仲姓根本没有所谓的家族图腾

仲磊

　　图腾一词来源于印第安语"totem"，意为“它的亲属”“它的标记”。原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神，相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。
　　鉴于很多姓氏的宗亲误把某美术家的艺术创作当成家族图腾大力宣传，甚至放入族谱，特转发此文，以正视听。

　　近来，一组名为“找找100个中文姓氏图腾里有没有你”的图片成为网上热帖。一张张配有手绘的原始岩画风格的图案吸引了读者的眼球，据说，这是中国最早的100个姓氏的图腾形态，很多网友都开始热火朝天地把自己的姓和图形进行着对照。但这些“图腾”确有依据吗？
　　在百度上输入“中文姓氏图腾”这几个字，就能找到46800个有着相同内容的网页。这些网页绝大多数为论坛或者个人博客，内容也都是互相转贴。但相同的是，他们贴的都是同一则名为“找找100个中文姓氏图腾里有没有你”的图片。而且这组图片被疯狂转贴的时间就在最近一个月之内。这个帖子几乎成了换取点击率和留言的“法宝”，基本上该主题下都会有两到三页跟帖。
　　这组图片看上去很像甲骨文和岩画的混合体，但据贴图者说，这是中国100个大姓的姓氏图腾，也就是该姓最早的图画形态。于是，此帖一出，引来众多网友的眼球，大家争相对照自己的姓氏和图案，以满足好奇心。
　　绝大部分网友在看完之后都觉得大开眼界。“受益匪浅”、“赞”、“长知识”这样的说法比比皆是。有人说：“没想到还有人在研究这门学问，中华文化真是博大精深啊。”也有人惊喜地表示“我们吕姓图腾像只凤，谢谢斑竹!”也有人觉得失望，但那是因为“不好看，跟想象的不一样”。但多数网友只是从个人感情角度“留了脚印”。
　　也有部分网友进行了理性的思考，对这组图姓氏图腾画表示了质疑。“在网上流传的姓氏图腾里，白姓是光芒普朝的意思，下面也不该是香炉的感觉，应该画成灯笼的样子，上面应该是只鸡，结果画成了凤凰。”“王姓图腾里面应该有个象征权力的鼎比较合适。张姓里面的弓应该是拉开的。周姓里面有只鸟太让我惊讶了，鸟是东方部族的标志，而周氏是纯粹的西方部族。”更有人从时间上推算，认为图腾是氏族社会的产物，但即使是我们能见到的最早的文字也和这些有很大出入。
　　那么这些图案究竟是否是真的“姓氏图腾”呢？记者多方联系，终于找到了该画的作者中国美术家协会北京分会会员王大有，并就此问题采访了相关专家。
    对话作者
　　北京科技报：您在创作姓氏图腾的时候，有什么依据吗？
　　王大有：我在创作姓氏图腾的时候，主要依据甲骨文、金文和楚国的《鸟虫书》还有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽。
　　鸟虫书是春秋五霸之一的楚国的文字，它使得实用性的文字增加了很强的可观赏性。
　　还有就是口口相传的神化传说，但没有考古依据。
　　北京科技报：您在创作姓氏图腾的时候，有没有加上自己的艺术创作？
　　王大有：我先把在创作姓氏今文简体繁体的正字确定，再看它们保留的立姓信息有多少，依次决定创作加工的类型和程度。
　　北京科技报：就是说其中有些元素是您自己加上的？
　　王大有：如果能够代表该姓立姓时的全部信息，我就会严格按照甲骨文、金文和鸟虫书里的写法来创作这个姓氏的图腾。如果不能代表该姓立姓时的全部信息，我就会根据自己的考证，把所缺失的基因部分补全。比如，我在创作李姓的姓氏图腾的时候，加上了虎，因为虎代表李姓的始祖皋陶的祖先少昊，我认为这样才能完全阐释李姓的图腾始原。
　　但是，我在创作姓氏图腾的时候也加上了一些艺术上的成分，争取把代表每个姓氏的图腾画得漂亮一些，让看到自己的姓氏图腾的人都喜欢这个图案。
　　北京科技报：您当时开始创作姓氏图腾的动机是什么？
　　王大有：姓氏是中华文明的“活化石”。越早的古文字越是象形，可知中华民族的浓缩形成史。
　　我认为当时想让中华民族的所有人都能从自己的姓氏中，了解该姓的图腾始原所蕴涵的祖先的功德、业绩、家风、族风和国风。并明确了解自己在传承中华文明所处的地位，从而进一步与祖先亲和，与文化传统亲和。
