我与仲研会

仲崇民(仲浅)

我与仲研会

一一谨以此文向仲研会成立三十周年献礼

仲子74代孙仲崇民/撰文

　　岁月如河，静静流淌。回望数十载人生征程，仲子历史文化研究会早已融入我的血脉，成为我生命中不可或缺的精神归宿与事业追求。从初识仲研会时的怦然心动与满心敬仰，到毅然投身其中扛起责任，再到深耕不辍传承文脉，每一段时光都镌刻着赤诚与坚守，每一段历程都书写着对仲子文化的无限热忱。
　　我与仲研会的缘分，始于1998年。那时，我怀着对先贤仲子的崇敬，对仲子历史文化的好奇与探寻之心，在副理事长伟亮叔的引荐下，正式加入仲研会，成为这个致力于研究仲子文化、弘扬先贤精神、凝聚族人力量的大家庭中的一员。初入研究会，我如饥似渴地学习仲子生平事迹、钻研仲氏历史，在浩瀚的史料中感受先贤“百里负米”的孝悌之心、“闻过则喜”的修身之道、“忠勇正直”的处世风骨，也深刻体会到仲研会传承中华优秀传统文化、维系宗族血脉情谊的初心使命。这份初心，如同种子在心底扎根，让我下定决心，倾尽心力投身仲研事业，为仲子文化的传承与弘扬贡献绵薄之力。
　　加入仲研会后，我始终以赤诚之心履职尽责，在钻研文化、服务会员的道路上稳步前行。日子久了，肩上的担子也渐渐重了。2007年10月13日，在仲研会第三次会员代表大会上，我当选为理事。2008年5月1日，在仲研会三届三次理事会议上，又当选为常务理事。说实话，每次接到这样的信任，我心里更多的是忐忑——怕自己做得不够好，怕辜负了大家的期望。但也正是这份忐忑，催着我更踏实地走下去。从那以后，我更加主动地参与研究会各项工作，深入走访调研，积极推动各项事务落地，在实践中积累经验，在坚守中锤炼初心，全力践行一名仲研人的使命担当。
　　2013年5月17日，在仲研会第四次会员代表大会上，我当选为副理事长，成为负责续谱修志的三位成员之一。我在发言中提出：“喊破嗓子，不如甩开膀子。”职位高了，责任更重了，眼界也开阔了。我深知，仲子文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，仲研会的使命不仅是梳理宗族脉络，更要弘扬先贤精神，凝聚研究力量，让古老的仲子文化在新时代焕发生机。肩负这份重任，我全身心投入，统筹推进各项工作，无论是文化研究，还是古迹修缮、谱牒编修，都亲力亲为、全力以赴，只为不负重托，不负先贤，不负族人。
　　2015年5月4日，在第四次理事长办公会上，我当选为常务副理事长，承担起统筹协调、推动仲研事业全面发展的重任。多年的深耕与坚守，让我对仲研工作有了更为深刻的理解，也让我更加坚定了传承仲氏文脉、弘扬仲子精神的信念。在其位、谋其政、尽其责，我始终秉持仲研会的宗旨，以高度的责任感和使命感，谋划工作、推动落实，带领故里分会的团队攻坚克难，书写仲研事业发展新篇章。
　　在肩负仲研会各项职务期间，我始终把传承文化、守护古迹、凝聚族人放在首位，牵头推进了一系列意义深远的工作。2014年4月19日至6月20日，我全身心投入仲子庙修缮工作，牵头组织修碑、浚泗源井、铺甬道，精心呵护这座承载着仲氏宗族记忆与先贤精神的文化古迹。每一块石碑的镌刻，古井的疏浚，甬道的铺设，都饱含着对先贤的敬仰，对文化传承的执着。看着历经岁月沧桑的仲子庙焕然一新，以更完整的姿态承载宗族记忆，心中满是欣慰与自豪，所有的辛劳都化作了坚守的力量。这六十一天在人生的长河中只是一瞬间，而我却感到十分的漫长。因为，隔行如隔山，对各种建设和用工一窍不通，几十年的企业管理，让我深深明白一个道理：领导就是一种责任，要对安全负责，要对质量负责，要对资金的合理使用负责。
