《仲子世家谱》保管守则

仲跻明（潍坊）

　　谱牒者，宗祊所寄；守藏者，世德攸关。昔贤秉笔以存信史，今人护持当继精诚。时移世易，今无宗法之制与族长之职，惟赖贤裔共护斯文。凡我宗亲，咸有阅谱知史之权，亦负纂修守藏之责。今参酌时势，总摄要义，立守则六章，务使念纂修苦心，恪遵勿替。
　　（按：每个族人都有阅读家谱的权利，也有参与编纂和珍藏家谱的义务。）
　　一曰择贤达。
　　守谱之基，首在择人；传乘之要，贵乎立德。不论长幼贫富，惟取敬宗之诚、睦族之德、弘通之识、谦和之器。须明时务以应新变，秉大义以化私心，遵国法而守邦纪，倡文明而摒陋规。护谱若珍圭璧，守牒必合时宜。闻善则行，为族中仪范；见义必为，作礼法楷模。摒骄矜之气，绝恃众之行。尤禁挟谱以妄为，莫凭族势而逞强。谱载德业垂青史，岂炫丁财耀世名？
　　（按：符合上述条件的人，都有权保管家谱。须明时务、合时宜（思想开明），无骄矜之气与恃众之行。有权有势、家中有谱，没什么了不起，须放平心态。）
　　二曰谨庋藏。
　　护谱之法，贵在得宜；承习之道，要在守恒。宜置阴凉干燥处，避光远火，常加翻检。夏月通风去湿，冬日拂尘理页。防蠹鼠于隙缝，避水患于方隅，绝尘秽于沾污，慎烟熏于燎祭。慎翻册页护脊骨，勿铺书册保其全。霉季晾晒循阴干，岁末检视有常例。虽珍重而勿锢藏，纵严密毋废展阅。
　　三曰昭公守。
　　谱牒之用，贵在弘道；共宝之传，泽被后昆。谱非一家之私藏，实通宗之公器；牒非秘阁之珍玩，乃传世之典章。公诸族众，共习共研，方显纂修深义；束之高阁，不闻不问，等同故纸尘封。挟谱自重者，何异负祖？秘不示人者，岂非焚书？以谱牟利者，既损宗祊清誉，亦堕私德令名。
　　（按：家谱不是私产，秘不示人只能变成一堆废纸，公之于众、共同研习才能发挥作用。垄断家谱、挟谱自重、以谱牟利，都背离了修谱初心，会遭人唾弃。）
　　四曰肃仪轨。
　　瞻阅之仪，贵在守礼；毕恭毕敬，心行一体。保谱者须和颜悦色，殷勤襄助，倾囊以授；阅谱者须沐手洁案，焚香肃拜，正容端坐。展卷如对先祖，收册若奉圭璋。酒后不得启卷，妄语禁止临牒。勿生讥讽之心，勿起亵玩之念。禁妄添墨迹，绝撕毁折叠，杜擅自复制。岁时谨祭，香案虔陈；宗亲稽首，族务共商。述祖德以垂彝训，溯世系而彰孝思。
　　（按：家谱是祖宗魂灵之所在，阅读家谱须合礼仪。）
　　五曰开新章。
　　续修之道，贵在鼎新；与时偕行，永葆生机。空白谱册常备，动态更新不殆。生卒嫁娶随时补录，迁徙功名依例增修，发现错讹及时登记，续修之时统一厘正。值当统修，应共襄盛举；遇有续纂，莫推诿延宕。承古法须合时宜，继传统当开新境。绝门户狭隘之见，弃抱残守缺之弊。
　　（按：常态化续修，非常重要。全域、全国修谱之时，须积极提供资料，主动入谱。）
　　六曰垂久远。
　　薪火相传，品行为基；有序更替，永续光昌。力交衰则择贤而授，年高宜及早相托。交接行焚香之礼，嗣守有宗亲为证。谱在德存，德衰谱湮。代代继守，世世珍藏。牒辉永焕，宗史恒存；家声丕振，祖风长昭。
　　（按：保谱人趁着自己健在，要及时把家谱传给合适的人保管。）

伟杰

说没有族长是不对的，每个家族都成立理事会，意义等族长，家谱搁在谁家有讲究，不能随随便便看到家谱，我这个年龄就看过两回，济明叔发的规矩也好也不好，是应该让小青年看看家谱，只能大年初一，但也不能谁都想续家谱，那就乱了，服从管理听号召才行，个人看法，可以讨论。

