仲磊是我们赣榆人士，启子辈，按照家谱也是维子辈，老家是官河乡仲官河村，现在属于赣马镇，年龄大概30五六岁。早年在仲氏宗亲网经常发一些跟家族家谱历史有关的内容。有印象的是他有一年在网上跟山东老家仲氏领导怼上了，然后赣榆仲氏领导对他进行警告，他激烈回怼，丝毫不给面子。随着仲氏宗亲网倒闭，仲磊作为华夏仲氏网 ...

按：偶然重讀二〇二三年三月所寫“談如何閱讀評價毛澤東詩詞”一文，聽二〇一五年所做談話，不覺十年。回思晚年之進展，感慨萬千。余雖自幼讀書過人，但是深感自己志悟遲鈍。追加努力五十餘年，自感晚年之勤奮，及所至文字思想均可激勵後人。遂成八句。 佇苦十年行， 停辛晚歲程；清新傳厚韵，重彩透澄明；理學雙思路，東西 ...

仲家寨经历文化大革命，导致族谱遗失，实在是一大憾事。后经过仲研会和仲家寨族人的多年努力，终于完成了族谱的编纂工作。然而由于大多数族人旅居在外，响应程度比较低，所以新修族谱存在较多族人未入谱、入谱支脉混乱等现象，比如遐林支系，68代嘉祯生次子廷选，69代廷选生次子步前，70代步前生长子遐林，71代遐林生长子学 ...

　　仲子历史文化研究事业（仲研事业），肩负着挖掘阐发仲子思想精髓、增强历史自觉、坚定文化自信的重任。从上世纪八十年代中期开始，已经走过了近四十年，凝聚了几代人的心血。站在新的起点上，我们比以往都更深刻地认识到：仲研事业要想长久发展、薪火不断、实现高质量发展，关键就是大力鼓励和培养年轻人参与进来，稳稳 ...

按：即將到來的一個月，七月二十八日與八月二十四日分別是馬元德先生（1929.4.1—2014.7.28），, 高王凌先生（1950.8.27—2018.8.24）忌日。我與翻譯家馬元德先生是忘年交，與王凌兄則是至交契友。我一九六一年考入清華附中，他六三年考入，相識於那年九、十月，深交於六六年後的文化大革命中，他最後給我的信件是去世前的 ...

1月25日上午，江苏省连云港市赣榆区族人仲跻柱、仲伟永、仲伟军、仲伟社、仲崇春来到沭阳，与沭阳仲研会座谈。仲子历史文化研究会高级顾问、沭阳仲研会理事长仲崇泽，仲子历史文化研究会顾问、沭阳仲研会秘书长仲佩林，向他们介绍了仲子历史文化研究会的工作进展，通报了沭阳的修谱情况，双方统一了认识：沭阳、赣榆 ...

仲家寨在仲姓族群里的地位是特殊的，仲家寨的建立可以追溯到周末宋初：仲氏二舍人殁于军阵后，宋太祖使二仲后裔守墓从而建村，历史已有一千多年。 在此后千年里陆续有仲氏族人迁居仲家寨，比如四十九代仲基之后有入籍仲家寨者，洪武赶散由南方迁居仲家寨者。同样的，也有族人陆续从仲家寨迁出，比如数百年一直往来的夏集 ...

今天这个会，内容是关于完善家谱和组织建设。在座的都是研究会的“领导”，还有一些老人、长辈，本来轮不到我说话的。但是出于一个孟子裔孙的责任心，我想还是谈谈我的看法和思考。有些问题比较尖锐，会引起别人的不快。但是我们都是一家人，一家人不说两家话，应该知无不言言无不尽。有些话，憋着不说，睡不着觉，对不起祖 ...

偶尔看到一个视频，看到先祖子路像，海昏侯墓出土文物，一副山东大汉的形象，讨论一下~~~~

十載閉門辛，三元老樹矜；開軒驚鶩雀，弔古起精神；有性羞慚鈍，成才兀傲真；平章多日月，縱目幾冬春。註：首聯：十載閉門：吾自二〇一七年九月丟了五斗米，隨斷然閉關讀書寫作，一路登山驀嶺，未嘗喘氣、轉瞬將至十年。三元：此句取三元多意：A.天、地、人。王昌齡·夏月花萼樓酺宴應制：士德三元正，堯心萬國同。B. 農曆 ...