　　这期间，故里分会还承办了多次重要会议。2013年11月23日，仲跻和理事长组织仲氏企业与企业家联合部分副会长、会员，以及华夏仲氏网的部分版主拜谒仲家浅仲子庙，在追思先贤中凝聚宗族情谊，共谋文化传承大计，故里分会全程陪伴；2014年10月2日晚上召开第三次理事长办公会，10月3日顺利召开第四届理事会第二次会议，梳理工作成果、谋划未来发展，为仲研会各项工作稳步推进筑牢根基；2017年3月4日，微山县政府仲子文化旅游发展座谈会，汇聚各方智慧，探索仲子文化与文旅融合发展新路径，让先贤文化走出历史，融入时代发展，故里分会全程参与。
　　谱牒编修是维系宗族血脉、传承历史文脉的核心工作，多年来，我走遍大江南北，深入各地走访族人，全力推动修谱工作，让散居各地的仲氏族人寻根溯源、血脉相连。在2013年7月召开的第一次理事长办公会上，我又分工河北省的修谱工作。当年8月3日至8月5日，我远赴河北沧州，走访各地族人，深入调研宗族脉络，细致梳理谱牒资料，组织当地族人开展修谱工作，搭建起宗亲交流的桥梁，让失散的宗族血脉重新凝聚；2016年正月底，不顾严寒，先后走访邹城、泗水、新泰、宁阳等地，深入宗亲家中，倾听族人心声，收集谱牒史料，全力推动当地修谱工作，助力仲氏宗族谱系完整传承；2017年11月29日至12月15日，再次踏上走访征程，走遍山东新泰、章丘、禹城、齐河、乐陵，河北盐山、沧县、青县、新河、南宫、清河等地，一路奔波、一路探寻，广泛发动各地族人，悉心组织修谱工作，用脚步丈量宗族血脉，用坚守续写谱牒华章，让仲氏宗族的历史脉络更加清晰完整。
　　文化研究永无止境，典籍编撰承载千秋。在推进各项实务工作的同时，我潜心钻研仲氏文史，倾力编撰《仲里广志·艺文志》，广泛搜集整理仲氏历代艺文史料、先贤著述、文化典籍，精心考证、细致编撰，力求完整呈现仲子文化的深厚底蕴与人文风采。这部志书，凝聚着无数个日夜的心血，承载着对仲子文化的敬畏与传承，为后世研究仲子历史、传承仲氏文脉留下了珍贵的史料财富。
　　岁月不居，时节如流。在仲研会深耕数十载，从普通会员到常务副理事长，我亲历了仲研会一步步发展壮大，见证了仲子文化的传承弘扬，也倾尽了自己全部的心力与热忱。常想，一个人能把自己的热爱和一项事业融为一体，是莫大的幸运。感谢仲研会给了我一个平台，感谢理事长的知遇与包容，感谢每一位会员的信任与扶持。
　　后来，为了仲研事业更好地薪火相传，我主动让贤，退出核心岗位。但身份的转变从未改变我对仲子文化的热爱，从未消减我对仲研事业的坚守。退职不退心，离岗不离责，时至今日，我依旧潜心钻研仲氏历史，深耕文化研究，关注仲研会发展，始终以一名普通仲研人的身份，坚守初心、默默耕耘，为仲子文化的传承与弘扬发光发热。
　　数十载风雨兼程，数十载初心如磐。我与仲研会的故事，是一段与文化相伴、与使命同行的人生旅程，是一份对先贤的敬仰、对文化的坚守。说到底，不过是我这个普通人，有幸与一群志同道合的人，一起做了一件有意义的事。回望过往，无怨无悔；展望未来，初心依旧。愿仲子精神永流传，仲研征程不止步。我将继续怀揣这份赤诚与热爱，在探寻仲氏历史、传承先贤文化的道路上笃定前行，让仲子精神在新时代绽放更加璀璨的光芒，让仲氏文脉绵延不绝、薪火永续。

