先贤仲子七十一代嫡孙仲肇潘

仲崇武（山东）

原创　山水情缘　山水情缘学苑　2025年9月11日 06:35　山东

仲肇潘(1898~1965年)

字璞如，先贤仲子七十一代嫡孙，微山县鲁桥镇仲浅村人。肇潘先生幼承庭训，少而聪慧，早年受教于泗水县仲子街仲氏私塾先生汤士渠。光绪三十一年(1905年)，袭封翰林院五经博士。袭职后，主持修缮了全国仲氏族谱共24册，是规模最大的一次修谱。民国二十四年(1935年)，北洋政府内务部行文，将其翰博封号改称“奉祀官”，授予他世袭奉祀官一职。授职后，于民国二十六年(1937年）再次主持修缮仲氏族谱，然因战乱频繁，修谱一事未成。他食不甘味，寝不安席，耿耿不忘修谱之事。并为仲氏阖族拟订了二十个行辈。这二十个行辈为：昌旺胜明煌，荣茂超清香，国祯享祯利，乾坤乐泰康。遂得心慰。解放战争时期，他响应共产党的号召，支持党的统一战线活动，被原凫山县政府评为“开明绅士”，并当选县人民代表。解放前，肇潘先生携家眷告别了煊赫明清两朝的世袭翰林府，举家迁往泗水县东关仲子街。在泗水，他同王俊卿、汤庆祥等人相友好，成为每日必聚的蚝油，后因生活窘迫，离开泗水，迁至曲阜。在曲阜生活数年后，于1949年复迁邹县朝阳村（今邹城市郭里镇朝阳村)，1965年因病去逝。

肇潘先生生有二子，长子早卒，次子跻均（字可亭）为郭里镇医院医师。邹县一、二届政协委员，退休。跻均之子伟铸（字大生）为邹城市三、四、五届政协委员。

仲磊

璞如公讳肇璠，不是肇潘。他老人家袭封翰林院五经博士的时间是光绪三十三年（1907年），不是光绪三十一年（1905年）。承袭奉祀官的时间应该是民国十一年（1922年）。“国祯享祯利”应为“国祚享祯利”。“蚝油”应为“好友”。

仲天惟（莱阳）

仲肇璠

仲崇武（山东）

谢谢仲磊，谢谢天维。
上讳伟下讳铸辛卯年《仲氏族谱》大宗世系：
七十一代
肇璠　字璞如光绪三十一年【公元一九零五年】袭封翰林院五经博士民国十一年【公元一九二二年】奉内务部照承袭奉祀官世职一九三七年续修《仲氏族谱》一九四三年由泗水仲府迁居曲阜一九四九年携全家迁居邹县郭里镇朝阳村一九五一年当选凫山县人民代表凫山划为邹县后为人民代表妻乔氏封孺人子一跻均　女一跻筠适济宁邢
七十二代
跻均　字可亭幼年就读曲阜『四氏学』后在济宁孙大夫诊所学习西医精通中西医学供职医院悬壶济世一九七八年退休一九八一年为邹县一二届政协委员妻杜氏子一伟铸　女三伟敏适济宁汪伟沅适大坞张伟红适郭里赵
七十三代
伟铸　字金鼎幼承祖训化导宗支督理林庙整备祭典续谱修志历任邹县三四五届政协委员二零零五年应微山县政协邀请全家荣归仲浅当选为微山县第八届政协委员妻李金华子一崇治　女四崇勤适邹城张崇瑞适太平李崇梅适邹城袁崇菊适邹城孙
七十四代
崇治　字亚民大学本科学历工程师现供职于邹城市市政工程处任主任妻王梅子一寰宇　女一珑瑀

通许仲伟建

光绪谱是仲统岚的夫人尚氏主持续修的

仲东华

变着花样投胎？
小时候经常听狼外婆的故事，现在人大都不知道。大意是说狼冒充小孩升儿，斗儿，簸箕口儿的外婆，想骗其开门，再吃掉小孩，升儿、斗儿，簸箕口儿与狼外婆斗智的故事。大人常用来教育小孩对不怀好意的坏人一定要提高警惕。稍大点的时候，听了三打白骨精的故事，大家都耳熟能详。
每当崇武先搬出来族谱或者其它文字的时候，感觉就是上面两个故事的翻版。总能预感他后面不会说出什么好话。难道穿上马甲大家就真不认识了？！果不其然，说来说去，就冒出“中心思想”了，无非就是要强调，仲伟铸是嫡系大宗子。仿佛鬼话说上一百遍就成真理！我们都懒得耗时间去聊这些无聊的话题。
我不认识仲崇武，我直觉感觉，仲崇武还能是仲伟铸儿子啊？还是想利用仲伟铸骗取仲氏族人单纯的情感，进而谋取本不应该拥有的影响力，或者不义之财？
引用一句古语：命里有时终归有，命里无时莫强求！
好自为之！不要弄巧成拙！

仲崇武（山东）

东华先生戾气真大，你想错了，我无意攀高枝，目的只是让大家知道我们仲氏家族的过去的领袖，现在的领袖，未来的领袖，分别是谁，《仲氏族谱》编修有望

仲东华

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-14 15:08
东华先生戾气真大，你想错了，我无意攀高枝，目的只是让大家知道我们仲氏家族的过去的领袖，现在的领袖，未 ...