仲庄的建村时间可以追溯到明万历年间（1573年至1619年）。这一时期，仲氏祖先从济宁仲浅村迁至此地，建立了仲庄，并以仲氏命名。据家谱记载，仲庄村村民原本是从山西洪洞县迁移而来。家谱祠庙毁于文革期间。有幸于在仲研总会的正确领导下，唐河、桐柏、泌阳族人共同创修族谱 ​ 盘古乡有关仲庄​的历史沿革： 明属田市保（ ...

按：七律晚節四首，系讀杜甫詩句“晚節漸于詩律細”感發。晚節於我雙義，晚歲及晚歲志節，是以偶得佳句“舊日沉疴猶養志，衰年勃起硬精神”，且欲罷不能乃成四首。未料四首畢，詩興餘，即成又一首“五律”。 去國幸勤耕，浮沉早絕驚；孤身知有道，老眼看分明；往復二三子，東西縱橫情；參文思浩蕩，鑄字六根清。 註：辛棄 ...

按：閉關讀書寫作八年，五十年前舊友來訪而開門迎客。追思八年，深感人生如寄。抗戰不過八年，卻翻天覆地。想我八年，雖無翻天覆地，卻也有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”……。當初二〇一七年十月決定閉關，是要完成文字計劃。此後日日告誡自己：不抓緊，稍懈怠，人生即會倏忽逝去。如今感到還是比自己想的迅速——寓 ...

探寻亦政堂祖先的足迹 仲子午 　　一、亦政堂祖先迁徙路线考 　　明建文时，仲子第56代世孙子华，为避燕王兵乱，随兄子宣从吴江盛泽迁徙到泰州富安场东海滨（今东台市富安场，富安镇）。子华后迁往梁垛场。（迁徙到梁垛的子华这一支，盛泽族谱记载不详。）姜堰仲氏（亦政堂）祖辈传言，我们系为避燕王之乱从苏州阊门迁徙到 ...

　　仲子，名由，字子路，是孔子早期杰出弟子，儒家思想的忠诚实践者与坚定捍卫者。他少年英强，十九岁委质圣门，终身追随孔子，危难之际挺身相护；最终为平卫国叛乱，恪守“食其食者不避其难”的信条，践行“君子死而冠不免”的尊严，结缨就义。其“卫道干城”的一生与崇高品德，穿越两千馀年时空，历久弥新。 　　仲子历 ...

负米何辞百里遥，执辔问道圣门高。 箴言直似剑横腰，诤友真如瑟协韶。 冠必正，死犹豪。干城玉碎气凌霄。 弘道海隅薪火炽，焚膏续谱树英标。 云帆再举涌江涛。

按：杜甫詩，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”及“晚節漸于詩律細”……每讀感觸良深！余步入人生，為人處“世”，處“理”，喜從根本及原源思索所在。故對晚節之說，或從人生之階段，或於為人之節操，感思欲罷不能，感歎而賦其三。生來好事破難題，北去南歸自徑蹊；省悟聰明須數理，博聞強記越東西；攘襟晚歲嘶風馬， ...

　　宝应的历史长卷中，“朱刘乔王”四大家族的名号如雷贯耳，却少有人知晓，在这四姓崛起之前，宝应的第一望族乃是仲氏。近日，我有幸聆听了仲氏家族后裔仲维林老先生的讲述，又结合自己的实地寻访，增长了不少见识。　　仲氏一族源远流长，其始祖可追溯至孔门十杰之一的仲由，即子路，儒家文化的重要传承者。宝应仲氏的始 ...

2025年6月14日，仲子历史文化研究会、仲子书院，在山东潍坊举办了仲子历史文化宣讲暨仲子后裔座谈会。 五莲的仲研会员及族人代表参加了这次会议，感到无比的荣幸和由衷的高兴。我虽然不是仲研会会员，但是并不影响我对仲研会的支持与拥护，因为仲研会所做的事，大气磅礴，有目共睹，引领仲子历史文化的研究与传 ...

背井離鄉白了头， 孤魂野客梦何投； 东山种樹悬梁夜， 北域成材逆水舟； 教养文情聲具茂， 求知学术艺同优； 一生负志高来去， 四海清歌任命由。

曾經反省破迷津，漫夜長途文化人；舊日沉疴猶養志，衰年勃起硬精神；陳辭三代羞為伍，領異孤身我勵新；古恨今愁緣底事，銘心刻骨一求真。 註：本詩感於杜甫詩“晚節漸于詩律細”而作。破迷津：津，渡口。迷津，迷失渡口。破迷津，迷失方向後，重新識途明理。文化人：雙義。1.文化；2.文字、文修，以“文”“內化”人的精神 ...

