海安蓉和怡心园孝道

海安蓉和怡心园孝道

我有急事于20日晚上离开海安，没有能够参观"蓉和怡心园"很是遗憾

“二十四孝”不是仅广东人常说.全国人大部分知道，但不一定说的全

广东人常说的“廿四孝”。。。

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仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)
  
有诗颂曰
负米借甘旨 宁辞百里遥
身荣亲巳没 犹念旧劬劳

仲波（山东） 发表于 2012-4-26 10:57

                               
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非也。
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与 ...

【解说】春秋时，孔子偕徒外游，闻哭声甚哀。子曰：“速往视之，前有贤者。”车至哭声之处，乃皋鱼也，身披麻布短袄，手抱镰刀，哭于路旁。孔子下车，与之言曰：“汝无丧事，何哭如斯悲耶？”皋鱼曰：“我有三失也。少时游学于外，周游列国，无暇侍奉双亲，此为一失也。我志向高远，于君主无法劝谏，此为二失也。我与友深交，渐疏来往，此为三失也。树欲安静而风吹不止，子欲赡养而双亲亡故矣。 消逝后而不可追回者，时光也；亡故后而不得见者，双亲也。我求以此告别人世矣。”遂伫立不动，枯槁而死。子曰：“众弟子当引以为戒，谨记此事。”于是，弟子告归而养其双亲者有十三人。
【树欲静而风不止，子欲养而亲不待】借树欲静，而风不休不止吹之为例。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，常用此语。

仲伟利 发表于 2012-4-26 10:12

                               
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“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”说的就是先祖仲由的故事

非也。
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。
皋鱼生卒年待考),齐国人。著名春秋时期大不孝之人。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”说的就是先祖仲由的故事

中国孝文化源远流长，先贤“为亲负米”位立其中，此次看到在蓉和怡心园中得到彰显，真乃仲跻和宗亲弘扬中华孝文化的一大善举！

手机拍摄，不太清楚，见谅！