《仲子世家谱序》翻译

　　按：《仲子世家谱》的序言，由仲子历史文化研究会理事长仲跻和撰写，文约义丰，言简意赅，堪传后世。为方便族人理解，我在尽量不改变原意的情况下，译为白话文。若有翻译不准确之处，请跻和弟谅解。

　　我听说后代继承的事业，依靠前人开创；先祖留下的基业，需要后人传承。我族自卫圣仲子以来，历经两千五百六十五年，世代秉持诗书礼教，恪守忠孝节义。族中子弟有的隐居修德，有的出仕建功，有的扬名文坛，有的抵御外侮立下功勋，至于推崇儒学、重视道德、乐善好义之人，更是数不胜数。这是何等纯粹的仁孝之风，何等和睦的宗族气象！
　　圣人制定礼仪，最重宗族伦常，最详谱牒传承。家谱的作用在于尊崇根本、记录源流、排列辈分、区分亲疏、倡导仁爱、笃厚人伦、凝聚人心、淳化风俗、彰显祖德、启迪后昆。前人对此已论述详尽，我不再赘言。
　　我们的先祖仲子，生于卞地，是圣门之哲，百世之师。他忠诚守信、明智果决，以勇毅捍卫道义，光辉照耀天下，功绩铭刻史册。后经历秦朝统一、赤眉战乱、晋代动荡、宋室南迁等变故，子孙散居各地，支脉繁衍，各自编纂族谱。近代以来，外敌入侵，时局变迁，旧谱或残缺散佚，或毁于战火，幸存者亦如凤毛麟角。
　　圣贤典籍未绝，关键在于继承先业；世代恩泽常新，更需重振宗族根基。如今国家强盛，文治兴隆，政通人和，百姓安居乐业，族人进城定居。若不及时搜集整理族史，延续先祖遗风，恐怕祖宗功业日渐湮没，前人编修的谱牒终将散失，家族历史将面临断代之虞。
　　因此，仲氏、种氏有识之士于庚寅年（2010年）三月十八日在海安齐聚，共商修谱大计。修谱是重任，需沉稳专注之人方能胜任；亦是公益，非怀私利者可参与。仲子历史文化研究会通过会议推动、业务培训、网络联系、走访调查、现场指导、软件录入、远程校对等方式全力协助；各地参与者不辞辛劳，风雨兼程，废寝忘食，广征博采，群策群力，竭尽所能，同心同德，共襄盛举。黑龙江讷河的崇义公、江苏赣榆的伟习公、河南驻马店的延信公、江苏淮安的跻玉公、山东枣庄的道山公与明局公等，皆鞠躬尽瘁，死而后已。历经十二载呕心沥血，终成此谱。其间冷暖自知，甘苦备尝，抚卷追思，令人感慨万千。
　　所谓统谱，即统合各支谱牒，融会贯通而成。"会"指汇聚根源，万脉归于一本；"通"指梳理支派，一本而发万枝。此谱各支系有世系图，条理清晰；图中人物有传记，功绩昭然。全谱井然有序，恩义相连。上可承继祖宗世代恩泽，下可奠定子孙千秋基业。观此谱者，如闻先祖谆谆教诲，似沐千年道德光辉，必将见先人功业光耀当世，德行垂范后昆，怎能不兴起追思本源之情？此谱虽力求完备，仍有许多未尽如人意之处，但能使离散者重聚，遗失者再现，后人亦可在此基础上增补完善。今日之成果，虽不敢称为继承先志的完本，或可为未来续修提供参考。
　　《诗经》云：“永言孝思，孝思维则。”又云：“子子孙孙，勿替引之。”愿我族人，继承先祖遗风，弘扬家学，以忠报国，以孝事亲，以廉为政，以仁泽民，以义取利，以礼睦族，以智求进，以信交友，以学立身，以德养性，以和处乡。如此方能无愧家声，光耀谱牒！
　　此谱即将付印，我虽才疏学浅，仍执笔作序，以待后人续写新章。

公元二〇二三年岁次癸卯正月吉旦

七十二代裔孙跻和　谨撰于海安仲子书院

真的永远假不了，假的永远真不了！
这是千百年来不变的真理！
目前仲子历史文化研究会的前身为华风仲子历史研究会，总部由黑龙江讷河南迁至南通海安，这些都离不开为家族事业呕心沥血、不辞劳苦的老一辈们辛苦的付出！
请各位族人擦亮眼睛，多了解一下，目前咱们仲氏只有一个历史文化研究会，那就是以跻和爷为理事长的仲研会！
仲子历史文化研究会总部只有跻和爷投资兴建的海安怡心园仲子书院！

跻和太爷，跻明太爷，仲磊大爷，总会的人是大咖级别。

仲崇武（山东） 发表于 2025-3-22 16:05
用白话写就失去了原来文字的韵味了，不知此《仲子世家谱》与前几天开启修纂的《仲氏通谱》是何关系，还请告 ...

《仲氏通谱》是为了骗钱捏造的东西，就像还可以捏造写《仲家本谱》《大仲氏一家谱》等无数个名头，就是想弄点钱

仲研会总会威武！老太威武！

仲崇武（山东） 发表于 2025-3-22 16:05
用白话写就失去了原来文字的韵味了，不知此《仲子世家谱》与前几天开启修纂的《仲氏通谱》是何关系，还请告 ...

常态化续修的《仲子世家谱》，便是仲子后裔统谱。前几天被酒贩子发到网上的所谓“仲氏通谱”，是为了推销贴牌酒而捏造的消息。

用白话写就失去了原来文字的韵味了，不知此《仲子世家谱》与前几天开启修纂的《仲氏通谱》是何关系，还请告知！