岁次丙午仲春于仲氏故里雪龛书屋

仲磊

我与崇民叔相识于2005年，首次见面是在2006年7月1日。二十年来，我们在生活上互相关心，是好爷们；在仲研工作中互相促进，是好同志。我曾陪崇民叔、仲超老哥去山东、河北的一些地方修谱，那些场景，我至今记忆犹新。崇民叔虽然已经不活跃在仲研工作的第一线，但是我们的联系从未中断。他依然在钻研仲氏历史文献，笔耕不辍。我衷心祝愿崇民叔老有所为，身体健康，收获更多的快乐与成就。

仲伟良（济宁）

崇民侄子你辛苦了，我对兄弟爷们讲，要记住仲研会跻和叔等等的功劳，你们做的丨

仲天惟（莱阳）

崇民叔叔为仲研事业付出实实在在没有虚套💪💪💪完完全全的格局打开💪💪💪💪💪💪

仲刚（崇）

AI太强大了

仲伟祥（五莲）

仲研三十年，一路奏凯歌。

仲崇武（山东）

崇民尊兄台鉴：
尊兄洋洋洒洒的献礼雄文，弟拜读数过，文笔老到，叙事从容，感情拿捏得恰到好处，唯独有一个字，如万马千军呼啸而来，那个字便是：我。
从“我加入仲研会”到“我当选理事”，从“我当选常务理事”到“我当选副理事长”，再到“我当选常务副理事长”，一路高升。而后“我”又马不停蹄地开始行动了：“我投入仲子庙修缮”，“我走遍大江南北”，“我远赴河北沧州”，“我走访邹城泗水”，“我潜心钻研文史”，应有尽有。尊兄，您这是献礼，还是在表功？
既为仲研会常务副理事长，身处这个组织顶层决策的核心圈子，对于仲研会一切重大事务的来龙去脉自然是心知肚明吧。我仲氏大宗嫡传一脉，乃是全族公认的血脉象征、礼法核心，不是某个研究会的组织架构所能涵盖。续修家谱这等关乎全族根本大典的盛事，宗子乃是天然的、唯一的、不可替代的领头之人。你仲研会，组织再严密、人手再众多、财力再雄厚，说到底，不过是一个研究团体。在宗族根本大义面前，你的身份只有一个，也只能有一个，那就是襄助者，是辅弼之人，而不是可以自行其是、另立山头的权力核心。
那么弟便斗胆问尊兄几句：
贵会编修家谱之前，可曾郑重向宗子请示过？
修谱过程中，可曾定期向宗子汇报进展？可曾将走访各地、搜集资料、考订世系的情况，随时呈报，让宗子了然于胸？
煌煌巨制告成之日，可曾恭恭敬敬将全谱送呈宗子面前，请其过目审阅，逐一勘验？
最后，这部号称凝聚了无数心血、跨越千山万水才得以完成的谱牒之上，可曾留有宗子的手泽？可曾钤盖上那枚代表全族最高礼法认可的大宗印信？
尊兄的文章里没有写这些。没有写，究竟是因为不值一提、习以为常，还是因为它根本就没有发生过？
弟不是在故意刁难。尊兄身为仲氏故里泗水县的族人，这个身份，比什么常务副理事长的头衔都要重得多，也贵得多。您比任何一个外地的、外支的族人，都更清楚大宗在族人心目中的分量，都更明白宗子在礼法秩序中的位置。您的第一义务，是用您的职务之便、用您的影响力、用您的话语权，去敦促仲研会摆正位置，去力推宗子站到台前主持大局，去让该站在中央的人站在中央，该坐在首席的人坐在首席。您应该做的是牵马坠镫，而不是自己翻身骑上马背。
弟言尽于此。伏惟尊兄三思。
弟崇武再拜

仲学威（沭阳）

崇民族亲从与仲研会的相识到为仲研会奉献，做出了不可磨灭的功劳，就是因为有了像崇民，仲磊等族亲，事必躬亲，才有了今日仲研会之成果，作为普普通通一名仲氏族人，真诚道一声：各位，辛苦了！

仲跻明（潍坊）

崇民与我同龄，大我三个多月，他这些年在仲研工作中投入了精力，有实际的付出和推动。到了我们这个年龄，健康是第一要务。

仲伟海（鸡西）

㊗️仲氏家族兴旺发达

仲崇民(仲浅)

