕，华夏先民逐步掌握了生存技艺，象形文字的出现标志着文明雏形的形成，绵延数千年的农耕文化，历经三皇五帝直至现代社会，始终是中华文明传承的基石。家族作为社会的基本单元，其生存轨 ...

野老题记：查《沭阳谱》此谱叙作者为赐进士出身江宁布政使司布政使 何俊 ，但据作者另有其人，此乃代笔之作，原作者为寓居清河的道光十五年举人魯一同 PS:磊子来标点一下。 　　　　沭陽仲氏族譜叙　                     ...

受伟锋叔的启发，我叙述我心中的仲氏家族梦。 我的家族梦，是重建以“亲亲、尊尊、长幼有序”为核心的传统礼序，实现大宗率领小宗、小宗敬重大宗的和谐局面，使大宗一脉成为仲氏家族共同认可的文化领袖、精神象征与编修家谱的核心权威，从而引领全族赓续文脉、团结向前。 家族事务属传统礼俗范畴，其正统性与合法性根植于 ...

　　编纂族谱，是中华民族的优良传统，是追溯根源、缅怀祖先、延续家史、传承家风、凝聚族人的重要途径。 　　明清两朝的圣贤后裔五经博士，被赋予“隆其体统以奉祖庙，钤束子弟以明礼义”的使命。清朝以济宁为中心的仲氏续修族谱活动，是由仲氏世袭翰林院五经博士一族主导的，对仲氏家史的传承作出巨大贡献，其意义自不待 ...

仲选官方记载信息。仲选， 贯直隶，淮安府沭阳县，军籍，国子生，制春秋，字思舜，行一，年三十二（正德十六年），正月二十九日生。曾祖昌，太仆寺卿。祖孝，知县。父绣，母张氏，继母尹氏，具 下。弟逊、道。妻尚氏，继妻邵氏。应天府乡试第二名，会试（正德十五年）三百三十一名。有的字无法辨认，有的辨认不一定准 ...

《绵竹县志》

仲家淺四七、四八、四九三代辨 （節選） 按：此文系江苏省赣榆县仲氏族人于解放初撰写，刊登于其支谱。 壬辰之春，擬續家乘，搜集各譜，以備參考。及閱至四七、四八、四九三代，心竊疑焉。 按四十七代憑祖子二：曰爽，曰潔；四十八代爽祖主祀事，贈中順大夫，嗣子基；潔祖子四：長曰基（出嗣爽），次曰琪 ...

我阅览了华夏仲氏网很多文章，郑重提出我的建议，当然因为文采水平的限制，只好借万能的DeepSeek进行优化，宗亲勿责怪。 首先，请允许我，作为子路公的子孙一员，向仲子历史文化研究会表达由衷的敬意与深切的感激。诸位仁人历经十余载寒暑，倾注巨大心力主持编修《仲子世家谱》，此等功业，实为我仲氏家族史上具有开创意义 ...

山东通志

家族

嘉定进士仲景、仲坤

《长垣县志》

河南

明清

根据线索翻阅了《钦定全唐文》，里面发现了几位仲家人，在这里分享一下。

清河县志

最近翻阅《淮安府志》发现里面有许多关于仲氏的资料，主要集中在清河、赣榆、沭阳。和大家分享一下，也是抛砖引玉了，分享之前先和大家了解一下淮安府的历史脉络。 淮安府是明、清两代行政建制，位于今江苏省中北部，是当时江苏长江以北两府之一，府署驻地为山阳县（今淮安市淮安区），地处淮河与运河交汇处，为漕运枢 ...

舊國應和殊，清名隱者虞；趨炎朱印錄，附識小人儒；淡泊惜真趣，崢嶸惡好諛；平生多忤逆，此世我堅孤。 2025.8.12

有明卫所官员配置是怎样的，级别是什么，正史是这么写的“淮安府大河邳州三卫为例，正指挥使各一员，正三品；指挥同知各两员，从三品；指挥签事各四员正品；卫镇抚各两员，从五品；经历各一员，从七品；知事各一员，正九品。各所正千户各一员正五品，副千户各两员从五品，所镇抚各两员从六品，百户各十员正六品。 ...

