全国小姓“仲姓”扬州排名87

    原文链接：http://news.yznews.com.cn/2016-12/16/content_5860561.htm
    扬州仲姓后代主要来源于春秋时期的孔门十哲之一的仲由（子路）。明代有一位仲姓官员，长期把自己未能帮人申冤的诉状带在身边，时刻引咎自责，临终前还叮嘱家人将诉状随葬。这人就是仲本。
    仲姓起源于何时？
    市公安局治安支队身份证管理所所长沙永祥介绍，扬州目前共有仲姓少数民族44人。
    同大部分姓氏一样，回族以31人高居第一位，排名第二的满族仅3人。
   上古时候，黄帝有一个曾孙名叫帝喾，身边有八才子，这八个人当中有两个分别叫仲堪和仲熊，是仲姓的得姓始祖。
    扬州仲姓故事，你是否听说？
    A
    神医仲兰
    被《聊斋志异》当素材
    沙永祥介绍，谈到仲氏就不得不说宝应。元末明初仲氏迁居宝应之后，迅速成为当地名门望族，其族以医术出名，以科举显耀于明代中期。
    祖仲明斋为元朝名医，他的后代仲彦霖、彦恭、学辂等子孙世传其业，闻名乡里。明天顺初，诏征天下名医，仲昶被征，曾经因治愈天顺帝病而被赏赐金银，并授太医院院判。成化帝明宪宗即位，问仲昶诸子之中谁可继任，昶推荐其侄仲兰，说仲兰不但医术精湛，而且书法尤善。成化帝遂授仲兰（字维馨）为中书舍人。仲昶去世后，仲兰任太医院院使，加尚宝寺卿，进通政使司右通政，继续执掌太医院。
    仲兰医术高超，堪称一代“神医”。《宝应县志类编》载“仲兰医死人复活”中表示，仲兰以奇特的方法治好户部郎中水蛊疾，回乡时在宝应救活已入棺即将下葬的孕妇母子。这些故事后来被蒲松龄采用，作为《聊斋志异》“酒虫”、“太医”的原始素材。
    B
    清官仲本
    把诉状当成陪葬品
    除医术外，仲家还诞生了一位名垂青史的优秀官员仲本。仲本，字与立，是仲兰长子。仲兰教子极严，仲本刚正不阿的品格，正是在家庭长期熏陶中形成的。
    弘治三年(1490年)仲本中进士，授刑部主事。其父仲兰却不乐，心情沉重地说：“我家世代从医，以救死扶伤为天职，如今做了刑官，能保证不误杀好人吗?”当仲本不畏强权、秉公执法时，仲兰才如释重负，喜形于色。
    1984年春，墓被发掘，出土仲本夫妇干尸两具及一些随葬品(现藏上海博物馆)，其中有弘治十八年南阳府唐县平民张宝诉状一纸，控告周光柔高利盘剥、诬告、重复逼债，系仲本任河南佥事时受理的案件。由于未能审清结案，帮助受害者摆脱困境，仲本对于这件事一直引咎自责，并长期把诉状带在身边，用以鞭策自己。临终前，叮嘱家人将诉状随葬。
    扬州啥时有仲姓？
    春秋时期战国时期，扬州就有仲姓在此定居。
    当今扬州与“仲”相关的地名，主要包括望直港镇仲墩村以及仲前、仲小、仲沟、仲舍等14个村民小组，其中称“仲庄”的有5个。
    扬州仲姓后代主要来源于春期时期的仲由，字子路，是孔子的得意门生。
    记者 北望

仲堪和仲熊，未必是仲姓的得姓始祖。上世纪二十年代，江阴仲氏宗谱的编纂者就提到“以王父字为氏出自周制”。
名医仲学辂，是浙江余杭人，没有任何资料说明他是宝应仲明斋后裔。
“春秋时期战国时期，扬州就有仲姓在此定居”云云，之前从未听说，不知证据何在。

  有些事情小编们都是听风就是雨，他们不会去想啥证据的。况且姓氏起源这些更难求证！！！

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