五莲许家庄的仲氏庙

　　山东省五莲县许家庄所在的洪凝街道，原属日照县。村里最高大气派的建筑，一是村西的许氏庙，二是南街上的仲氏庙，但村里的人们并不叫庙，都叫家堂屋，习惯称西大屋、南大屋。
　　被村里人们称为南大屋的仲氏庙，建造于何时已不可考，据村里的老人推测，约在清朝后期建造。墙壁结构全是石头，腰平以下是块石磊砌，三合土构缝，以上是白灰抹墙面，大平以上是三层青砖走沿，青瓦房顶，两山顶带哨头，分别用青砖青瓦砌筑。
　　庙内正面是先贤仲子画像，两边分别是长支（耀玉）、次支（耀阁）簇子（或称轴子、挂谱，只有故去的男性族人才能在上面），画像下面是八仙桌，桌上有香炉、祭品。每年春节，史家庄、许家庄两村的仲氏族人都在这里迎请家堂，行三拜九叩大礼。在请到家堂期间，每户每顿饭都要到庙里画像与簇子前祭奠，口中还要念叨：祖上吃饱喝足保佑子孙盛旺等等。
　　平时，族人中有犯科违规者，由族长及贤达族人在庙里烧香参拜后询查决断，情况属实，则在庙里罚堂棍，以示家法惩戒，在惩罚过程中因特殊情况致死者，族长与贤达及族人是不承担责任的。情节严重的，要移交日照县衙，按律惩判。
　　再者，族中男丁在十八到二十岁左右的岁数时，要在庙里聚族烧香磕头，然后起名、字，表示是成年人了，以后便以名或字相称，以表示尊敬。
　　等等……
　　解放后，许家庄的仲氏庙逐渐失去了它的价值和意义，成了一个荒凉的院落，有些阴森森的，胆小的独自一人是不敢进去的。
　　一九五八年大跃进，村里将仲氏庙清理干净，做了仓库，掌管钥匙的是正直勤谨的仲兆松爷爷，大炼钢铁吃大食堂时代，所用粮食及物品都存放在这里，以便随时取用。文革前后，又改为小学校，没有课桌，各人自带凳子。我就是在这里上了一年的小学。时值毛主席号召全国扫盲，学生越来越多，岁数大小不一，只得分班，便将高年级的学生迁到许氏庙。
　　七十年代初，村里盖起学校，学生搬离了仲氏庙。
　　七十年代中期，国家实行移风移俗，节用土地，对死亡者不再土葬，实行火化，仲氏庙便成了存放了骨灰盒的场地。改革开放后，虽然照常火化，但依旧将骨灰盒筑坟土葬，仲氏庙再次被闲置。
　　七十年代末，仲跻海叔曾在仲氏庙里教过学。
　　八十年代初期，由于村庄规划与道路改造，仲氏庙分两次被拆除。至此，许家庄的仲氏庙终于完成了它的历史使命，成为几代许家庄仲氏族人繁衍生息的见证，也成了当今人们惋惜的传说……
　　其中，关于许家庄的仲氏庙，还有一则必须大书特书的故事——
　　1947年，国民党政府集中优势兵力，重点进攻延安和山东，解放军某部路过许家庄，有两位重伤员随军不便，被留在村里，一名无腿无臂，一名无腿只剩一臂，由于军情紧急，这两名重伤员没有留下名字，时任村团长的父亲仲济礼与庄长仲兆金爷爷，便将这两名重伤员按排到仲氏庙里，村里的中共党员与村民轮流照顾生活起居，不久，国民党部队的飞机来了。
　　多年前常听老人们说：四七年反了国民党，飞机飞得很慢很低，几乎碰到屋脊，清楚的看到飞机上的国民党兵挽着袖子伸出枪，向村内扫射投弹，最主要的是向村里的两座高大庙宇扫射，就在这次扫射中，两位无名重伤员牺牲了。为保护两位无名烈士遗体不被敌人搜去，村里的中共党员与部分村民将两位烈士遗体掩藏在村西河中茂密的芦苇里，从而躲过国民党兵的搜索。据母亲与七奶奶说，当时她们躲在舍林西边一个地堰下的沟里，被三个国军士兵发现，逼迫说出两位烈士的下落，并且用枪托子将瘦弱的仲兆喜七爷爷捣了一顿，以致其落下终身残疾。
　　国军士兵很快就过去了，就在西南崖舍林，史家庄、许家庄二村仲氏族人始迁祖史太祖母墓东南方50余米处，村里的人们含泪掩埋了两位无名烈士。在冬年寒节，族人们在给史太君添土上坟扫墓时，也为两位无名烈士焚烧纸钱，以慰在天之灵。两墓至今完好。难以忘记的，是上小学时，每逢清明节，老师先讲了烈士事迹，同学们排着整齐的队伍，迈着沉痛的脚步，怀着重敬的心情，来到两位无名烈士墓前，静默致哀，庄严宣誓，并齐声朗诵毛主席语录：成千成万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇的牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹，前进吧！
　　时间到了公元两千零二十二年，社会的发展日新月异，人们的思想物欲横流；若干人不知道爷爷的名字，更谈不上祖宗十八代了。史家庄、许家庄二村，曾经见证了许家庄仲氏庙的辉煌，似乎很遥远，又似乎在眼前，如今，只留下漠糊的记忆与传说。为便于后人知道许家庄曾经的仲氏庙，经两年多时间的点滴材料积累，便产生了《许家庄的仲氏庙》。