　　赵姓由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。肖是玄鸟燕子的象形。伯赵氏以玄鸟为图腾，故赵从“肖”。
　　赵姓主要出自上古时期的嬴姓，是一个与著名帝王少昊有关的姓氏。相传，少昊裔孙造父在周穆王时驾车有功，获封赵城(今山西洪洞县北)。此后，造父的子孙以此为姓。
　　李姓的图腾由虎、木、子三部分组成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。
　　商纣王的亲兄弟理徽劝谏被杀。理徽的妻子和孩子逃命途中，只能吃树枝上甘谷的野果。周朝建立后，理徽妻子为感谢救过儿子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。
　　王姓是酋长戴了一只半月形的钺斧做成的王冠，观测太阳的周天运行轨迹。王姓是首创天文立法文明的民族之一。
　　王姓来源也较为复杂。先秦时期，东周灵王有太子名晋，聪明早慧，未成年就已名闻诸侯。但因进谏被废，为了纪念他，和他的王族身份，后人便以“王”为姓。
　　田姓以田正官职为氏族的族称。田正主管田地禾苗。田是苗的简体，田又同于猫，田正是养猫来消灭田里的田鼠的官员。
　　田姓是远古帝王虞舜的后代。西周初年，虞舜的裔孙胡公满被封于陈(今河南淮阳)。逢内乱，储君奔齐国。齐桓公封他一块形似田字的地。由于陈、田读音不分，久之变成了田。
　　刘姓是由一位长者，手持刻刀，契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”，后变为“劉”。本义是掌管测定春分点的氏族。
　　夏朝，一个婴儿降生时左手松开后，指纹中显现了一个字，这个字的形状特别像南涧河一带（今河南省）的地名“刘”。夏朝太后就给他定姓刘。
　　张姓的图腾像一个人手持盖天图。他手中所持的“弓”表示太阳经中高天落入禺谷的形象。“弦”为地平线，代表日夜的分界线。
　　黄帝的孙子挥梦中发明了弓箭，被封为弓正长官。颛顼帝为表彰挥的功绩，就把“弓”和“长”合成一个“张”字刻在象牙上，赐给挥为姓。这就是张姓。
    专家观点
　　王大良：只是艺术创作，没有科学依据
　　对于网民在网上对照姓氏图腾画追寻自己家族起源的做法，中国青年政治学院的姓氏专家王大良博士认为，这种画作只是艺术家的艺术创作，并不能代表学界观点。
　　王大良认为，我国的姓氏来源其实很复杂，有些与图腾崇拜有关。有些姓氏是由图腾转化而成。
　　姓氏来源分为13类，即来源于图腾、部落或国家名称、居住地、官职、职业、山川名称、先辈名字、父祖名号、行第、某种事物、皇帝所赐以及避难改姓和少数民族改姓。
　　一味强调姓氏图腾缺乏科学性，不应反对过分渲染姓氏和图腾之间的关系。
　　生活在远古时期的原始人，由于血缘关系的不同，也会分为一个个部落；各个部落为了相互区别，也会有各自的名称，这种名称无疑就是姓的雏形。
　　但那时还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头传说下来。经历了无数世代以后，开始有了文字记载，人们才能把这些最早的姓氏(部落名称)记录下来。
　　中国姓氏图腾是氏族社会的产物，在所有的传世文献中都没有出现，谁也没有见到过，怎么会出来图片呢？如果真想找自己的姓氏的所谓“图腾”，可以从商代的甲骨文和金文里找到。但如果要考证源起，还是应该尊重历史文献，因为根据个人理解加入的信息无法判断正误。

仲伟祥（五莲）

王大有的姓氏图腾，只是艺术创作，没有史料依据，王大良说的对，赞同。

仲胜雷

藝術而已

仲红彩（濮阳）

说的妙

仲辉（郓城）

为仲磊点赞，没有确切记载的图腾不能盲目崇拜

仲崇印（梁山）

仲磊说的透彻！

仲崇文（新泰）

赞同仲磊的观点，/:strong

仲其红（新沂）

仲磊写了这么长的文章，分折的透彻，文章令人信服，我赞同。

仲磊

文章是我转载的

仲利敏

说的好

仲崇浩（赣榆）

好文章学习了