仲天惟（莱阳）

占座

山东济宁的1860537

老爷爷这个规则写的好，有传统也有新意。现在有家谱的人越来越多，过去一支可能就一本，当成宝一样捂着，怕别人看，更怕别人学。现在应该与时倶进。我根据这个网的提示到咱这支族人家看家谱，人家说这是仲研会带大家续的谱，欢迎随时来看。

仲崇哲（邹城）

言简意赅，保谱阅谱之要诀也。点赞之。

仲跻海（五莲）

仲子世家谱，一代接一代，代代有支谱。保谱等于保大家，千家万户的谱系传承中华大地的美德，弘扬仲子文化，发扬仲子精神。愿族谱一脉相传远源流长。在此，感谢跻明哥的高瞻远识！！！

仲崇武（山东）

内容非常完美可行，守古又不泥古。
今无宗法之制与族长之职——这句话政府可以说，但是我们作为圣贤子路胄裔万万不可认为没有宗法与族长。须知孔裔至今奉台湾之衍圣公为宗主。

仲磊

这份《保谱守则》，介绍了对保谱人的要求、保谱方法、家谱在族内的公共属性、阅谱礼仪、家谱的常态续修、长远传承，通篇贯穿了”与时偕行，守正创新“的思想，展现了传统文化的精髓与现代实践的结合，具有现实意义与可操作性，符合族人的愿望与期待。我倡议拥有《仲子世家谱》的族人践行。

仲伟祥（五莲）

我们村有《仲子世家谱·五莲支谱》六十余套，经查均保护完好，大多用干净布包装，有的还包二、三层。过年时，族人相聚，取出观看，并津津乐道地谈起修谱过程及谱中的人、事。实乃功德无量。

仲兆东（淮阴）

赞同仲磊秘书长的倡议，建议拥有《仲子世家谱》的族人践行。

仲仲02

基本理解了守则的含义，用古文禅述今义，有规范也有劝诫，值得推广。

仲磊

伟杰 发表于 2025-2-26 11:06
说没有族长是不对的，每个家族都成立理事会，意义等族长，家谱搁在谁家有讲究，不能随随便便看到家谱，我这 ...

首先，现在已经没有“族长”这类称呼。
其次，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。拥有家谱的人越来越多，渴望了解家史、有志参与家谱编纂的人也越来越多。这是值得欣慰的好事。好的传统当然需要继承，不合时宜的规矩必须摒弃。

仲磊

仲崇武（山东） 发表于 2025-2-27 06:40
内容非常完美可行，守古又不泥古。
今无宗法之制与族长之职——这句话政府可以说，但是我们作为圣贤子路胄 ...

不能与现行政策背道而驰。

仲仕明

守则既传统又有新意，言简意赅，应大力提倡。

仲崇密（梁山）

支持明爷和仲磊的观点:每个族人都有阅读家谱的权利，亦有参与编纂和珍藏家谱的义务！

仲崇涞（沭阳）

伟杰 发表于 2025-2-26 11:06
说没有族长是不对的，每个家族都成立理事会，意义等族长，家谱搁在谁家有讲究，不能随随便便看到家谱，我这 ...

你这种老思想已经淘汰了吧？现在还有族长？咋就不能天天看谱？我天天没事就翻看，难道你还不让看？

仲崇密（梁山）

仲崇涞（沭阳） 发表于 2025-2-27 18:06
你这种老思想已经淘汰了吧？现在还有族长？咋就不能天天看谱？我天天没事就翻看，难道你还不让看？ ...

应该是济宁仲浅地方人士，受大宗子或嫡长子思想的影响了，还没有解放出来！

仲崇涞（沭阳）

仲崇密（梁山） 发表于 2025-2-28 21:07
应该是济宁仲浅地方人士，受大宗子或嫡长子思想的影响了，还没有解放出来！ ...

应该说是受“伪大宗”影响吧？

仲崇武（山东）

仲崇涞（沭阳） 发表于 2025-2-28 21:09
应该说是受“伪大宗”影响吧？

现在礼崩乐坏，尊卑不分，仲氏衍圣公的后代从解放后就悄无声息了，否则作为宗主必然是仲氏家族全国谱的主修。

仲崇武（山东）

我祖是孔子的高徒，孔子奉行周公之道，周公制礼作乐，讲究上下尊卑秩序不可紊乱。现在虽然换了时空，还是应该讲宗法。如此才能尊尊亲亲，维系家族的秩序和凝聚力。