       山东五莲许家庄居委会
     仲子73代裔孙仲伟祥
         2022年春节假期

为家人们点赞

我叫仲伟彩家是郓城县唐庙乡仲家堂人！感谢一如既往的支持仲氏家族事业的亲人们谢谢你们啦！

逝者如斯夫，不舍昼夜。

关于《五莲许家庄的仲氏庙》，感慨颇多。今晨早起，看电视浙江台《望乡》、《中国村落》栏目播出：中国古村落，文化遗产，大多毁于80年代后，90年代中期前。譬如说，河南濮阳的子路博物馆，在众多的纪念先贤仲子的场所中，是规模最大，管理最好的，2018年10月仲研会在这里举办的“纪念先贤仲子诞辰2560周年祭祀典礼”活动，是非常成功、正确的，这应该感谢时任中央总书记的江泽民在九十年代初，指示当地政府对子路墓进行保护管理，否则，其后果将是不堪设想的。

这些历史记忆前些年还有年纪大的老人，老前辈能讲述回忆，就差几年的时间那些老人基本都走了，现在84左右的老人描述（家堂）方面的情景模糊记忆。加大走访力度和次数让健在的老人们有兴趣讲述过去上坟，请家堂，和送家堂的故事。

时代变迁，这些只能是历史记忆了。

可惜了

端蒙养、重家教应该是仲氏家族的优良传统，仲氏家族大家都应恢复修缮家庙，为了子孙后代寻根问祖承接优秀的传统文化！

寻根问祖，寻祖寻迹，来此安居的第一祖先乃从原始的“家堂庙”里探源。这次《五莲许家庄的仲氏庙》的编纂为今后族人查询和发展当地仲氏文化奠定了基础，并使之发扬广大。在此祝贺庆贺！！！

家庙是祭奠先祖和处理族中事务的神圣之地，由于历代各异保护受限，许家庄仲氏家堂現已荡然无存，可经热心仲子后裔及老年村民的记忆，收集祭奠物品如香炉，烛台，送奠饭的食盒（有叫食盒子的）八仙桌……等条俱备了可恢复家庙，用于祭祖和传统教育。

仲磊 发表于 2022-2-11 10:21
一座家庙，承载了家族的历史文化，见证了家国的荣辱兴衰。

也是五莲许家庄仲氏庙码荣辱兴衰。当时拆除时，不在村里，好多年后才知道……

一座家庙，承载了家族的历史文化，见证了家国的荣辱兴衰。