　　2025年6月14日下午，仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和赴山东省五莲县，就仲子文化研究及《仲子世家谱》常态化续修工作进行调研。 　　仲研会五莲分会会长仲维强汇报了分会成立以来的各项工作，并重点回顾了《仲子世家谱·五莲支谱》的编纂历程与经验。 　　仲跻和对五莲分会取得的工作成绩表示肯定。他 ...

匿名是因为现在的喷子很多。直奔主题，仲研会的秘书处需要改选。综合一些地方仲家人的意见，原因是—— 秘书长应该是经过选举产生，没有选举就无效。 现在的“秘书长”应该是自封的，虽然得到理事长的默许，但是不符合程序。有了规矩才成方圆，作为理事长不能带头破坏规矩。 现在的“秘书长”太年轻，工作能力差，经验少， ...

按：近日聽杜普雷的埃爾加大提琴協奏曲，對比了西方演奏家的詮釋後，不意間亦對比了幾位中國演奏者的詮釋。如此，對文化、社會對人的侵蝕及雕琢印象頗深。不想昨日看到今年西貝柳斯獎小提琴競賽第一名南韓樸秀藝的錄像，臺風、氣韻，演奏內涵，竟出今日世界，令我驚異。是故短文感思外，更湊成七律別裁一闋，以示文化問題 ...

　　盖闻国史垂鉴，方志载风，家谱系胤。三者鼎峙，撑华夏史学之穹宇，蕴先民血脉之精魄。仲子世家，沐卫圣遗泽，奕世绵延，瓜瓞蕃昌。自庚寅年仲子历史文化研究会肇启统谱大业，十三载辛劳，癸卯功成于海安。然谱事岂可一劳永逸？今倡常态化续修，实应时势之呼，溯先德于既往，植根本于来兹。 　　或诘之曰：“不修谱牒， ...

浅析“宗主”一词的文化内涵 宗主”一词不仅在中国传统文化中,同时在世界文化史当中也屡屡出现，但不是单纯的以“宗主”二字出现，往往会与另外的字共同组合，譬如：“宗主国”、“宗主权”等形式。这些词不仅有正面的含义,同时具有更多负面的、封建剥削思想的、殖民主义、霸权主义色彩的内涵。比如：英国就是原印度的宗主 ...

　　宋徽宗崇宁二年（1103年），诏文宣王亲族一名，使之绳愆子孙，谓之曰“孔庭族长”，贤裔亦如之。仲氏族长始此。 　　宋高宗绍兴元年（1141年），御赐河内公庙于吴江盛泽小口圩，俾仲氏南渡大宗主、仲子四十九代孙仲基主奉祀事。 　　明神宗万历二十年（1592年），泗水县知县谭好善立仲子六十代孙仲铨（吕长子）为宗子 ...

当代仲子研究工作，发端于1987年。这一年，担任黑龙江省讷河县信访办副主任的仲崇义向捐赠三十二卷《仲氏族谱》，经国家级媒体报道后，在全国引起重大反响。 当代仲子研究工作，肇始于1996年。这一年，仲子历史研究会（建成“仲研会”）获批成立，标志着民间自发研究转向专业化、组织化发展阶段。 2013年，仲跻和先生从仲崇 ...

余甫下车延邑中耆旧问政同寅示座中皓首者曰此仲君先贤仲子路裔孙也余异之观其冲澹自若执礼甚恭有古儒者风越旬日谒其庐肃拜祠庙阅谱牒首叶镌泗水嫡传四字肃然改容乃知渊源有自遂有叩问之语国朝以济之仲氏世袭翰林院五经博士秩八品主庙祀观礼太学宴享春官得无谓其大宗乎仲君敛容对曰博士者职官耳非宗子也兵燹之余族裔星散朝廷 ...

　　五河仲氏始迁祖思禄公修坟立碑筹备小组成立暨募捐大会，2025年5月25日上午在安徽省五河县小圩镇召开。仲子历史文化研究会五河分会总顾问仲伟功，筹备组长仲伟清，组员仲从勇、仲从冬、仲从利，以及各房热衷于家族事业的族人参加会议。 　　仲伟功对筹备小组的工作给予充分的肯定和表扬，并提出了及时公布收支明细、开 ...