把事交给能办事、会办事、办成事的人手里。
不能办事、不会办事，又办不成事，让这样的人天天坐金銮殿，也不过是个僵尸，这样通俗又简单的道理不懂吗？
我认为邓公讲的好：不管白猫黑猫，谁捉住老鼠谁是好猫。当今社会观念还不更新，老沉迷在去过去，那你就退回几百前生活去吧！
我已近古稀之年，明爷讲的好，健康是第一位的，不值得生闲气！

仲崇武（山东）

崇民尊兄钧鉴：
前呈回复，竟引得尊兄以古稀之年动此无明之火，弟罪孽深重。
尊兄以能办事、会办事、办成事自许，又以僵尸、金銮殿喻人，锋芒毕露，大有舍我其谁之概。弟有一事不明：尊兄口中这事，究竟是谁的事？若说修谱乃仲氏全族之事，则大宗之统，岂是白猫黑猫四字便可轻轻抹煞的？用邓公之论比拟宗族礼法，不伦不类。尊兄洋洋千言，未见提过一句关于宗子的话。尊兄是泗水故里之人，走南闯北，风尘仆仆，每到一处，与族人核对世系、考订源流，可曾有一刻想过：这件事，最应该站在前面的是谁？最应该点头认可的是谁？最应该在谱成之日、用他那双手翻开第一页的是谁？
弟不是说要宗子亲自去跑腿。他要做的，不是跋山涉水去寻访族人，不是伏案秉烛去排版校对，而是端居其位，受四方呈报，掌全族纲纪，在最重要的时刻，以最庄重的仪轨，为这部凝聚了无数人心血的谱牒，落下那枚代表全族最高认可的大宗印信。这道理，尊兄是真不懂，还是假装不懂？
而尊兄做了什么呢？不仅自己做得风生水起，还要写成文章，昭告四方，把修谱的功劳一桩桩全记在自己和仲研会的账上，仿佛这谱是你们几个人关起门来编出来的，与宗子无涉。在尊兄看来，宗子不过是几百年前的老古董，大宗不过是该被更新掉的旧观念，唯有你们这些能办事的仲研会头面人物才是仲氏宗族真正的主人。既然如此，尊兄又何必假惺惺地说什么传承文脉凝聚族人？
弟从未否认尊兄做过事、出过力、流过汗，但做事是一回事，如何叙述做事是另一回事。尊兄之文，若作为个人回忆录中一章，自然无妨，若作为向仲研会三十周年献礼之作，则大谬。此等笔法，若贵会每位理事长竞相效仿，各写一篇《我与仲研会》，那凑在一处，分明是一部《仲研英雄传》，人人自比开国元勋，个个都是孤胆英雄。
弟崇武再拜

仲召干

向仲研会点赞！崇武长班你老人家不要捣乱好吧！

山东济宁的1860537

在这里支持崇民大爷，崇武叔我问你，伟铸大爷爷（大宗子）什么时候让恁替他老人家说话了？大宗子是邹城人，前几年搬到仲浅现在回家住了。恁这是尊重大宗子吗？这是拿他老人家当枪使！大爷爷自己都没吱声。他跟老兆覃爷他们续过一回家谱，好不好作为小辈我不敢评论，但里面我的名字是错的！崇民大爷，计晋老爷爷，伟坡二爷爷，仲超大哥，他们也一起续了家谱、续男的，续媳妇，续闺女，什么时候生，什么时候老，闺女嫁哪里，客叫什么名字，媳妇是哪里人。她爹叫什么名字，清清楚楚，明明白白，大家都说这才是家谱。别的地方咱不知道，如果没有仲研会，咱仲浅这几年就没有人把家谱续起来。咱仲浅的老少爷们认的是真正干活的人。崇武叔你给家庙添过一块砖吗？我们既然有一个公认的仲研会总会，我们就要支持总会，不让外姓的人看笑话。

仲崇涞（沭阳）

山东济宁的1860537 发表于 2026-4-15 14:43
在这里支持崇民大爷，崇武叔我问你，伟铸大爷爷（大宗子）什么时候让恁替他老人家说话了？大宗子是邹城人， ...