世袭军户、指挥使仲廷佐，祖上仲瑄仪真县人（今扬州），官至信阳卫指挥使。

尊師重節遒， 論學早知羞； 都府沽名譜， 宮門釣譽籌； 東坡詩遇恨， 西域墨逢仇； 半世飄搖久， 三波傲九州。 2025.8.11

偶得宣统元年（1909）老家仲家浅的的地图，和大家分享一下，也许仲家浅的更能讲解布局，体会更深。

指挥使仲时春，泰州人。

副千户仲恩，扬州府人，平越卫副千户

一代仲成，二代仲礼，三代仲浩，四代仲达，五代仲春，六代仲景晹，七代仲宦，八代仲文魁

试用百户仲维忠八代资料。

家传

2005年赣榆县金山镇西张夏村的伟习老哥阅读了《仲里新志》之后，想办法与仲研会取的了联系，连续跟崇义理事长互相通信，得知仲研会有意向发起全国仲氏修谱，他非常赞同，在全国修谱方案还没制定的情况下他就骑自行车去赣榆各村调查摸底，联系族人，向各村族人发了上面这封信，接着在赣榆发起成立了仲氏修谱理事会（注意：理 ...

　　家谱的编纂，不仅是对父系血脉的纵向梳理，也是对家族婚姻关系的详尽记录。《仲子世家谱》在凡例中即体现了这一理念：“家道之成，内助力多，夫妇乃人伦之首也。……此次修谱，妻室之姓名、生卒日期、学历，尽力列出。子女亦分别书于生母名下，以彰母子之情。女子亦吾族所出、祖宗血脉所系也。其名字、出生日期、学历， ...

　　我们50后、60后这代人，在新中国成立后成长，亲身经历了党和国家发展中的诸多重大事件。作为连接家族过去与未来的关键一代，在常态化修谱及仲子历史文化传承工作中承担着独特的责任。 　　我们这代人的记忆里，包含了祖辈口耳相传的故事、家族在不同时期的境遇变化。这些信息是活的历史，如果随着人的老去而消失，将极 ...

偶的常熟仲良树科举家传，没想到有这么详尽记载。

　　我向来以为，巧言令色与曲意逢迎，确属古已有之的活命法门，至今未绝。至于“原则”、“尊严”云云，挂在嘴上固然响亮，只是在这“面皮”与“微利”织就的罗网里，能时时挺直了脊梁去称量其千钧之重的，究竟有几人？便是自家，也未必能时时警醒罢。　　听闻某公退隐林泉久矣，官威倒仿佛更涨了几分。但凡饭局，大抵要居 ...

会写文章的人是文人。仲家的文人太多了，有点泛滥了，能诌几句歪诗的便自诩风雅，能抄几张家谱的便称为功臣。仲跻和董事长是作家，也是文人，这是名副其实的。 投靠某研究会，受到某人豢养专门歌功颂德的是仲家御用文人，某秘书长应该是第一号翘楚，家乡人早就给他起了外号，叫某研究会的吹鼓手，某人的看门宠物。这比喻实 ...

按：學友網上應答：“學可保身、全生、養親、盡年，先生精言必存”。……古之學者為己，今之學者為人。“為己之學”，盡心知性、盡性知天。“為人之學”，奇技淫巧，患得患失，巧言令色，喪心敗德。其為人，為己之解，用在東西二學，古今兩異，入木三分。由此觸發我對此生五十餘年，求東問西兩學之感。乃賦五律一首，以述懷 ...

按：前賦《晚節》七律四首，後又五律三首。今日網上與友問答，談及余曾正己批頰，斷緣塵宵，隨感慨俱生，乃成五律之四，完璧《晚節》律詩八首。 浮生嘯九州，老去傲霜頭；海右飛來士，泉城浩蕩鷗；高風方外雅，大隱客中幽；管仲識途馬，黃花晚節遒。 2025.7.29 ...