　　按：仲兆峰同志1996年加入仲研会，历任第一、第二、第三届理事会名誉理事长。2013年5月召开的仲研会第四次会员代表大会上，他与创会理事长仲崇义同志一同被授予“终身荣誉理事长”称号。今年4月2日，仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和一行赴安徽濉溪考察仲研工作，仲兆峰同志作了讲话。 想到的几点仲兆 ...

我离开仲研会总会后的这些日子 我于春节后就离开了仲研会总会秘书处，现是三分之二时间在仲家宴酒业公司做企划工作，还有三分之一时间在盱眙经营我的佛珠手串生意。自从我入职于仲家宴酒业公司以后，就向公司领导层提出建议：要想扩大仲家宴酒的销售市场，就要改变以往的片面性的销售模式，要用一个规范性销售理念去开 ...

　　维公元二〇二五年古历四月十三日，岁次乙巳，时值孟夏，仲子后裔暨社会各界肃立于呼兰文庙大成殿前，存敦诚之心，怀感恩之情，致祭于至圣先师孔子及四配十二哲之灵。其辞曰： 　　大哉先师，道启东方。扶颠持危，儒学始创。 　　宪章文武，祖述三皇。金声玉振，大成克当。 　　杏坛设教，门开八方。三千弟子，大道阐 ...

　　2025年5月10日-11日，仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和在沈阳亲切会见了原辽宁省人大常委会副主任仲跻权，以及仲研会第三、第四届理事会副理事长仲典，高级顾问、第三届理事会名誉理事长仲华等同志。 　　仲跻和介绍了仲子历史文化研究会及仲子书院近年来在仲子历史文化研究、统谱续修、家志编纂、社科 ...

按：近日寫作完成涉及中西文化問題散論兩篇，究其根本，得於陳寅恪先生百年前論斷，感慨萬千，乃賦八句。 青春不再意猶徊，博動依然力已頹；寂寞得天余獨守，靈犀易夢我多開；釐清舊國三彭卻，化解迷津兩學回；叱咤喑嗚誰逐日，光前耀後命中該。 2025.5.8 ...

　　2025年4月23日，《仲子世家谱·赣榆旭祖后裔支谱》颁发仪式在江苏省连云港市赣榆区赣马镇左庄村举行。族人遵循传统礼俗，以红绸包裹家谱迎归家中，标志着这项历时四个月的修谱工程圆满收官。 　　本次修谱由仲崇岭牵头主持，去年腊月二十七日开始发动。今年正月初三日上午，族人代表齐聚一堂，了解这次修谱的特点 ...

春歸問異方，壯志客徬徨；浪跡少時酷，潮蹤老愈狂；夕陽千里願，沉夢九迴腸；更復十年路，攀雲氣運長。 註：首聯：異方：異鄉頸聯：夕陽千里願：夕陽，喻晚年；千里，喻指故鄉。晚年志向，猶在故鄉。沉夢：沉，迷戀，潛藏、潛藏、厚重之夢想。九回腸：司馬遷·報任少卿書：是以腸一日而九迴，居則忽忽，若有所亡。——憂慮 ...

春歸逐日深，日仄薄春臨；日過多傷感，春來重寸陰；孤身開氣象，異地解蕭森；萬里先聲振，高標釀好音。 註：首聯：仄：傾斜。日仄，斜陽。南朝·梁·簡文帝·餞廬陵內史王脩應令：疏槐未合影，仄日暫流光。頷聯：寸陰：極短的時光。頸聯：蕭森：幽寂冷清。杜甫·秋興八首之一：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。尾聯：先 ...

　　最近，某村仲氏族人续修家谱。修谱之前，有言在先：不向族人摊派费用；家谱修成后，加入全国统谱行列；族人有意向请谱的，缴纳工本费。 　　修谱的主持人和他的两个儿子，以及负责入户登记的族人，都主动捐资，用于续修家谱、修缮祖墓。 　　在修谱启动会上，修谱主持人再次重申了上述承诺。该村族人欢欣鼓舞，认为这次 ...

按：四月二十七日是恩師北京師範大學天體物理學家劉遼教授辭世九週年忌日。追憶劉先生呵護，念及對我期待，觸痛春歸感念，乃賦五律之三“告恩師劉遼先生”。——2025.4.22 春歸觸痛心，去日幾多沉；三月江南賦，經年久夢尋；京師風範遠，家學了如今；數理針鋒氣，文章越樣音。 註：頷聯：四十一年前第一次在科大研究生院 ...