支持敢说真话的仲家爷们！邓公说的好:不管你是黑猫还是白猫，逮到老鼠就是能猫。那些自称自己所谓的“大宗”自己心里明白，宗法制早已成过去式，何况又不是真“大宗”。我们普通百姓只认谁在为族人做实事，官大官小、钱多钱少、谁是不是大宗跟我们毛钱关系没有。谁做实事我们就敬仰谁。奉劝那些鸡蛋里挑骨头、故意找茬的族人务实点，留点精力多做点实事、正事。

崇兵赣榆县

一表扬仲研总会，就有屌黄子捣乱

仲健（沭阳）

仲崇武（山东） 发表于 2026-4-15 14:03
崇民尊兄钧鉴：
前呈回复，竟引得尊兄以古稀之年动此无明之火，弟罪孽深重。
尊兄以能办事、会办事、办成事 ...

你天天在这冒充大尾巴狼，好像是大宗子代言人一样，我要是你 ，屁都不放。你居然大言不惭，满嘴跑火车，你看看你说的话，有几个支持你的，人贵在有自知之明。

仲崇武（山东）

山东济宁的1860537 发表于 2026-4-15 14:43
在这里支持崇民大爷，崇武叔我问你，伟铸大爷爷（大宗子）什么时候让恁替他老人家说话了？大宗子是邹城人， ...

竟有高人出马，代崇民兄鸣锣开道。既蒙指名道姓相询，某一一作答，以正视听。
一问：“伟铸大爷爷什么时候让您替他老人家说话了？”
此问妙极。某见宗子之位空悬于修谱盛事之外，仗义执言，正是尊重大宗、维护礼法之举。若必待上讳伟下讳铸先生亲口授权方可言说，敢问贤侄今日在此代崇民兄鼓噪，可曾怀揣崇民兄亲笔委托文书？
二问：“这是拿他老人家当枪使！”
某所仗者，纲常也，名分也，礼法也，独非一杆枪也。贤侄以“枪”喻大宗子，已属大不敬。口口声声“伟铸大爷爷自己都没吱声”，言下之意，是要大宗子亲自下场与你们撕扯？大宗子不吱声，正是其身份所在，是其涵养所系，是给你们留体面。
三，以上讳伟下讳铸先生昔年修谱之瑕疵，证今谱之完备，此逻辑尤令人绝倒。
贤侄言上讳伟下讳铸先生所修谱中名字有误，以此暗讽大宗无能。某倒要请教：一部家谱，成千上万人名，偶有错误，自古难免。抓住一两个错字便欲全盘否定主事之人，此等苛刻，何不用在崇民兄身上？崇民兄走南闯北，请问他所经手之谱，是否没有半点差错？如果找到存疑之处，那时是否也可据此断言：仲研会诸公皆是酒囊饭袋？
四，贤侄以你“崇民大爷、计晋老爷爷、伟坡二爷爷、仲超大哥”如何辛苦为例，力证仲研会之功。
某从未否认仲研会诸人辛苦。你们以劳力自矜，某则以礼法相绳，本不在一个层面论事。
至于“添一块砖”之问，更显小家子气。某若捐资修庙，是否要撰文刻碑，昭告天下？某若不曾捐资，是否便连议论宗族大事的资格都被剥夺？
五，贤侄最后振臂高呼：“支持总会！不让外姓看笑话！”
笑话！仲氏后人修谱，竟不知礼敬大宗，唯知奉一研究会为圭臬，视理事长如盟主。舍大宗而自雄，此非团结，乃是结党！
仲崇武敬复。
祈仲磊秘书长、仲崇民常务副理事长评点一二。

仲崇武（山东）

崇兵仲健二君，语言粗俗不堪，大失先贤子孙风度，某深度鄙视。

仲崇武（山东）

仲崇涞（沭阳） 发表于 2026-4-15 16:12
支持敢说真话的仲家爷们！邓公说的好:不管你是黑猫还是白猫，逮到老鼠就是能猫。那些自称自己所谓的“大宗 ...