我已经没有脾气了！
仲氏族人过去没有，现在没有，将来也不会有什么领袖！
从你多少篇文字错误百出，量你也难以吃透仲氏族谱，难以理顺支系关系。讨论什么大宗子，对你能力而言，有些才不配位。你无非就是掩耳盗铃，还要强词夺理。有那时间多赚点钱，好好学习。

仲崇武（山东）

吾近年读了不少圣贤之书，深知当下如春秋礼崩乐坏之世，因此发下在仲氏家族克己复礼之宏愿。想起先师孔圣人当年，四处碰壁，累累若丧家之犬，仍知难而进，纵然生前是失败者，生后成为万世师表。吾祖誓死追随先师，辅佐圣道，终成一代贤哲。呜呼！人心不古，纵然吾以孔子自比，何处寻得如仲子一般朋友与我一路前行，实现理想？然而，家族多为愚钝之徒。吾与之语周礼，语家礼，似对牛弹琴矣！

仲崇涞（沭阳）

袭职后，主持缮修全国仲氏族谱24册，是全国最大一次修谱。

兄弟啊你要搞清楚了再发表，他老人家修的仲浅支谱，不能代表全国。现在海安仲子研究会修的才叫全国仲氏第一次大统谱。

仲东华

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-14 15:38
吾近年读了不少圣贤之书，深知当下如春秋礼崩乐坏之世，因此发下在仲氏家族克己复礼之宏愿。想起先师孔圣人 ...

我老家庄上曾有家道中落的地主少爷，小时候，老地主家锦衣玉食，一心想培养出人头地的顶梁柱。无奈，地主少爷贪恋物质，不擅读书。某天老地主检查儿子学业，发现书只剩一些碎纸屑。问地主少爷怎么回事。地主少爷说书放在驴槽被驴嚼了。后来，地主少爷终究一生穷困潦倒，驴也没识一字。后面的结果我没追问，料想，驴推磨最终只能是原地转圈，能表达的也只能是张大长长的驴嘴：憨_憨_还_憨，之徒_。当它不能再推磨，只剩一张嘴时，难逃千刀万剐，驴皮熬胶！

仲崇武（山东）

某一黑驴世代以拉磨为生。一日，它受新思潮蛊惑，怒斥传统为枷锁，踢翻祖传食槽，挣脱缰绳而去。它见汽车便学跑直线，见飞机竟欲登天，引得驴崽纷纷效仿。某日它模仿赛马跳跃，却摔进泥沟。泥水中照见自己与先祖相同的眉眼，恍然惊觉自己始终是一头驴。黑驴饥肠辘辘返回磨坊，它方才明白：踹翻祖宗饭碗，根断业失，反成废料。它拉起被弃的石磨——转圈，转圈，转着比以往更深的圈。

仲东华

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-14 16:38
某一黑驴世代以拉磨为生。一日，它受新思潮蛊惑，怒斥传统为枷锁，踢翻祖传食槽，挣脱缰绳而去。它见汽车便 ...

世代拉磨的黑驴？它是不会记得还有祖宗的！头一回听说黑驴还懂新思潮！黑驴是饥肠辘辘想出去诈骗或者抢劫才跳槽的吧？看看，驴想冒充马，摔到泥水沟了吧！诈骗和抢劫终究没有出路，又回驴圈了吧！还是转圈！

仲东华

十几年前，仲子诞辰2550周年时，仲研会会议决议，全国各地仲子后裔代表九月初七在濮阳祭祖，次日在微山仲浅祭祖，听说当时还有盟誓。后来有人违背誓言，推翻决议，抛开濮阳，要九月初七单独在微山仲浅祭祖。也是开了祭祖先河了！仲氏族人当时捐款修庙，请问仲浅族人有没有雁过拔毛？？？前几年还有人嚷嚷仲子广场和仲子书院没修在仲浅，请问上几百万，上千万的工程，仲浅哪个族人有此德行能担当的？！说来说去，就是没捞到活吃本族族人，凶相毕露而已。装什么仁义道德！恶心！穷得想钱想疯了吧！

仲健（沭阳）

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-14 15:38
吾近年读了不少圣贤之书，深知当下如春秋礼崩乐坏之世，因此发下在仲氏家族克己复礼之宏愿。想起先师孔圣人 ...

你要是真读了不少圣贤之书，也不会如此冥顽不化，懒得理你

仲崇高（沭阳）

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-14 15:38
吾近年读了不少圣贤之书，深知当下如春秋礼崩乐坏之世，因此发下在仲氏家族克己复礼之宏愿。想起先师孔圣人 ...

如此看来，你还真的非我族类，其心可诛，与畜生何异？

仲崇密（梁山）

正如“江湖风浪:一波未平、一波又起”但愿全国仲氏族人团结一致、万仲一心！不要再起内讧！
同时也奉劝不懂得家族史和发展史的继续努力学习！

仲伟仁（上海）

所谓＂家族多是愚钝之徒＂，听了寒心。所有族人能团结一致办好修谱大事才是正事，不要内讧呀！

仲伟驹（郓城）

全国的族人就他自己聪明