承教了。崇涞兄开篇便祭出邓公的“猫论”，仿佛手握尚方宝剑。崇民尊兄用此喻，我已言其不伦不类，崇涞兄竟又原样搬来，还添油加醋改成“能猫”。邓公之言，论的是国计民生、改革开放。崇涞兄拿来否定一个宗族绵延几千年的礼法传承，这是对邓公的敬重，还是亵渎？猫捉老鼠，自然是好猫，可若这猫捉了老鼠之后，便以为自己可以号令群猫，独霸粮仓，甚至要将那看家护院的老犬也一并赶出门去，那它捉的究竟是老鼠，还是自己的良心？崇涞兄又胡说什么宗法制早已成过去式，又说何况又不是真大宗。这两句话放在一处，自打耳光。第一句，既言宗法制已成过去，那便是从法理上彻底否定了大宗存在的合法性，可第二句紧接着又怀疑人家不是真大宗，这就奇怪了。崇涞兄既然从根本上不承认这个制度，又何必去计较人家真与不真？恰恰暴露了你内心深处仍旧是在乎这个大宗名分的。只不过，符合你心意的便是真，不符合的，便是假。
崇涞兄又说：我们普通百姓只认谁在为族人做实事，官大官小、钱多钱少、谁是不是大宗跟我们毛钱关系没有。这话说得何等漂亮！可我要问一句：崇涞兄这篇文字，是替谁发声？是替那些散居各地的普通仲姓宗亲吗？他们怕是连仲研会的大门朝哪开都不清楚！你口中的普通百姓，不过是为了壮声势而虚构出来的一个群体罢了。
崇涞兄最后奉劝鸡蛋里挑骨头、故意找茬的族人务实点，留点精力多做点实事、正事。这话听来义正词严，实倒打一耙。敢问崇涞兄，究竟是谁在不务实？是谁在挑起这场争论？是崇民尊兄，他将仲研会的历史写成了个人的升迁史与功劳簿，只字不提宗子应有的礼法地位。我不过是据实指出其文中的巨大缺失。崇涞兄不去指责崇民兄的虚夸，反来指责我找茬，岂有此理！
说到底，崇涞兄的逻辑无非是谁能做事，谁就是老大。至于做事应循的规矩、应守的本分、应尊的礼法，统统可以扔进垃圾堆，再踩上一只脚。

仲崇涞（沭阳）

仲崇武（山东） 发表于 2026-4-15 22:02
承教了。崇涞兄开篇便祭出邓公的“猫论”，仿佛手握尚方宝剑。崇民尊兄用此喻，我已言其不伦不类，崇涞兄 ...

兄弟啊老哥奉劝你一句，你天天盯着一句你心中的所谓“大宗，小宗”有啥意义？难道社会要跟着你倒行？真大宗去江苏吴江了，他们自己不主动出山，难道别人还要去跪求？仲氏49代基祖就是仲氏大宗，而恰恰现任仲研究会理事长仲跻和长辈正是他的后人，用你所说的家法他完全符合，仲研究会成立30周年来所做的成绩在仲跻和理事长带领下得到大家的验证。前无古人，后无来者。不信你试着看，别巴锅的戴眼镜～故意找岔。你心中的所谓“大宗”“所谓的神”将一去不复返。数风流人物，还看今朝（现仲研）。

仲健（沭阳）

仲崇武（山东） 发表于 2026-4-15 21:34
崇兵仲健二君，语言粗俗不堪，大失先贤子孙风度，某深度鄙视。

东北有一句话：对客下菜碟。为什么对你要言语文明 ？你看看你说的话，招致多少人反对，你不说话，没有人把你当做哑巴。

仲济业

仲崇武这么喜欢当奴才啊，以后我们叫你小武子吧

仲磊

仲崇武（山东） 发表于 2026-4-15 21:29
竟有高人出马，代崇民兄鸣锣开道。既蒙指名道姓相询，某一一作答，以正视听。
一问：“伟铸大爷爷什么时候 ...

仲子后裔散居各地，各有户籍，各有生活，谁也不需要一个凌驾于法律和群众之上的各级“家族头领”。仲研会是研究传承仲子历史文化的民间社会团体，从来不是家族组织，更不是谁家的私人领地。我们聚拢的，是热爱仲子历史文化、三观契合、愿意担当奉献的同志，不是来排座次、认主子的。仲研会风雨兼程三十年，从来不是靠谁坐在金銮殿上发号施令走到今天，而是靠那些放下身段、迈开步子、甩开膀子的人一步一步干出来的。你那套玩意儿，既唬不住干活的人，也代表不了你嘴上尊崇的人。省省吧！

仲健（沭阳）

仲磊 发表于 2026-4-16 08:38
仲子后裔散居各地，各有户籍，各有生活，谁也不需要一个凌驾于法律和群众之上的各级“头领”。仲研会是研究 ...

永远唤不醒一个装睡的人，对牛弹琴，实属浪费时间。

仲崇武（山东）

仲磊 发表于 2026-4-16 08:38
仲子后裔散居各地，各有户籍，各有生活，谁也不需要一个凌驾于法律和群众之上的各级“家族头领”。仲研会 ...

请问仲磊“秘书长”一句：你们修的这部《仲子世家谱》，煌煌数十册，翻开扉页，功德簿上，前言后记里，印的是谁的名字？是你们理事长、副理事长、秘书长、副秘书长一长串头衔吧？可有那些你口中说的、那些放下身段迈开步子甩开膀子的普通“群众”的名字？他们在哪里？在第几页第几行？你若真觉得功劳是大家的，怎么不见他们的名字也一并印上去，和你们这些头头脑脑并排站着？你嘴里喊着“群众”，笔下写的全是你们自己。你们这“民间社会团体”的做派，比那“家族组织”的谱还大着呢。说到你自己，我倒还有一句话要问，你这个“秘书长”的头衔，是怎么来的？是会员一票一票选出来的吗？还是某位理事长金口一开，私自任命的？有人反映，你这位秘书长，没有经过选举程序。若果真如此，那你仲磊在这个所谓“民间社会团体”里，连个名正言顺都谈不上。一个名不正言不顺的人，倒有脸在这里跟我谈“放下身段”、谈“不是排座次”？你自己的位子就是别人私下塞给你的，你有什么资格教训别人？

仲崇涞（沭阳）

仲崇武（山东） 发表于 2026-4-16 21:06
请问仲磊“秘书长”一句：你们修的这部《仲子世家谱》，煌煌数十册，翻开扉页，功德簿上，前言后记里，印 ...

仲磊做仲研会秘书长实至名归，才学、人品、能力，目前无人能替代，现任仲研会理事长真是慧眼识珠，个别人诋毁屁作用不起，常人说的好:识时务者为俊杰、知高退乃高人。如有些人要是硬扛，脚砸扁别怨石头。

仲磊

仲崇武（山东） 发表于 2026-4-16 21:06
请问仲磊“秘书长”一句：你们修的这部《仲子世家谱》，煌煌数十册，翻开扉页，功德簿上，前言后记里，印 ...

　　各地登记校对、担当奉献的具体修谱人员，他们的名字都记录在各地方支谱的编修名单里。
　　我们在确定统修《仲子世家谱》理事人员名单时，遵循以下原则：
　　1.凡是提交支谱并统一印刷的县市，都要体现出来，但不必面面俱到，更不搞“照顾”。
　　2.不把痕迹当成绩，不以苦劳算功劳。
　　3.不要滥竽充数的。
　　4.不要挂名但不奉献的。
　　5.进入名单的人可能不是最优秀的，但在修谱中表现最优秀。没有进入名单的，不等于没有努力。
　　6.进入名单的各地族人，经过修谱的实践检验，实事求是，名实相副。也应对当地支谱的质量（成绩与缺陷）负责。
　　正因为坚持上述原则，许多曾任仲研会副理事长、各地会长的，因为本次修谱未实际参与或贡献不足，名字并未列入名单。 而进入名单的，是原本默默无闻、却在各地修谱中冲锋陷阵的普通人代表。见《仲子世家谱·卷首》第73页至86页。

仲伟为（沧州）

小武子又在兴风作浪，故意制造仲氏家族矛盾，其心可诛。